History of the National Football League in Los Angeles

Тарих_of_the_Jews_in_Eritrea / Эритреядәге яһүдләр тарихы:
Эритреядәге яһүдләр тарихы күп гасырларга барып тоташа. Кайчандыр Эритреядә зур яһүд җәмгыяте булган, иммигрантлар икътисади сәбәпләр аркасында килеп чыккан һәм эзәрлекләүләрдән котылган. Эфиопия белән Эритрея бәйсезлек сугышы вакытында массакүләм эмиграция башланганчы, җәмгыять берничә дистә ел чәчәк атты.
Тарих_of_the_Jews_in_Estonia / Эстониядәге яһүдләр тарихы:
Эстониядәге яһүдләр тарихы XIV гасыр башыннан хәзерге Эстониядә хәзерге яһүдләрнең барлыгы турындагы хәбәрләрдән башлана. Яһүдләр Эстониядә XIX гасырда урнашканнар, аеруча 1865-нче елда Россия патшасы Александр II кагыйдәләре буенча яһүдләр "Николай солдатлары" (еш кына элеккеге кантонистлар) һәм аларның токымнары, Беренче Гильдия сәүдәгәрләре, һөнәрчеләре һәм югарырак булган яһүдләр рөхсәт иткән. Бистә Пале читендә урнашу өчен белем. Бу күчеп килүчеләр Эстониядә беренче яһүд җыелышларын оештырганнар. Эстониядәге иң зур Таллин җыелышы 1830-нчы елда оешкан. Тарту җыелышы 1866-нчы елда, анда беренче илле гаилә урнашкан. Синагоглар төзелде, аларның иң зуры 1883-нче елда Таллинда һәм 1901-нче елда Тартуда төзелгән. Аларның икесе дә Икенче бөтендөнья сугышы вакытында ут белән юк ителгән. Яһүдләр Эстониянең башка шәһәрләренә таралдылар, анда намаз йортлары (Вальга, Парну һәм Вильяндида) һәм зиратлар булдырылды. Талмуд укыту өчен мәктәпләр ачылды, һәм 1880-нче елларда Таллинда башлангыч мәктәпләр оештырылды. Ул вакытта яһүдләрнең күпчелеге кечкенә сәүдәгәрләрдән һәм һөнәрчеләрдән торган; бик аз кеше фәнне белә иде, шуңа күрә яһүдләрнең мәдәни тормышы артта калды. Бу XIX гасыр ахырында үзгәрә башлады, берничә яһүд Тарту университетына керделәр һәм соңрак яһүд культурасын һәм мәгарифен җанландыруга зур өлеш керттеләр. 1917 елда Тартуда яһүд драма клубы оеша.
Тарих_of_the_Jews_in_Eswatini / Эсватинидагы яһүдләр тарихы:
Эсватини яһүдләренең тарихы, элек Свазиленд.
Тарих_of_the_Jews_in_Ethiopia / Эфиопиядәге яһүдләр тарихы:
Эфиопиядәге яһүдләр тарихы Эфиопиядәге яһүд динен тоткан яки яһүд шәҗәрәсе булган кешеләргә карый. Бу тарих меңьеллыкка барып тоташа. Эфиопиядәге иң зур яһүд төркеме - Бета Израиль, ул шулай ук ​​Эфиопия яһүдләре дип атала. Бета Израильнең нәселе Бета Ибраһим һәм Фалаш Мура, христиан динен кабул иткән Эфиопия яһүдләре, аларның кайберләре яһүд диненә кире кайталар. Аддис-Абеба Адени яһүдләренең кечкенә җәмгыяте яши. Чабад шулай ук ​​Аддис-Абебада булуын саклый.
Тарих_of_the_Jews_in_Europe / Европада яһүдләр тарихы:
Европада яһүдләрнең тарихы ике мең елдан артык дәвам итә. Кайбер яһүдләр, Леванттан килгән Яһүд кабиләсе, Рим империясе күтәрелү алдыннан Европага күченделәр. Рим империясендә яһүдләр тарихында истәлекле вакыйга Помпейның Яһүдияне б. Э. К. 63 елдан башлап яулап алуы булган, әмма Александрия яһүдләре бу вакыйгага кадәр Римга күченгәннәр. Икенче бөтендөнья сугышы алдыннан Европада яһүдләр саны 9 миллионга якын, яки бөтен дөнья буенча яһүдләрнең 57% тәшкил итә. Холокостта якынча 6 миллион яһүд үтерелде, аннан соң исән калган халыкның күпчелеге эмиграцияләнде. 2010 елда Европаның яһүд халкы якынча 1,4 миллион (Европа халкының 0,2%) яки дөньяның 10% тәшкил итә. Яһүдләр. XXI гасырда Франциядә Европада иң күп яһүдләр яши, аннары Бөекбритания, Германия, Россия һәм Украина.
Тарих_of_the_Jews_in_Fiji / Фиджидагы яһүдләр тарихы:
Фиджидагы яһүдләрнең тарихы Фиджи утрауларын Европа тикшерүчеләре һәм күчеп килүчеләре белән бәйләнгән. Бу күченүчеләрнең күбесе Фиджига Австралия һәм Яңа Зеландия аша килеп җитәләр. Фиджи халкы 905,949 кеше (2006 елның июле сметасы) якынча 60 яһүд белән. Моннан тыш, Фиджи утрауларында, нигездә, Сува башкаласында 300-ләп яһүд нәселеннән яши. Хәзерге вакытта Фиджида өч зират бар, алар Момида (шәхси зират), Овалау утравында (Левука), һәм Сува (иске зират) кабер ташларына яһүд язулары язылган, алар XIX гасырда беренче яһүдләр яшәгән.
Тарих_of_the_Jews_in_Finland / Финляндиядәге яһүдләр тарихы:
Финляндиядәге яһүдләр тарихы 1700-нче елларга барып тоташа. Фин яһүдләре - Финляндия гражданнары булган яһүдләр. Илдә якынча 1800 яһүд яши, шуларның 1400е Олы Хельсинки өлкәсендә, 200е Туркуда яши. Финляндиядәге күпчелек яһүдләр ана яки швед телләрен ана теле итеп беләләр, һәм күбесе Идиш, Алман, Рус һәм Иврит телләрендә сөйләшәләр. Яһүдләр Финляндиягә XIX гасырда Финляндиядә калган рус солдатлары булып килделәр (кантонистлар дип беләләр). Хельсинкида һәм Туркуда 1906 һәм 1912 елларда төзелгән үз синагоглары белән яһүд җыелышлары бар. 1910–1911 елларда төзелгән Виборг синагогасы 1939 елның 30 ноябрендә Кышкы сугышның беренче көнендә һава шартлауларында юк ителә. Антисемитизм чагыштырмача аз булган. Финляндия.
Тарих_of_the_Jews_in_Florence / Флоренциядәге яһүдләр тарихы:
Флоренциядәге яһүдләрнең тарихын тугыз йөз ел дәвамында күзәтеп була. Флоренция (Италия: Фирензе) - Италиянең Тоскания өлкәсенең һәм Флоренция провинциясенең башкаласы. Флоренция яһүдләренең Европада иң борынгы өзлексез яһүд җәмгыятьләренең берсе бар. Флоренциядәге тарихи яһүдләр җәмгыяте - Италиянең иң зур һәм иң абруйлы яһүд җәмгыятьләренең берсе. Флоренциядәге яһүдләр җәмгыяте шулай ук ​​Пиза, Ливорно һәм Сиенадагы кечкенә күрше яһүд җәмгыятьләренә хезмәт күрсәтә.
Тарих_of_the_Jews_in_France / Франциядәге яһүдләр тарихы:
Франциядәге яһүдләр тарихы ким дигәндә беренче урта гасырлардан алып Франциядәге яһүдләр һәм яһүдләр җәмгыяте белән эш итә. Франция урта гасырларда яһүдләрне өйрәнү үзәге булган, ләкин эзәрлекләүләр вакыт узу белән арткан, шул исәптән берничә куып чыгару һәм кире кайту. XVIII гасыр ахырында Франция революциясе вакытында Франция яһүд халкын азат иткән беренче Европа иле иде. Антисемитизм һаман да циклда булган һәм 1890-нчы елларда, Дрейфус эше вакытында, һәм 1940-нчы елларда нацистлар оккупациясе һәм Вичи режимы вакытында югары дәрәҗәгә ирешкән. 1919 елга кадәр, күпчелек француз яһүдләре Парижда яшәгәннәр, күпләр француз культурасына тулысынча ассимиляцияләнүләре белән бик горурланганнар, һәм алар югары төркемчәләрне тәшкил иткәннәр. Традицион яһүд дине Алса-Лоррейнда урнашкан, ул 1871-нче елда Германия тарафыннан алынган һәм 1918-нче елда Франция тарафыннан Беренче бөтендөнья сугышыннан соң торгызылган. Моннан тыш, XX гасыр башында Россиядән, көнчыгыш һәм үзәк Европадан күп яһүд качаклары һәм иммигрантлары килгән. , 1920 һәм 1930 елларда француз иудаизм характерын үзгәртү. Бу яңа килүчеләр Франция культурасына ассимиляция белән кызыксынмады. Кайберәүләр сионизм, популяр фронт һәм коммунизм кебек яңа сәбәпләрне хупладылар, соңгы икесе Франция политик суллары арасында популяр. Икенче бөтендөнья сугышы вакытында Вичи хакимияте нацистлар басып алучылары белән хезмәттәшлек итә, күп санлы француз яһүдләрен дә, чит яһүд качакларын да концлагерьларга җибәрә. Сугыш беткәч, Франциянең яһүд халкының 25% Холокостта үтерелгән иде, ләкин бу нацистлар оккупациясе астында булган күпчелек илләргә караганда кимрәк иде. ХХI гасырда Франция Европада иң зур яһүдләр яши һәм дөньяда иң зур яһүдләр саны (Израиль һәм АКШтан соң). Франциядәге яһүдләр җәмгыяте кулланыла торган билгеләмәгә карап 480,000-550,000 дип санала. Француз яһүд җәмгыятьләре Парижның митрополит районнарында тупланган, иң зур яһүдләр саны булган (277,000), Марсель, 70 000 кеше яшәгән Лион, Ницца, Страсбург һәм Тулуза. XXI гасырда Франция яһүдләренең күпчелеге Сефарди һәм Мизрахи Төньяк Африка яһүдләре, аларның күбесе (яки аларның әти-әниләре) 1950-60 нчы елларда 1960-нчы елларда бәйсезлек алганнан соң Төньяк Африканың элеккеге Франция колонияләреннән күченделәр. Алар православие Хареди җәмгыятьләреннән алып, бөтенләй дөньяви булмаган һәм еш яһүдләр җәмгыятеннән читтә кияүгә чыккан яһүдләрнең зур сегментына кадәр төрле дини бәйләнешләрне үз эченә ала. Израильдә якынча 200,000 Француз Яһүдләре яши. 2010 елдан алып, Франциядә антисемитизмның күтәрелүенә җавап итеп, алия ясыйлар.
Тарих_оф_те_ Джьюс_ин_Фредерик, _ Мэриленд / Фредерик, Мэрилендтагы яһүдләр тарихы:
Мэриленд штатындагы Фредерик шәһәрендә кечкенә, ләкин үсә барган яһүдләр җәмгыяте яши. Тамырлары колониаль чорга туры килгән, Фредерикның яһүдләр җәмгыяте өч синагога, еврей мәктәбе һәм яһүдләр җәмгыяте яши.
Тарих_of_the_Jews_in_Freiburg_im_Breisgau / Фрайбург им Брейсгаудагы яһүдләр тарихы:
Фрайбургтагы яһүдләр тарихы соңгы урта гасырлардан башлана, бүгенге Вассерстра һәм Веберстраß сайтында гетто турында сүз барганда. 1328 елда 6 Веберстрада синагога урнашкан.
Тарих_of_the_Jews_in_French_Polynesia / Француз Полинезиясендә яһүдләр тарихы:
Француз Полинезиясендә яһүдләрнең тарихын XIX гасырдан алып була. Француз Полинезиясендә урнашкан беренче яһүд - инглиз сәүдәгәре Александр Сальмон; Теви кабиләсе әгъзасы Арриоехау белән кияүгә чыккач, ул Тахит патша гаиләсенә өйләнде. Ул вакытта Тахит законы чит ил кешеләренә никахны тыйса да, патшабикә Помаре IV никахны рөхсәт итү өчен законны өч көнгә туктатты. Аларның кызы, Марау патшасы, Тахитиның соңгы патшабикәсе иде. Күпчелек яһүдләр күченде, ләкин соңрак католик руханилары килгәч, күпчелек яһүдләр ассимиляцияләнде һәм католик динен кабул иттеләр. Француз Полинезиясендә яһүдләрнең күпчелеге Төньяк Африка Сефарди мирасыннан. Беренче оешкан яһүдләр җәмгыяте Алжир-Яһүд качаклары тарафыннан 1960-нчы елларда оешкан. Бүгенге яһүдләр җәмгыяте 1982-нче елда оешкан Culturelle des Israelites et Sympathisants de Polynesie (ACISPO) Ассоциациясе белән күрсәтелә. 1993-нче елда Папеетта синагога һәм яһүдләр җәмгыяте үзәге оешкан. 2013 елга яһүдләр саны якынча 120.
Тарих_of_the_Jews_in_Galveston, _Texas / Гальвестон, Техастагы яһүдләр тарихы:
Яһүдләр Техасның Гальвестон шәһәрендә ике гасыр диярлек яшәгәннәр. Гальвестон өлкәсенә беренче билгеле яһүд иммигранты Яо де ла Порта иде, ул Морин абый белән берлектә 1816 елда Гальвестон утравында европалыларның беренче торак пунктын финанслады. Техан сәүдәгәре. 1818-нче елда Жан Лаффит Каранкава Indianинд сәүдәсе өчен де-Порта суперкаргосын билгеләде. 1820 елда Лаффит Гальвестон утравыннан киткәч, де-ла-Порта тулы вакытлы сәүдәгәр булды. 1852-нче елда Гальвестонда яшәүчеләр Техаста беренче яһүдләр зираты булдырдылар, беренче оешкан яһүд хезмәтләре 1856-нчы елда үткәрелде. Америка гражданнар сугышы вакытында, күпчелек кеше Гальвестон шәһәреннән кача алса да, Розанна Остерман калды. 1862 елда ул үз өен больница итеп ачты, башта Союз солдатларын дәвалады, аннары Конфедерация солдатларына кайгыртуын киңәйтте. Бенай Израиль җыелышы 1868 елда ачылды. Бу җыелыш Техаста уставланган беренче яһүд реформасы җыелышы, һәм икенче яһүдләр җыелышы гына. дәүләттә оешкан. 1875 елның 20 июнендә җыелыш Америка еврей җыелышлары берлегенең устав әгъзаларының берсе булырга тавыш бирде. АКШта Иудаизм реформасының пионерларының берсе Ибраһим Коэн Лабатт 1878 елда Гальвестонга күченде һәм җыелышка керде. Ул 1899-нчы елда үлгәнчегә кадәр актив әгъза иде. 1931-нче елның 15-нче февралендә ике православие синагогасы, Иврит православие игелекле ассоциациясе һәм Егетләр еврей ассоциациясе Бет Якуб җыелышы булып берләштеләр. Остаз Луи Фейгон җитәкчелегендә әгъзалар иске еврей православие игелекле ассоциациясе сайтында яңа синагога төзү өчен акча җыйдылар. 1970-нче елларда җыелыш күбрәк әгъзалар җәлеп итү өчен Консерватив хәрәкәткә кушылды. Бүген җыелыш кечкенә, ләкин Гальвестон җәмгыятендә әле дә актив. Бенай Израиль раввиннарының берсе Генри Коэн егерменче гасыр башында Гальвестон хәрәкәтен табарга булышкан. 1907-1914 еллар арасында Хәрәкәт Рәсәйдән һәм Көнчыгыш Европадан качу яһүдләрне Көнчыгыш Яр буендагы шәһәрләрдән ераклаштырырга тырышты. Ун мең яһүд иммигранты бу чорда Техасның Гальвестон аша үтте, шул ук вакытта Палестинага күченгән санның өчтән бере. Гальвестон Американың башлангыч чакыру порты итеп сайланды, чөнки ул Бременнан чыккан Норддеутчер Ллойд Германия суднолар компаниясе өчен билгеләнгән урын иде, һәм ул Америка Көнбатышының үсә барган икътисади мөмкинлекләрен тәэмин итте һәм аларга мөмкинлек бирде. Кушма Штатларга гомуми яһүд иммиграциясенең ике проценты 1911 елда Гальвестон аша булган, 14000 кеше. Ләкин берничә ел эчендә җирле сәүдәгәрләр көндәшлекнең көчәюеннән курка башладылар, һәм башкалар поляк яһүдләренең шимбә көнне эшләмәвенә ачуландылар. Берничә җәмгыять күбрәк яһүд иммигрантларын кабул итүдән баш тартты. Коэн җәмгыятьнең башка өлкәләренә дә йогынты ясады. Ул Геквестон мәктәпләреннән Шекспир Шилокын куып чыгаруда мөһим роль уйнады. 1928-нче елда B'nai Израиль җыелышы яңа объектны эшләтеп җибәргәндә, алар аның эшләрен таныдылар. Алар Генри Коэн Иҗтимагый Йорты дип атадылар. Гальвестондагы яһүдләр җәмгыяте беренче туган Техас раввинын Джимми Кесслер В җыелышы җитәкчелеген кабул иткәндә каршы алдылар. Израиль. Соңрак Кесслер Техастагы Яһүд тарихи җәмгыятен оештырды.
Тарих_of_the_Jews_in_Gda% C5% 84sk / Гдасктагы яһүдләр тарихы:
Гдаńск яһүдләр җәмгыяте (немецча: Данциг) ким дигәндә XV гасырга карый, күп гасырлар дәвамында ул шәһәрнең калган өлешеннән аерылып тора. Поляк идарәсе астында, яһүдләр XVI-XVII гасырларда шәһәрдә чикләнгән хокукларга ия булдылар һәм 1793-нче елда шәһәр Пруссиягә кертелгәннән соң, җәмгыять немец культурасына ассимиляцияләнде. 1920-нче елларда, Ирекле Данциг шәһәре чорында, яһүдләр саны сизелерлек артты һәм шәһәр Көнчыгыш Европадан АКШ һәм Канадага киткән яһүдләр өчен транзит пункт булып эшләде. Антисемитизм немец милләтчеләре арасында булган һәм 1933-нче елда фашистлар хакимияткә килгәч, Ирекле шәһәрдә яһүдләрне эзәрлекләү көчәя. Икенче бөтендөнья сугышы һәм Холокост вакытында җәмгыятьнең күпчелеге эмиграция яисә үтерелә. Коммунизм җимерелгәннән бирле яһүд милке җәмгыятькә кайтарылды, һәм ел саен 1999-нчы елдан Балтыйк буе яһүд культурасы фестивале үткәрелә.
Тарих_of_the_Jews_in_Geneva / Женевада яһүдләр тарихы:
Женевада яһүдләрнең тарихы ким дигәндә урта гасырлардан башлана. Женева - хәзерге Швейцариядә яһүдләр геттода яшәргә тиеш булган бердәнбер урын (якынча 1420 ел). XIX гасырга кадәр яһүдләргә оешу иреге бирелгән, ләкин күп яһүдләр Каружда XVIII гасыр азагында яши алган. Бүгенге көндә, Женева - Иудаизм киң таралган Швейцария шәһәрләренең берсе (Базель һәм Zurюрих белән беррәттән) һәм төрле яһүд җәмгыятьләре һәм оешмалары яши.
Тарих_of_the_Jews_in_ Джорджия / Грузиядәге яһүдләр тарихы:
Грузин яһүдләре (грузинча: ქართველი ებრაელები, романлаштырылган: kartveli ebraelebi) - б. Э. К. VI гасырда Бабил әсирлегендә Грузиягә күченгән яһүдләр җәмгыяте. Бу җирдәге иң борынгы җәмгыятьләрнең берсе. 1801-нче елда Грузия Рәсәй Империясе белән аннексияләнгәнче, Грузия яһүдләренең 2600 еллык тарихы антисемитизмның бөтенләй булмавы һәм Грузин телендә һәм мәдәниятендә күренгән ассимиляция белән аерылып торды. Грузин яһүдләре этник һәм мәдәни яктан күрше Тау яһүдләреннән аерылып торганнар. Алар шулай ук ​​Грузиядәге Ашкенази яһүдләреннән аерылып торган төркем иде, алар Грузиянең Россия аннексиясеннән соң килгәннәр. 1990-нчы елларда зур эмиграция дулкыны нәтиҗәсендә, Грузин яһүдләренең күпчелек өлеше Израильдә яши, дөньядагы иң зур җәмгыять Ашдод шәһәрендә яши.
Тарих_of_the_Jews_in_ Германия / Германиядәге яһүдләр тарихы:
Германиядәге яһүдләр тарихы ким дигәндә 321-нче елга барып тоташа, һәм беренче Урта гасырларда (б. Э. V гасыры) һәм Урта Урта гасырларда (б. Э. Charәмгыять Шарлем астында исән калган, ләкин Крестлар вакытында газап чиккән. Кара үлем вакытында (1346–53) яхшы агулануда гаепләү немец яһүдләрен күпләп үтерүгә китерде һәм алар күпләп Польшага качтылар. Майнц, Спейер һәм Вормс шәһәрләренең яһүд җәмгыятьләре урта гасырларда яһүд тормышының үзәгенә әверелгән. "Бу алтын гасыр иде, чөнки епископлар яһүдләрне якладылар, нәтиҗәдә сәүдә һәм чәчәк ату артты." Беренче Креста Германиядә яһүдләрне эзәрлекләү чорын башлады. Триер, Кортлар, Майнц һәм Кельн кебек бөтен җәмгыятьләр үтерелде. Гуссит сугышлары яһүдләрне яңадан эзәрлекләү сигналы булды. XV гасыр ахыры дини нәфрәт чоры иде, ул яһүдләргә барлык явызлыкларны күрсәтә. 1815-нче елда Наполеонның егылуы белән, үскән милләтчелек репрессияләрнең көчәюенә китерде. 1819 елның августыннан октябрьгә кадәр Германиядә Hep-Hep чуалышлары дип аталган погромнар булды. Бу вакыт эчендә күпчелек Германия дәүләтләре яһүдләрне гражданлык хокукларыннан мәхрүм иттеләр. Нәтиҗәдә, күп немец яһүдләре күченә башладылар. Муса Мендельсон заманыннан алып ХХ гасырга кадәр җәмгыять әкренләп азат ителүгә иреште, аннары чәчәк атты. 1933 елның гыйнварында Германиядә якынча 522,000 яһүд яшәгән. Нацистлар хакимиятне алгач һәм антисемитик идеология һәм политиканы тормышка ашырганнан соң, яһүдләр җәмгыяте эзәрлекләнә башлады. Нацистлар диктатурасының беренче алты елында якынча 60% (якынча 304,000) эмиграцияләнгән. 1933 елда яһүдләрне эзәрлекләү рәсми нацистлар сәясәтенә әверелде. 1935 һәм 1936 елларда антисемитик эзәрлекләү темплары артты. 1936-нчы елда яһүдләргә барлык профессиональ эш урыннары тыелган, бу аларга мәгариф, политика, югары белем һәм сәнәгатьтә катнашырга комачаулаган. 1938 елның 10 ноябрендә дәүләт полициясе һәм нацистлар хәрби көчләре Сынган пыяла төнен (Кристаллнахт) оештырдылар, анда яһүд кибетләре һәм офисларының кибет киштәләре җимерелде һәм вандализацияләнде, һәм күп синагогалар ут белән юк ителде. Икенче бөтендөнья сугышы алдыннан Германиядә (1937 чик) якынча 214,000 яһүд калды. 1941 ел ахырыннан калган җәмгыять геттога һәм ахыр чиктә Көнчыгыш Европада үлем лагерьларына системалы депортацияләнде. 1943 елның маенда Германия джуденрейн дип игълан ителде (яһүдләрдән чиста; шулай ук ​​джуденфрей: яһүдләрдән азат). Сугыш тәмамлангач, нацистлар режимы һәм аларның хезмәттәшләре тарафыннан 160,000 - 180,000 немец яһүдләре үтерелә. Барлыгы алты миллионга якын Европа яһүдләре нацистлар җитәкчелегендә, соңрак Холокост дип аталган геноцидта үтерелделәр. Сугыштан соң Германиядәге яһүдләр җәмгыяте әкренләп үсә башлады. 1990-нчы еллардан башлап, элеккеге Советлар Союзыннан иммиграция үсешенә этәргеч бирде, һәм XXI гасыр башында Германиянең Европада бердәнбер үскән яһүд җәмгыяте булган, һәм немец яһүдләренең күпчелеге рус телендә сөйләшүчеләр булган. 2018 елга Германиянең яһүдләр саны 116,000 тәшкил итте, алар арасында яһүд булмаган гаиләләр дә юк; Германиядә яшәүче яһүдләрнең гомуми саны, шул исәптән яһүд булмаганнар, якынча 225,000 тирәсе иде. Хәзерге вакытта Германиядә, Холокостны кире кагу яки Холокостта алты миллион яһүд үтерелүе (§ 130 StGB) - җинаять эше. ; хокук бозулар биш елга кадәр иректән мәхрүм ителергә мөмкин. 2006 елда, Германиядә узган Дөнья кубогы уңаеннан, ул вакыттагы Германия эчке эшләр министры Вольфганг Шаубле уң тарафтагы экстремизмга каршы уяу булырга өндәп: "Без бернинди экстремизмга, ксенофобиягә яки антисемитизмга юл куймыйбыз", - диде. Германиянең бу төркемнәргә һәм антисемитларга каршы чараларына карамастан, соңгы елларда берничә вакыйга булды.
Тарих_of_the_Jews_in_Ghana / Ганадагы яһүдләр тарихы:
Моңарчы Алтын Яр дип аталган Гана яһүдләренең тарихы.
Тарих_of_the_Jews_in_Gibraltar / Гибралтардагы яһүдләр тарихы:
Гибралтардагы яһүдләрнең тарихы 650 елдан артык. Эзәрлекләү чорлары булды, ләкин күпчелек очракта Гибралтар яһүдләре гөрләп алга киттеләр һәм шәһәрдәге иң зур дини азчылыкларның берсе булдылар, алар Гибралтар культурасына, оборонасына һәм хакимиятенә өлеш керттеләр. Шунысы игътибарга лаек, Гибралтар яһүдләре шәһәрдә булган вакытта рәсми антимитизм белән очрашмаган диярлек. Гибралтарның өч еллык бәйрәме вакытында Бөек Британия һәм Төньяк Ирландия һәм Бердәмлекнең Бөек Остазы Джонатан Сакс: "Чыгарылу һәм тикшерүнең караңгы чорында, Гибралтар толерантлык маягын кабызды", һәм Гибралтар. "мөгаен, яһүдләр иң берләшкән җәмгыять."
Тарих_of_the_Jews_in_Greater_Cleveland / Зур Кливлендтагы яһүдләр тарихы:
Олы Кливленд өлкәсенең яһүдләр җәмгыяте АКШның Огайо штатының этнор динсез халкын тәшкил итә. Ул 1839-нчы елда Бавариядән иммигрантлар тарафыннан башланган һәм аның күләме шул дистә елдан соң зурайган. XXI гасыр башында Огайодагы халык санын алу мәгълүматлары 150 000 нән артык яһүд турында хәбәр итте, Кливленд өлкәсендә бу халыкның 50% тан артыгы яши. 2018 елга Бөек Кливленд - АКШ-ның 23-нче яһүд җәмгыяте. 2012-нче елда Зур Кливлендтагы яһүдләр саны 80,800 дип бәяләнде. Киләсе берничә ел эчендә Кливленд аеруча православие яһүдләре һәм корпоратив бизнес җәмгыятьләрендә яһүдләрнең тиз агылуын күрде. Кливлендның 2010-нчы елда бизнес-шәһәр буларак кинәт барлыкка килүе меңләгән яшь яһүд профессионалларын шәһәр буйлап, шул исәптән көнбатыш ягыннан Лакевуд һәм Тремонт кебек өлкәләргә күченергә этәрде. Кливленд православие җәмгыяте начарайган шартлардан качу һәм Нью-Йоркта, Нью-Джерсида, шулай ук ​​Европада яһүдләр агымына нигезләнеп тиз үсеш алды.
Тарих_of_the_Jews_in_Greater_Columbus / Олы Коламбустагы яһүдләр тарихы:
Олы Коламбус яһүдләр җәмгыяте 1840-нчы елда яһүдләр килгәннән бирле төбәкнең кечкенә, ләкин игътибарга лаек өлешен тәшкил итә. Communityәмгыять үсеш чорларын кичерде, аеруча XX гасырның соңгы чирегендә. Бүгенге көндә яхшы оешма мәктәпләрне, гыйбадәтханәләрне, өлкәннәрне карау учреждениеләрен, кошер азык-төлек хезмәтләрен, ритуаль мунчаларны, социаль клубларны, җәмгыятьнең дини уку үзәкләрен һәм башка оешмаларны үз эченә ала һәм 2013 елгы иң соңгы тикшеренүләр буенча якынча 25,500 кеше яши. Бу Америкадагы 43-нче яһүд җәмгыяте һәм Огайодагы өченче зур, Кливленд һәм incинциннати.
Греция тарихы / Грециядәге яһүдләр тарихы:
Грециядәге яһүдләр тарихын б. Э. К. IV гасырдан алып була. Грециядә яшәгән иң борынгы һәм иң характерлы яһүд төркеме - романиотлар, алар шулай ук ​​"Грек яһүдләре" дип атала. "Грек яһүди" термины күбесенчә хәзерге Греция төбәгендә яшәгән яки барлыкка килгән яһүдләр өчен кулланыла. Романиотлардан кала, аерым яһүдләр, тарихи рәвештә Грециянең бөтен җәмгыятьләрендә һәм зур Грек популяциясе булган күрше өлкәләрдә яшәгәннәр, Грециядә Сефарди яһүдләре күп булган, һәм Сефард тормышының тарихи үзәге; Грек Македониясендә Салоника яки Салоники шәһәре "Израиль Анасы" дип аталган. Грек яһүдләре христиан диненең башлангыч үсешендә мөһим роль уйнадылар, һәм Византия империясе өчен һәм Османлы Греция чорында, Греция яулап алынганнан соң һәм Окс державалары яулап алынганнан соң, Холокостта җимереклек кичергәнче, белем һәм сәүдә чыганагы булдылар. грекларның аларны яклау тырышлыгы. Холокосттан соң, исән калган җәмгыятьнең зур өлеше Израильгә яки АКШка күченде. 2019 елга Грециядәге яһүдләр җәмгыяте 10,8 миллион кешедән якынча 6000 кеше тәшкил итә, күбесенчә Афина, Тессалуники (яки Яһүд-Испаниядә Салоника), Лариса, Волос, Чалкис, Иоаннина, Трикала, Корфу һәм эшли. Криттагы синагога, Кавала һәм Родоста бик аз кеше кала. Грек яһүдләре бүгенге көндә күбесенчә христиан греклары белән "янәшә яшиләр", Греция яһүдләр музее грек комитеты президенты Джорджо Ромайо әйтүенчә, шул ук вакытта башка греклар һәм бөтен дөнья яһүдләре белән эшләүне дәвам итү, теләсә нинди күтәрелешкә каршы тору өчен. Грециядә антимитизм. Хәзерге вакытта Грециянең яһүдләр җәмгыяте илдә Холокост музее булдыру өчен зур көч куя. Грузия яһүдләренең Холокосты турында Освенцимда даими павильон урнаштырылачак. Грециянең яһүдләр җәмгыяте делегациясе һәм президенты 2016 елның ноябрендә Грек сәясәтчеләре белән очраштылар һәм алардан Салоники яһүдләр җәмгыяте архивын Мәскәүдән кире кайтару таләбендә ярдәм сорадылар. Бәйсез кандидат Муса Элисаф, 65 яшь - табиб Грециядә сайланган беренче яһүд дип санала. Ул 2019 елның июнендә сайланды.
Тарих_of_the_Jews_in_Groningen / Гронингендагы яһүдләр тарихы:
Гронинген Нидерландның төньягында иң зур шәһәр булды, нәтиҗәдә яһүдләр аның тарихында зур урнаштылар. ХХ гасыр башында җәмгыять якынча 2700 әгъзага иреште. 1941-нче елда 2400 кешедән торган җәмгыятьнең кечкенә өлеше генә Холокосттан исән кала алды. Шулай да яһүд тормышы сугыштан соң дәвам итте, һәм NIK белән берләшкән яһүдләр җәмгыяте бар.
Тарих_of_the_Jews_in_Guam / Гуамдагы яһүдләр тарихы:
Көнбатыш Тын океандагы АКШ территориясе булган Гуамдагы яһүдләр тарихы ким дигәндә 1899-нчы елдан башлана. Гуамдагы яһүдләр эшчәнлегенең иң югары ноктасы Икенче бөтендөнья сугышы вакытында булган. Яһүдләр анда яшәвен дәвам итәләр, кечкенә булса да. 2009 елга, Гуамда якынча 150 яһүд бар, шуларның өчтән бере дини яктан актив.
Тарих_of_the_Jews_in_Gernsey / Гернсидагы яһүдләр тарихы:
Гернсидагы яһүдләр тарихы 1940–5 вакыйгаларына кадәр үк башланган. Ибраһим исемле Лондон яһүди 1277 елда "Ла Гельнсейе" (Гернси) дип тасвирланган. 1482-нче елда Гернси губернаторы итеп үзгәртелгән Португалия яһүди Эдуард Брэмптон билгеләнде. Гернсийның яһүд халкы тарихи яктан күрше Джерси белән чагыштырганда күпкә кечерәк иде, һәм утрауда синагога булганы юк иде.
Тарих_of_the_Jews_in_Guyana / Гайанадагы яһүдләр тарихы:
Гайанадагы яһүдләр тарихы 1600-нче елларга барып тоташа. Вәкиллек һәрвакыт түбән иде, һәм 1930-нчы елларда башкалада Джорджтаунда оешкан яһүдләр җәмгыяте дә, синагога да булмады. XIX гасыр ахыры һәм ХХ йөз башында берничә яһүд гаиләсе эзәрлекләүләрдән саклану һәм бизнес мөмкинлекләрен киңәйтү өчен Британия Гвинеясына гарәп җирләреннән күченделәр.
Тарих_of_the_Jews_in_Hadramaut / Хадрамауттагы яһүдләр тарихы:
Хадрамауттагы яһүдләрнең тарихы борыңгы чорларга барып тоташа. Хадрами яһүдләре Йемен яһүдләренең бер өлеше иде.
Тарих_of_the_Jews_in_Haiti / Гаитидагы яһүдләр тарихы:
Гаитидагы яһүдләр тарихы Европа торак пункты башыннан алып бүгенге көнгә кадәр сузылган. 2013 елга яһүдләр саны якынча 25, күбесенчә Порт-о-Принс башкаласында.
Тарих_of_the_Jews_in_ Гамбург / Гамбургтагы яһүдләр тарихы:
Германиядәге Гамбургтагы яһүдләр тарихы ким дигәндә 1590 елдан алып язылган. 1880-нче еллардан башлап, Гамбург яһүдләре Гриндель тирәләрендә, элегрәк Яңа шәһәрдә яшәгәннәр, анда 1652-нче елда "Нев Шалом" (Иврит: נוה שלום) Сефард җәмгыяте оешкан. 1612 елдан бирле толерантлык килешүләре бар. киң таралган Лютеран шәһәр-дәүләте сенаты. Реформацияләнгән Голландия сәүдәгәрләре һәм Англия Британиялеләре моңа кадәр шундый килешүләр төзегәннәр. Бу килешүләрдә яһүдләргә Эчке шәһәрдә яшәргә рөхсәт ителмәгән, шулай ук ​​геттода яшәргә кирәк булмаган. 1600 елдан алып, немец яһүдләре дә Гамбургта урнаштылар, ләкин 1649 елда бу Ашкеназим шәһәр-дәүләттән куылды. Шул вакыттан алып Гамбургта Сефардимга гына яшәргә рөхсәт иттеләр. Ашкенази яһүдләре 1656-нчы елда Гамбургка кайттылар. 1925-нче елда Гамбургта якынча 20,000 яһүд яшәгән, шуларның 400-е Сефардим. Нацистлар хакимияткә килгәч, күпчелек синагогалар 1938 һәм 1939 елларда җимерелә һәм тиздән бәйләнешле җәмгыятьләр дә таркатыла. 1945-нче елда Шоада исән калганнар белән яһүдләр җәмгыяте оеша. Ниһаять, 1960-нчы елда "Хох Вайд" урамында яңа синагога төзелде. 1970-нче елларда якынча 1000 иммигрант яһүд ираннары җыелышка кушылды.
Тарих_of_the_Jews_in_Hannover / Ганновердагы яһүдләр тарихы:
Ганновердагы яһүдләр тарихы XIII гасырда башланган. 2009 елда, Ганновердагы дүрт яһүд җәмгыятенә якынча 6200 кеше керә.
Тарих_of_the_Jews_in_Honduras / Гондурастагы яһүдләр тарихы:
Гондурастагы яһүдләрнең тарихы колониаль чорда, инквизиция процессы вакытында, сефард яһүдләрнең Гондуран туфрагына килүеннән башлана. 2020 елның апреленә Гондурада 390 яһүд яши, алар Гондуран резиденциясен алдылар. Гондуран яһүдләре яһүд динен тыныч тоталар һәм Гондуран политикасына һәм мәдәниятенә керәләр. Яһүдләр җәмгыяте беренче чиратта Тегусигальпада һәм Сан-Педро Сулада тупланган, анда синагогалар бар. Гондурас 1948-нче елда Израиль дәүләтен таныган беренче илләрнең берсе иде, һәм Гондурастагы яһүдләр җәмгыяте Израиль ярдәменнән зур файда алды.
Тарих_of_the_Jews_in_Houston / Хьюстондагы яһүдләр тарихы:
Хьюстон, Техас яһүдләр җәмгыяте 1800-нче еллардан үсә һәм чәчәк ата. 2008 елга яһүдләр Хьюстонның күп районнарында яшәгәннәр, Мейерланд - бу яһүдләр җәмгыяте үзәге.
Тарих_of_the_Jews_in_Hungary / Венгриядәге яһүдләр тарихы:
Венгриядәге яһүдләрнең тарихы ким дигәндә Венгрия Корольлегеннән башлана, кайбер язмалар хәтта Венгриянең Карпат бассейнын б. Э. 895 елда 600 елдан артык яулап алуын алдан әйтә. Язма чыганаклар исбатлый, яһүдләр җәмгыяте урта гасыр Венгрия Корольлегендә яшәгәннәр, һәм хәтта гетероген Венгр кабиләләренең берничә бүлеге яһүд динен тоткан дип уйланыла. Яһүд түрәләре XIII гасыр башында Андрей II идарә иткәндә патшага хезмәт иткән. XIII гасырның икенче өлешеннән гомуми дини толерантлык кимеде һәм Венгрия политикасы Көнбатыш Европада яһүдләр белән мөгамәлә итүгә охшады. Беренче бөтендөнья сугышы вакытында Венгрия яһүдләре Венгрия җәмгыятенә бик яхшы интеграцияләнделәр. ХХ гасыр башында җәмгыять Венгриянең гомуми халкының 5% һәм башкаласы Будапештның 23% тәшкил итә. Яһүдләр фәндә, сәнгатьтә һәм бизнеста күренекле булып киттеләр. 1941-нче елда Будапешт яһүдләренең 17% -тан артыгы католик чиркәвенә күчте. Анти-яһүд политикасы сугышара чорда тагын да репрессияләнде, Венгрия лидерлары, алар 1920-нче елда тынычлык килешүендә (Трианон килешүе) югалтылган территорияләрне торгызырга тәвәккәл булып калдылар. , фашист Германия һәм фашист Италия хөкүмәтләре белән тигезләшергә булды - Венгрия таләпләре артында торучы халыкара актерлар. 1938 елдан башлап, Миклос Хорти җитәкчелегендәге Венгрия Германиянең Нюрнберг Законнарын охшатуда берничә яһүдкә каршы чаралар кабул итте. 1944 елның 19 мартында Германия Венгрияне басып алганнан соң, провинцияләрдән килгән яһүдләр Освенцим концлагеренә депортацияләнде; ул елның май-июль айларында анда Венгриядән 437,000 яһүд җибәрелгән, аларның күбесе газ белән газланган. 2011-нче елда Венгрия халык санын алу мәгълүматларында 10 965 кеше (0,11%) бар, алар үзләрен дини яһүдләр дип атыйлар, шуларның 10,553 (96,2%) үзләре венгрлар. 2010-нчы елда Венгриянең яһүд халкының исәп-хисаплары Будапештта тупланган 54,000-дән 130,000-тан артык. Венгриядә бик күп актив синагоглар бар, алар арасында Дохани урам синагогасы, Европаның иң зур синагогасы һәм Нью-Йоркта Эману-Эл гыйбадәтханәсеннән соң дөньяда икенче зур синагога.
Тарих_of_the_Jews_in_Ia% C8% 99i / Iași яһүдләр тарихы:
Яșидагы яһүдләрнең тарихы XVI гасыр ахырында, Сефарди яһүдләре шәһәргә беренче килгәндә килә. Iași гасырлар дәвамында Молдавиядә яһүд тормышының үзәге булып тора. Кайчандыр гөрләп үскән Идиш культурасы булган шәһәрдә дөньяда беренче Идиш театры оешкан. Шәһәрнең яһүдләр җәмгыяте 1941 елгы Iași погромы белән җимерелде; Икенче бөтендөнья сугышындагы иң начар үтерүләрнең берсе, погром вакытында 13000 дән артык яһүд үтерелде. Бүгенге көндә җәмгыять кимеде, 300 дән 600 гә кадәр әгъзасы һәм ике синагога бар.
Тарих_of_the_Jews_in_Iceland / Исландиядәге яһүдләр тарихы:
Исландиядәге яһүдләрнең тарихы 1625-нче елда башлана. 2018-нче елда Исландиядә якынча 250 яһүд яшәгән. Алар еш яһүд бәйрәмнәрен үткәрергә җыелалар. 1918 елдан бирле Исландиядә даими урнашкан беренче раввин илгә 2018-нче елда күченде.
Тарих_of_the_Jews_in_Illinois / Иллинойсдагы яһүдләр тарихы:
Иллинойсдагы яһүдләр тарихы 1793-нче елдан башлана, бу төбәктә беренче почта мастеры Джон Хейс туган Нью-Йорктан Кахокиягә урнашкач. Иллинойсның беренче көннәрендә иң күренекле яһүд Ибраһим Джонас (политик) булган, ул 1838 елда incинциннатидан Куинсига күченгән. 1842 елда ул Иллинойс Законына сайланган, һәм ул Ибраһим Линкольн белән танышкан һәм аның гомерлек дусты булган. Тагын бер яһүд урнашкан Кап. Вест Пойнтны беренче яһүд тәмамлаган Самуэль Нух, 1840-нчы еллар ахырында Иллинойс штатының Пуласки тавында мәктәп укыта. 2013 елга Иллинойс штатында яһүдләр саны 297,935 кеше. Аларның якынча дүрттән өч өлеше Чикагода яши. Пеория һәм Куинси икенче һәм өченче зур яһүд җәмгыятьләренә ия.
Тарих_of_the_Jews_in_India / Indiaиндстандагы яһүдләр тарихы:
Indiaиндстандагы яһүдләрнең тарихы борынгы заманнардан башлана. Яһүдчелек тарихка Indiaиндстанга килгән беренче чит диннәрнең берсе иде. Indianинд яһүдләре - кечкенә дини азчылык, алар Indiaиндстанда борынгы заманнардан бирле яшәгәннәр. Алар антимитизмның бик сирәк очракларын кичерделәр, яһүд булмаган күпчелек. Яхшырак урнашкан борыңгы яһүд җәмгыятьләре күпчелек җирле традицияләрне мәдәни диффузия аша үзләштерделәр. Кайбер Indianинд яһүдләре ата-бабаларының Библия Яһүдия патшалыгы вакытында килгәннәрен әйтсәләр дә, икенчеләре моннан алда Indiaиндстанга килгән Яһүдкә кадәрге Израильнең Ун ostгалтылган кабиләсеннән булуын әйтәләр. Шулай да кайбер Indianинд яһүдләре Манашше Исраил кабиләсеннән булулары турында бәхәсләшәләр һәм аларны Бне Менаше дип атыйлар. Британия Indiaиндстанындагы яһүдләр саны 1940-нчы еллар уртасында якынча 20,000 тирәсе булган, кайбер исәпләүләр буенча, башкалар саны 50 000 тәшкил итә, ләкин Палестина бүленгәннән соң яңа оешкан Израильгә эмиграция аркасында җәмгыять тиз кимеде. 1948 елда Британия мандаты бетү. Jewishинд яһүдләр җәмгыяте хәзер 5000 кешедән артмый дип фаразлана.
Тарих_of_the_Jews_in_Indonesia / Индонезиядәге яһүдләр тарихы:
Индонезиядәге яһүдләрнең тарихы беренче Европа тикшерүчеләренең һәм күченүчеләренең килүеннән башланды, һәм беренче яһүдләр XVII гасырда килеп җиттеләр. Күпчелек Индонезия яһүдләре Көньяк Европа, Бөекбритания, Нидерланд, Бельгия, Германия, Франция, Якын Көнчыгыш, Төньяк Африка, Indiaиндстан, Китай һәм Латин Америкасыннан килгәннәр. Индонезиядәге яһүдләр хәзерге вакытта якынча 100-550 кешедән торган бик кечкенә яһүдләр җәмгыятен тәшкил итәләр, күбесенчә Сефарди яһүдләре. Иудаизм илнең алты рәсми диненең берсе дип танылмый, һәм җирле яһүдләр җәмгыяте әгъзалары "Бер Чиксез кодрәтле Аллага ышану" (Индонезия: Кеперкаяан Терхадап Тухан Ян Маха Эса) яки рәсми танылган шәхесләре булып танылырга мөмкин. карталар. Хәзерге вакытта Индонезия яһүдләренең күбесе Сулавеси утравындагы Манадода яши.
Тарих_of_the_Jews_in_Innsbruck / Инсбруктагы яһүдләр тарихы:
Инсбруктагы яһүдләрнең тарихы XIII гасырга карый, анда Инсбрук яһүдләр җәмгыяте чагыштырмача кечкенә булган, гасырлар дәвамында күп куылганнар. XVII гасыр дәвамында Инсбрук яһүдләренең яшәве куркынычсыз булган, күп куылулар белән очрашкан. XIX гасырда яһүдләр Инсбрукта синагога, дини тормыш һәм яһүд-христиан бергә яшәгәннәр. Инсбруктагы иң күп яһүдләр Беренче бөтендөнья сугышы алдыннан булган, якынча 500 кеше. Нацистлар чорында Инсбрук яһүдләре эзәрлекләүләр һәм җимерүләр белән очраштылар. Холокост башында, 1938 елда, якынча 250 яһүд калган, чөнки күпләр илдән кача. Инсбруктан килгән күп яһүдләр Холокост вакытында үтерелделәр, анда Инсбрук яһүдләре Кристальнахт вакытында аеруча һөҗүм иттеләр. Икенче бөтендөнья сугышыннан соң, Инсбрук яһүдләр җәмгыяте әкренләп үсә, күбесенчә олы әгъзалары кире кайта. Погром вакытында җимерелгән иске синагога шул ук урында яңадан торгызылды һәм Холокост корбаннарын искә алу өчен күп истәлекләр куелды.
Тарих_of_the_Jews_in_Iran / Ирандагы яһүдләр тарихы:
Ирандагы яһүдләрнең тарихы Библиянең соңгы чорына карый (б. Э. К. I меңьеллык уртасы). Елъязма китабы, Ишагыйя, Данил, Эзра, Нихами китапларында Фарсыдагы яһүдләрнең тормышы һәм тәҗрибәләре турында әйтелә. Эзра китабында Фарсы патшалары яһүдләргә Иерусалимга кире кайтырга һәм аларның гыйбадәтханәсен торгызырга рөхсәт биргәннәр дип санала. аны реконструкцияләү "Кир, Дарий һәм Фарсы патшасы Артаксеркс боерыгы буенча" башкарылды (Эзра 6:14). Яһүд тарихындагы бу зур вакыйга б. Э. К. VI гасыр ахырында булган, ул вакытта Персиядә яхшы һәм абруйлы яһүд җәмгыяте булган. Фарсы яһүдләре бүгенге Иран территориясендә 2700 елдан артык яшиләр, беренче яһүд диаспорасы Ассирия патшасы Шалманесер V (Төньяк) Израиль патшалыгын яулап алганнан соң (б. Э. К. 722) һәм кайбер исраиллеләрне Хуҗестан әсирлегенә алып киткәннән бирле. Б. э. 586-нчы елда Яңа Бабил империясе күп яһүдләрне Яһүдиядән Бабил әсирлегенә куып чыгарган. Борынгы Фарсыга күченгән яһүдләр күбесенчә үз җәмгыятьләрендә яшәгәннәр. Фарсы яһүд җәмгыятьләренә борыңгы (һәм XX гасыр урталарына кадәр) Иран гына түгел, ә Азәрбайҗан, Әрмәнстан, Грузин, Ирак, Бухаран һәм Тау яһүд җәмгыятьләре дә керә. Кайбер җәмгыятьләр изоляцияләнгән. бүтән яһүд җәмгыятьләре, аларның "Фарсы яһүдләре" классификациясе бер-берсе белән тарихи мөнәсәбәтләр түгел, ә лингвистик яки географик уңайлыклар. Фарсы империясенең иң югары ноктасында яһүдләр халыкның 20% тәшкил итә дип уйланыла. Яһүдләр Ирандагы мирасын б. Э. VI гасырында Бабил әсирлегенә кадәр эзлиләр һәм этник, лингвистик һәм дини үзенчәлекләрен саклап калалар. Ләкин, Иран буенча Конгресс илләре китапханәсендә әйтелгәнчә, "Гасырлар дәвамында Иран яһүдләре физик, мәдәни һәм лингвистик яктан яһүд булмаган кешеләрдән аерылмыйлар. Яһүдләрнең күпчелеге фарсы телен ана теле итеп беләләр, һәм кечкенә азчылык, көрд. " 2012-нче елда Иранның рәсми җанисәбен алу буенча 7575 яһүд гражданины хәбәр ителде, бу 2009-нчы елда 25000 кешедән кимү.
Тарих_of_the_Jews_in_Iraq / Ирактагы яһүдләр тарихы:
Ирактагы яһүдләрнең тарихы (Иврит: יְהוּדִים בָּבְלִים, Йәһуд Бавлим, яктыртылган. 'Бабил яһүдләре'; гарәпчә: اليهود العراقيون, әл-Яхуд әл-Ирāкийūн) Бабил әсирлеге вакытыннан документлаштырылган. К. 586 ел. Гыйрак яһүдләре дөньядагы иң борыңгы һәм тарихи яктан әһәмиятле яһүд җәмгыятьләренең берсе. Яһүд чыганакларында "Бабил" яки "Бабилон" дип аталган яһүдләр җәмгыяте язучы Эзраны үз эченә алган, б. Э. К. VI гасыр ахырында Яһүдиягә кайтуы яһүдләрнең йолаларын үтәүдә һәм Иерусалимдагы гыйбадәтханәне торгызуда зур үзгәрешләр белән бәйле. Бабил Талмуды "Бабилон" да тупланган, хәзерге Ирак белән билгеләнгән. Библия Бабил чорыннан алып Ислам хәлифәте күтәрелгәнгә кадәр, "Бабил" яһүдләр җәмгыяте яһүдләрне өйрәнү үзәге булып үскән. Монголларга һөҗүм һәм урта гасырларда ислам дискриминациясе аның кимүенә китерде. Османлы империясе вакытында Ирак яһүдләре яхшырак иде. XIX гасырның икенче яртысында җәмгыять заманча мәктәпләр булдырды. Багдатның күпчелек әйдәп баручы яһүд гаиләләренең Indiaиндстанга качуын һәм Британия колонияләре белән сәүдәнең киңәюен күргән эзәрлекләүләр аркасында Ирак яһүдләре Азиядә Багдади яһүдләре дип аталган сәүдә диаспорасын булдырдылар. ХХ гасырда Ирак яһүдләре уйнады. Ирак бәйсезлегенең беренче көннәрендә мөһим роль. 1950 һәм 1952 еллар арасында, Ирак яһүдләр җәмгыятенең 120,000-130,000 (якынча 75%) Эзра һәм Нихами операциясендә Израильгә килеп җиттеләр. Ирак яһүдләренең дини һәм мәдәни традицияләре бүген Ирак яһүдләре Израильдә урнашкан көчле җәмгыятьләрдә саклана, аеруча Яисә Йехуда, Гиватайим һәм Кирят Гат. Хакимият мәгълүматлары буенча 2014-нче елда Израильдә 227,900 Ирак нәселеннән булган яһүдләр булган, һәм башка бәяләр буенча 600 000 Израильнең Ирак бабалары булган. Яһүд диаспорасында Ирак яһүд традицияләрен яклаучы кечкенә җәмгыятьләр Бөекбритания, Ирландия, Австралия, Сингапур, Канада һәм АКШта бар.
Тарих_of_the_Jews_in_Ireland / Ирландиядәге яһүдләр тарихы:
Ирландиядәге яһүдләр тарихы берничә гасыр дәвам итә. Ирландиядәге яһүдләр җәмгыяте һәрвакыт аз булса да (ким дигәндә 1891 елдан алып 5500 дән артмый), ул яхшы оешкан һәм гомумән Ирландия тормышында кабул ителгән. Ирландиядәге яһүдләр тарихи яктан чагыштырмача толерантлыкка ия ​​булганнар, бу Европаның башка урыннарында булмаган.
Тарих_of_the_Jews_in_Italy / Италиядәге яһүдләр тарихы:
Италиядәге яһүдләрнең тарихы бүгенге көнгә кадәр ике мең елдан артык дәвам итә. Яһүдләрнең Италиядә булуы Римга кадәрге Рим чорына карый һәм бик эзәрлекләүләр һәм куылулар чорына карамастан, бүгенге көнгә кадәр дәвам итә. 2019 елга Италиядә төп яһүдләр саны якынча 45,000.
Тарих_of_the_Jews_in_ Ямайка / Ямайкадагы яһүдләр тарихы:
Ямайкадагы яһүдләрнең тарихы күбесенчә Испания һәм Португалия мигрантларына карый. 1309-нчы елдан башлап, күп яһүдләр Испаниядән Изге Инквизиция эзәрлекләүләре аркасында кача башладылар. 1655-нче елда Инглизләр Ямайканы Испаниядән яулап алгач, сөйләшүдә яшәгән яһүдләр ачыктан-ачык яһүд динен тоталар. 1611 елга Ямайка утравы якынча 1500 кешегә җитте. Бу кешеләрнең якынча 75е "чит ил кешеләре" дип тасвирланган, алар арасында кайбер Португалия яһүдләре дә булгандыр. Шулай да, күп яһүдләр инглиз сәүдәгәрләренең эзәрлекләүләренә дучар булдылар.
Тарих_of_the_Jews_in_Japan / Япониядәге яһүдләр тарихы:
Япониядәге яһүдләрнең тарихы хәзерге заманда яхшы документлаштырылган, төрле традицияләр элеккеге чорларга кагылган.
Тарих_of_the_Jews_in_ Джерси / Джерсидагы яһүдләр тарихы:
Джерсидагы яһүдләр тарихы ким дигәндә 1790-нчы еллардан башлана. 1840-нчы еллардан Джерсида бер җәмгыять бар иде. Джерси Иске Иврит җыелышы 1843-нче елда оешкан һәм 1870-нче елда ябылган. 2015-нче елда Джерсида якынча 85 яһүд яшәгән, ләкин аларның саны кими дип уйланган. 2021-нче елда утрау синагогасы берничә яңа яһүд гаиләсе килгәннән соң, әгъзаларының зур үсешен кичерде.
Тарих_of_the_Jews_in_ Джордан / Иорданиядәге яһүдләр тарихы:
Иорданиядәге яһүдләр тарихын Библия чорыннан алып була. Хәзерге вакытта Иорданиядәге яһүдләргә бернинди хокукый чикләүләр юк, һәм аларга милеккә ия булырга һәм илдә бизнес алып барырга рөхсәт ителә, ләкин 2006 елда Иорданиянең яһүд гражданнары, синагогалар яки башка яһүд институтлары булмаганлыгы хәбәр ителде.
Тарих_of_the_Jews_in_Kairouan / Кайруандагы яһүдләр тарихы:
Тунисның Кайроуан шәһәре (Иврит: קירואן, гарәпчә: قيروان Qirwān), шулай ук ​​Кирван яки Аль-Кайраван дип аталган Талмуди һәм Халах стипендиясенең дөнья үзәге булган: ким дигәндә өч буын өчен 29.
Тарих_of_the_Jews_in_Kalisz / Калисдагы яһүдләр тарихы:
Łódź көнбатышындагы Познаń провинциясендә урнашкан Калис гасырлар дәвамында Польша һәм Германия арасында чиктәш шәһәр иде. Польшаның иң борынгы шәһәрләренең берсе, Калис шулай ук ​​Польша яһүд тарихында төп роль уйнады: 1264-нче елда Большо I Тәкъва, Польшаның көнбатыш өлеше (Виелкопольска) хакиме, беренче булып җирле яһүдләр җәмгыятенә устав биргән; , аларга исәп-хисап хокукларын, хокук яклавын, һәм кайбер дини һәм финанс ирекләрен бирү. Бу "Калис Нигезләмәсе" бөтен илгә Бөек Касимир патша тарафыннан киңәйтелде һәм соңрак Польша хакимнәре тарафыннан киңәйтелде. Бу Польшада яһүд хокуклары өчен хокукый нигез бирде.
Тарих_of_the_Jews_in_Казахстан / Казахстандагы яһүдләр тарихы:
Казахстандагы яһүдләр тарихы Бохаран һәм uhхуро Тау яһүдләре тарихына тоташалар. Казакъ яһүдләренең озын тарихы бар. Хәзерге вакытта Казахстанда якынча берничә мең яһүд бар. Күпчелек казах яһүдләре Ашкенази һәм русча сөйләшәләр.
Тарих_of_the_Jews_in_Kenya / Кениядәге яһүдләр тарихы:
Кениядәге яһүдләр тарихы Кениядә яһүдләр урнашу тарихына карый, ул 1899-нчы елда башланган. Бүгенге көндә Кениядә яһүдләр җәмгыяте яши.
Тарих_of_the_Jews_in_ Харкив / Харьковтагы яһүдләр тарихы:
Харьковтагы яһүдләрнең тарихы ким дигәндә 1734-нче елдан башлана, ул вакытта Рәсәй империясе яһүд сәүдәгәрләренә шәһәргә ваклап һәм сәүдә белән шөгыльләнергә рөхсәт биргән.
Тарих_of_the_Jews_in_Haybar / Хайбардагы яһүдләр тарихы:
Хайбардагы яһүдләр тарихы Хайбарда VII гасырда чәчәк атты, хәзерге вакытта Мәдинәдән төньякта (борыңгы Ятриб) 95 чакрым ераклыкта урнашкан.
Тарих_of_the_Jews_in_Kobe / Кобедагы яһүдләр тарихы:
Кобедагы (Япония) яһүдләрнең тарихы XIX гасырдан алып язылган.
Тарих_of_the_Jews_in_Колката / Калькуттадагы яһүдләр тарихы:
Калькуттадагы яһүдләрнең тарихы, элек Калькутта дип аталган, Indiaиндстанда, XVIII гасыр азагында, Алеппо һәм Багдаттан булган авантюрист Багдади яһүд сәүдәгәрләре Британия Радының үсеп килүче башкаласында үзләрен мәңгегә урнаштыруны сайлаганда башланган. Алар нигез салган җәмгыять Азиядә Яһүд-Гарәп телендә сөйләшүче Багдади яһүд сәүдә диаспорасының үзәгенә әверелде. XIX гасыр башында җәмгыять тиз үсә, күбесенчә Багдаттан яһүд мигрантларына һәм азрак Алеппо кешеләренә тартыла. Тарихи яктан аны Багдат һәм Алеппаның әйдәп баручы яһүд гаиләләреннән чыгарылган мамык, джут, тәмләткечләр һәм апийим сәүдәсе чәчәк аткан сәүдәгәр элита алып барган. Шәһәрдә урнашкан сәүдәгәр Багдади яһүд гаиләләре никах яки сәүдә бәйләнешләре аша бәйләнгән, кечерәк Багдади яһүд җәмгыятьләре Азия буйлап сәүдә итәләр, шул исәптән Рангун, Сингапур, Гонконг һәм Шанхайда Мумбай һәм Якын Көнчыгышның зур яһүд җәмгыятьләре белән. XIX гасыр ахырында Калькутта Ирак яһүдләренең кечкенә интеллектуаль үзәге булган, Багдади яһүдләре әкрен-әкрен яһүд-гарәп үзенчәлегеннән яһүд-британга күчә башлаган, сәүдәгәр Сассон, Эзра, Ильяс, Губбай, Белилиос һәм Яһүдия гаиләләре. Заманында мондый сәүдәгәр Калькутта яһүдләре Палестина, Ливан һәм Ирактагы әйдәп баручы дини һәм хәйрия учреждениеләренә иганә иттеләр. Егерменче гасыр урталарында Багдади яһүдләр җәмгыяте Икенче бөтендөнья сугышы вакытында 6000 дән артык әгъза булып, кечерәк җәмгыятьләр япон яуларыннан яки интернатлардан кача. Бу югары нокта саннарның кимүе белән иярде. 7әмгыять 1947-нче елда Indianиндстан бәйсезлегеннән соң күченә, нигездә Австралия, Канада, Бөек Британия, Израиль һәм АКШка күченә. Бу миграция бүленеш тәртипсезлегеннән, Азиядәге колониаль сәүдә системасының җимерелүеннән, Якын Көнчыгыш һәм Азия арасындагы тарихи сәүдә агымын өзеп, Палестинада яһүд дәүләтенең тууыннан соң булды. Калганнары үзләренең Яһүд-Indianинд үзенчәлекләрен саклап калдылар һәм хәрби, политика һәм сәнгатьтә күренекле урыннар алдылар. Егерме беренче гасыр башында шәһәрдә егермедән ким яһүд кала. Калган синагогалар Ирак яһүдләре нигез салган соңгы һәм хәзерге вакытта үтеп керә алырлык мирас объектларының кайберләре. Бүген, аеруча Бөек Британиядә, бай Багдади яһүд гаиләләре җәлеп ителгән, Калькуттадан тамыр җыйган яһүдләр хәзер Британия культурасында һәм массакүләм мәгълүмат чараларында өстенлек ала.
Тарих_of_the_Jews_in_Косово / Косоводагы яһүдләр тарихы:
Косоводагы яһүдләр тарихы күбесенчә Сербиядәге яһүдләр тарихын чагылдыра, Икенче бөтендөнья сугышы вакытында, Косово, Албания Корольлеге составында, Италия контроле астында, соңрак Германия контроле астында. Калган очрак 1999-нчы Косово сугышыннан соң, провинция Сербиядән сәяси аерыла башлагач.
Тарих_of_the_Jews_in_Krak% C3% B3w / Краковтагы яһүдләр тарихы:
Яһүдләрнең беренче язылган тарихы Краковта, Польша XIII гасырга карый. Яһүдләр 1312-нче елда үз кварталларында һәм шәһәрнең күрше кварталларында җир һәм йортларга ия була башладылар. Шәһәр поляк яһүдләренең алтын гасырында (1500-1648 еллар) мөһим фәнни үзәк булган һәм Остаз кебек күренекле раввиннар яшәгән. Джоэл Сиркес (1561-1640), аның халахик хезмәтеннән соң "Бах" дип аталган (1631-1640 басылган); һәм Остаз Муса Иссерлес (1530-1572 / 82), Мапах авторы, Йосыф Кароның Шулчан Аручында ялтырап тора. 1648-1649 вакыйгаларыннан соң да шәһәр Холокостка кадәр яһүд үзәге булып кала. Раввиннар арасында Чассан Софер дип аталган остаз Самуэль Эхренфельд (1835-1883) бар. Нацистлар оккупациясе вакытында, Краковтагы 68,000 яһүднең күбесе шәһәрдән куылган (1940), 15000 кеше Краков Геттода 1943 елга кадәр калган, һәм алар Бельцекны юк итү лагерена депортацияләнгәннәр, һәм алар үтерелгәннәр.
Тарих_of_the_Jews_in_Krasnostav / Красноставтагы яһүдләр тарихы:
Красноставта, Украинада яһүдләр урнашуы XVIII гасырда башланган.
Тарих_of_the_Jews_in_Курдистан / Көрдстандагы яһүдләр тарихы:
Көрдстан яһүдләре - Мизрахи яһүд җәмгыяте, Көрдстанның географик төбәгендә туган, төньяк-көнбатыш Иран, төньяк Ирак, төньяк-көнчыгыш Сүрия һәм Төркиянең көньяк-көнчыгыш өлешләрен үз эченә ала. Көрд яһүдләре 1940-1950 елларда гарәп һәм мөселман дәүләтләреннән куылганчы ябык этник җәмгыять булып яшәделәр. Ирак күбесенчә Яһүд-Арамей һәм Көрд телләрендә сөйләшә, Ирак Көрдстанының Курманҗи диалекты иң киң таралган. Көрд яһүдләре яһүд динен тоталар һәм Якын Көнчыгыштан килеп чыкканлыктан, Мизрахи еврей литургия өчен кулланыла. Күпчелек Көрд яһүдләре, аеруча Ирактан килгәннәр, XVIII гасырда Сефард яһүдләренең кушылуы аша үткәннәр. Бүгенге көндә, Көрдстан яһүд халкының күпчелек өлеше Израиль дәүләтендә яши, җәмгыятьнең катнашуы а Яһүдләрнең мөселман дәүләтләреннән китүенең турыдан-туры нәтиҗәсе яки киләсе дистәләрдә Алияне сәяхәт итүчеләр (карагыз Израильдәге Көрд яһүдләре).
Тарих_of_the_Jews_in_Kuwait / Кувейттагы яһүдләр тарихы:
Кувейттагы яһүдләр тарихы Ирактагы яһүдләр тарихы белән тыгыз бәйләнгән.
Тарих_of_the_Jews_in_Kyiv / Киевтагы яһүдләр тарихы:
Киевтагы яһүдләр тарихы б. Э. X гасырыннан XXI гасырга кадәр сузылган, һәм Украинадагы яһүдләр тарихының бер өлешен тәшкил итә.
Тарих_of_the_Jews_in_Кыргызстан / Кыргызстандагы яһүдләр тарихы:
Кыргызстандагы яһүдләр тарихы турыдан-туры Uzbekistanзбәкстанның Бухария яһүдләре тарихы белән бәйләнгән. ХХ гасырга кадәр Кыргыз районнарында яшәүче күпчелек яһүдләр Бухария яһүдләр җәмгыятеннән булганнар. Ләкин, ХХ гасырда күп санлы Европа яһүдләре Советлар Союзы составына кергән Кыргызстанга күченә башладылар, һәм аларның аз өлеше әле дә илдә яши. Археологик ачышлардан күренгәнчә, Хазариядән килгән яһүд сәүдәгәрләре б. Э. VI гасырында Кыргызстан территориясенә йөри башлаган. Кыргыз традициясендә "Джит" термины яһүдләрне сурәтләү өчен кулланылган, һәм ул б. Э. X гасырына караган Кыргызстан эпосында искә алына. Манаста берничә centralзәк-Азия шәһәрендә яһүдләр җәмгыяте бар дип сурәтләнә, алар арасында Самарканд, Бохара һәм Багдат, ләкин аларның берсе дә беркайчан да кыргыз халкының күпчелеге яшәмәгән яки Кыргызстан территориясенә кермәгән. 1896 елда үткәрелгән җанисәп буенча яһүдләр регионның гомуми халкының якынча 2% тәшкил итә. Бу яһүдләрнең якынча 100% Бухария яһүдләре яки ким дигәндә Сефард яһүдләре булган дип уйларга була, димәк, XX гасыр алдыннан Кыргызстан районында бернинди Ашкенази яһүди дә яшәмәгән. Икенче бөтендөнья сугышы вакытында күп яһүдләр Советлар Союзының Европа өлешләреннән centralзәк Азиягә, шул исәптән Кыргызстанга качтылар, һәм Кыргызстан яһүдләр җәмгыятен Ашкенази җәмгыятеннән һәм Бухария Сефард җәмгыятеннән берләштерделәр. Ике җәмгыять аерым эшләделәр, вакыт-вакыт булса да, Ашкенази - Сефарди никахлары гадәти булмаган.
Тарих_of_the_Jews_in_K% C3% B6nigsberg / Көнигсбергтагы яһүдләр тарихы:
Көнигсбергтагы яһүдләр тарихы 1530-нчы елларга барып тоташа. ХХ гасырга кадәр Көнигсберг Германия Рейхында иң зур яһүд җәмгыятьләренең берсе булган. Шәһәрнең яһүдләр җәмгыяте эмиграция, аннары Икенче бөтендөнья сугышы вакытында Холокост белән юк ителде.
Тарих_of_the_Jews_in_Laos / Лаостагы яһүдләр тарихы:
Лаоста яһүдләр юк, ләкин бу коммунистик ил әкренләп чит ил туризмына ачыла башлагач, Чабад 2006-нчы елда Луанг Прабангда даими катнашу өчен рөхсәт алды, анда яшь рухани Аврахам Лейтнер яһүд сәяхәтчеләренә ашау һәм тору урыны бирә. Гомумән алганда, илдә дүрт даими яһүд резиденты бар, алар Израиль рюкзакларына, туристларга һәм Лаоска килгән дипломатларга хезмәт күрсәтәләр. Лаос антисемитизм булмау белән аерылып тора. Антифамга каршы лигадан 2014-нче елгы доклад буенча Лаос дөньяда иң аз антисемит илләр арасында.
Тарих_of_the_Jews_in_Latin_America_and_the_Caribbean / Латин Америкасы һәм Кариб диңгезендәге яһүдләр тарихы:
Латин Америкасындагы яһүдләр тарихы континентларга Испания һәм Португалия экспедицияләренә кушылган сөйләшүләрдән башланды. 1492 елгы Альхамбра Указы Испания яһүдләренең католик диненә күченүенә һәм аннан баш тарткан кешеләрнең куылуына китерде. Ләкин, Конверсосның күпчелек өлеше аны Яңа Дөньяга кертмәде һәм Испаниядә әкренләп доминант католик культурасына ассимиляцияләнде. Бу Испаниянең Кан Нигезләмәсе Яңа Дөньяга сәяхәт өчен Иске Христиан нәселенең язма документларын бирү таләбе белән бәйле иде. Ләкин, беренче яһүдләр Кристофер Коламбусның беренче экспедициясе белән килделәр, алар арасында Родриго де Триана һәм Луис Де Торрес. Ләкин XVI-XVI гасырлар дәвамында берничә Конверсо гаиләсе Нидерландка, Франциягә һәм ахыр чиктә Италиягә күченделәр, алар кушылган җирдән. Америкага башка экспедицияләр. Калганнары Англиягә яки Франциягә күченделәр һәм колонизаторларын сәүдәгәрләр һәм сәүдәгәрләр итеп озаттылар. XVI гасыр ахырына Бразилиянең Португалия колониясендә, Голландия Суринамында һәм Курачаода тулы эшләп торган яһүд җәмгыятьләре оешты; Испания Санто Доминго, һәм Ямайка һәм Барбадосның Инглиз колонияләре. Моннан тыш, Испания һәм Португалия территорияләрендә яһүдләрнең оешмаган җәмгыятьләре булган, анда инквизиция актив булган, шул исәптән Колумбия, Куба, Пуэрто-Рико, Мексика һәм Перу. Мондый җәмгыятьләрнең күбесе крипто-яһүдләр иде, алар гадәттә хакимияттән үз шәхесләрен яшерделәр. XVII гасыр урталарында Көнбатыш Ярымшардагы иң зур яһүд җәмгыяте Суринамда һәм Бразилиядә урнашкан. Кариб диңгезе, Centralзәк һәм Көньяк Америкадагы берничә яһүд җәмгыяте чәчәк атты, аеруча Голландия һәм Инглиз контроле астында булган өлкәләрдә, алар толерантрак иде. XIX гасыр ахырында көнчыгыш Европадан яһүдләрнең күпләп эмиграциясе кысаларында бу төбәккә күбрәк иммигрантлар киттеләр. Икенче бөтендөнья сугышы вакытында һәм аннан соң бик күп Ашкенази яһүдләре сыену өчен Көньяк Америкага күченделәр. XXI гасырда Латин Америкасында 300 000 нән ким яһүд яши. Алар Аргентина, Бразилия, Чили һәм Мексикада тупланганнар, беренче булып Латин Америкасында яһүд халкының үзәге саналган.
Тарих_of_the_Jews_in_Latvia / Латвиядәге яһүдләр тарихы:
Латвиядәге яһүдләр тарихы 1571-нче елда Пилтенада оешкан беренче яһүд колониясеннән башлана. Яһүдләр Латвия үсешенә үз өлешен керттеләр, Төньяк сугышка кадәр (1700–1721), бу Латвия халкын киметте. Яһүдләр җәмгыяте XVIII гасырда яңадан торгызылды, нигездә Пруссия агымы аша, һәм Латвиянең икътисади тормышында төп роль уйнарга килде. Бәйсез Латвия вакытында яһүдләр сәяси партияләр төзеделәр һәм парламент әгъзалары булып катнаштылар. Яһүдләр җәмгыяте чәчәк атты. Яһүд ата-аналары үз балаларын азчылык мәктәпләренең мөһим челтәре кысаларында укыту теле буларак еврей телен мәктәпләргә җибәрергә хокуклы. Икенче бөтендөнья сугышы яһүдләр җәмгыятенең абруен бетерде. Сталин җитәкчелегендә, халыкның 5% тәшкил иткән яһүдләр, депортацияләнгәннәрнең 12% тәшкил итә. Чагыштыру өчен, Латвия яһүд халкының 90% Холокостта үтерелде. Бүгенге яһүдләр җәмгыяте тамырларын Холокост исәннәрендә, немец һөҗүменнән котылу өчен СССР эчке ягына качкан яһүдләр, соңрак кире кайткан һәм күбесенчә яңа күченгән яһүдләргә карый. Советлар Союзыннан Латвия. Латвия яһүдләр җәмгыяте бүген кечкенә, ләкин актив.
Тарих_of_the_Jews_in_Laupheim / Лаупхаймдагы яһүдләр тарихы:
Лаупхаймдагы яһүдләр тарихы XVIII гасырның беренче яртысында башланган. XIX гасырның икенче яртысына кадәр Лаупхаймдагы яһүдләр җәмгыяте өзлексез киңәеп, Вюртембергтагы иң зуры булып киттеләр. Бу чорда яһүдләр җәмгыяте әкрен-әкрен христиан тирәләренә ассимиляцияләнде һәм аның әгъзалары 1933-нче елда нацистлар чоры башына кадәр чәчәк аттылар. 1942-нче елда соңгы калган яһүдләрне депортацияләү белән, Лаупхаймда 200 елдан артык яһүд тарихы көчләп килде. ахырына.
Тарих_of_the_Jews_in_Lebanon / Ливандагы яһүдләр тарихы:
Ливандагы яһүдләр тарихы хәзерге Ливанда яһүдләрнең Библия чорына кадәр булуын үз эченә ала. 1948-нче елда гарәп-Израиль сугышыннан, һәм иң мөһиме Ливан гражданнар сугышыннан соң зур масштаблы эмиграциядән соң, Ливан яһүдләренең күпчелек өлеше Көнбатыш илләрендә һәм күбесе Израильдә яши. Ливандагы соңгы җанисәп 1932 елда үткәрелгәнлектән, статистика юк диярлек. 2006 елда Ливанда якынча 40 яһүд булган, ә 2020 елда Ливанда якынча 29 яһүд булган.
Тарих_of_the_Jews_in_Leeds / Лидстагы яһүдләр тарихы:
Көнбатыш Йоркширдагы Англиянең Лидс шәһәрендә яһүдләр җәмгыяте бар, анда бик күп күренекле кешеләр килеп чыккан яки урнашкан. Алар кием сәүдәсендә, бизнеста, шәһәрнең профессиональ һәм академик тормышында, киң дөньяда зур роль уйнадылар. Хәзерге вакытта җәмгыять саны 7000 кешедән ким.
Тарих_of_the_Jews_in_Leipzig / Лейпцигтагы яһүдләр тарихы:
Лейпциг, Германиянең Саксония штатындагы шәһәр, тарихта яһүдләр өчен үзәк булган. Лейпцигтагы яһүд җәмгыятьләре XIII гасырда ук яшәгән. Лейпциг яһүдләренә карата дискриминация 1349 елда ук теркәлгән һәм нацистлар йогынтысында дәвам иткән. 1930-40 нчы елларда нацистлар мәҗбүри яһүдләрне депортацияләүгә һәм эмиграциягә карамастан, Лейпцигның яһүдләр җәмгыяте 1945 елда яңадан үсә башлады һәм бүген дә үсә.
Тарих_of_the_Jews_in_Libya / Ливиядәге яһүдләр тарихы:
Ливиядәге яһүдләр тарихы б. Э. К. III гасырда, Киренайка Грек хакимлеге астында булган. Севарди-Магреби яһүдләр җәмгыятенең бер өлеше булган Ливия яһүдләре бу җирне хәзерге заманга кадәр өзлексез тулыландыруны дәвам иттеләр. Икенче бөтендөнья сугышы вакытында Ливиянең яһүд халкы фашист Италия режимы белән антимитик законнарга һәм нацист немец гаскәрләре белән депортацияләнде. Сугыштан соң, яһүдләргә каршы көч куллану күп яһүдләрнең илдән китүенә китерде, күбесенчә Израиль өчен. Италиягә һәм Төньяк Америкага күченде. 1969 - 2011 елларда ил белән идарә иткән полковник Муаммар Каддафи җитәкчелегендә хәл тагын да начарланды, ахыр чиктә калган яһүд халкының эмиграциясенә китерде. Ливиядәге соңгы яһүд, 80 яшьлек Рина Дебах 2003-нче елда илдән китте.
Лихтенштейн тарихы / of_the_Jews_in_Liechtenstein / Лихтенштейндагы яһүдләр тарихы:
Лихтенштейндагы яһүдләр тарихы бер гасырга якын, аеруча Холокост чорына барып тоташа. Лихтенштейнның яһүдләр җәмгыяте бүген (2012) 26 кеше яши.
Тарих_of_the_Jews_in_ Литва / Литвадагы яһүдләр тарихы:
Литвадагы яһүдләр тарихы XIV гасырдан алып бүгенге көнгә кадәр дәвам итә. Илдә әле кечкенә җәмгыять, шулай ук ​​Израиль, АКШ һәм башка илләрдә киң Литва яһүд диаспорасы бар.
Тарих_of_the_Jews_in_Livorno / Ливорнодагы яһүдләр тарихы:
Яһүдләрнең Ливорнодагы тарихы (Инглиз телендә Легхорн, Лиорне яки Ладинодагы Лиорна), Италия 1583 елдан документлаштырылган, XV гасыр ахыры Испания һәм Португалиядән куылу токымнары шәһәрдә урнашканнан бирле. Аларны башта Пизадан килгән Сефард яһүдләре урнаштырган. Ливорно яһүдләр җәмгыяте, Италиянең тарихи яһүд җәмгыятьләре арасында иң кечесе булса да, берникадәр вакыт беренче урында тордылар: аның әгъзалары сәяси хокукларга һәм байлыкка ирештеләр, һәм порт шәһәрендә стипендиягә өлеш керттеләр. Күпсанлы яһүд мәктәпләре һәм социаль учреждениеләр булдырылды. Ливорно төньяк Европа һәм Левант белән сәүдә иткән, ләкин XIX гасыр ахырында ирекле порт статусын югалтканнан соң баш тарткан. Бу чорда 10,000 Сефард яһүдләренең иң югары саныннан, 1904 елга барлыгы 3000 яһүд Ливорнода калды, күбесе башка шәһәрләргә һәм халыкларга күченде, алар Яһүд-Гарәп телендә Грана яки еврей телендә горнеим (גורנים).
Тарих_of_the_Jews_in_Los_Angeles / Лос-Анджелеста яһүдләр тарихы:
Лос-Анджелес яһүдләре шәһәр халкының якынча 17,5 процентын, һәм округ халкының 7% тәшкил итә, бу яһүдләр җәмгыятен Нью-Йорк һәм Израиль читендәге дөньяда иң зуры итә. 2015 елга Лос-Анджелес округында 700 000 нән артык яһүд яши, һәм Калифорниядә 1,232 миллион яһүд яши. Яһүдләр Лос-Анджелеска күченделәр, чөнки ул Мексиканың Альта Калифорния штаты булган, ләкин аеруча XIX гасыр азагыннан алып бүгенге көнгә кадәр. Яһүдләр саны 1900-нче елда якынча 2500-дән 2015-нче елда ким дигәндә 700 000гә кадәр артты. Күпчелек яһүдләр Лос-Анджелес культурасына зур йогынты ясады. Лос-Анджелесның яһүдләр саны соңгы берничә дистә елда Көнчыгыш Ярдан яһүдләрнең эчке миграциясе, шулай ук ​​Израиль, Франция, элеккеге Советлар Союзы, Бөекбритания, Көньяк Африка һәм Латиннан иммиграция аркасында кискен артты. Америка, һәм шулай ук ​​Хасидик һәм Православие җәмгыятьләренең туу дәрәҗәсе югары булганга, җәмгыять халкының якынча 10% тәшкил итә.
Тарих_of_the_Jews_in_Luxembourg / Люксембургтагы яһүдләр тарихы:
Люксембургтагы яһүдләр тарихы 1200-нче еллардан башлана. Люксембургта якынча 1200 яһүд бар, һәм яһүдләр тарихи яктан Люксембургтагы иң зур һәм иң мөһим дини һәм этник азчылык җәмгыятьләрен тәшкил итәләр. Иудаизм - Люксембургта Рим католикизмы, протестантизм, православие дине һәм ислам артында бишенче зур дини конфессия. Абсолют зурлык буенча Люксембург җәмгыяте Европа Союзындагы иң кечкенәләрнең берсе; гомуми халык белән чагыштырганда, ул алтынчы урында. Иудаизм хөкүмәт тарафыннан дәүләт тарафыннан кушылган төп диннәрнең берсе дип таныла һәм хуплана (кара: Люксембургтагы дин).
Тарих_of_the_Jews_in_Maastricht / Маастрихттагы яһүдләр тарихы:
Нидерландның Маастрихттагы яһүдләр тарихы урта гасырлардан башлана. Миквахлы синагога шәһәрдә 1295 елга кадәр булган. Ләкин, каты погром яһүдләрне Лимбургны күпләп китәргә күндерде. 1350-1650 еллар арасында Лимбургта бернинди яһүдләр дә яшәгән диярлек. Яһүдләр Маастрихт шәһәрендә 1796 елга кадәр урнашырга ирекле булмаганнар, ике ел узгач, Франция гаскәрләре. 1796 елга кадәр зур байлыгы булган яһүдләргә шәһәр чикләрендә яшәргә рөхсәт ителгән. XIX гасырда яһүдләр җәмгыяте сизелерлек үсә. 1809 елда яңа синагога ачылды; 1833-нче елда яһүд мәктәбе ачылды. Төзелеш 1839-нчы елда тагын да зуррак гыйбадәтханәдә башланды, ул 1840-нчы елда ачылды. XIX гасыр азагында яһүдләр җәмгыяте кимү кичерде, чөнки яһүдләр көнбатышның зур шәһәрләренә күченә башладылар. Нидерланд, аеруча Амстердам. Шуңа да карамастан, Маастрихт мөһим яһүдләр җәмгыятен саклап калды, алар 1930-нчы елларда үсеш чорын кичерделәр, нацистлар Германиясеннән һәм Көнчыгыш Европа илләреннән күп санлы яһүд качаклары шәһәр эчендә урнашкан вакытта. Сионист яшьләр оешмасы 1940-нчы елда фашистлар Нидерландны яулап алганнан соң үсә. Localирле полиция һәм якташлар берникадәр вакыт яһүд җәмгыятен якладылар. Ләкин, алар 1942 елның июненнән 1943 елның апреленә кадәр җәмгыятьнең зур өлешләрен депортацияләүдән саклый алмады. Депортацияләнгәннәрнең күбесе ахыр чиктә Освенцим һәм Собиборда үтерелделәр. Кайбер яһүдләр аеруча авыл җирләрендә яшерергә өлгерделәр; калганнары чик аша Бельгиягә качтылар. Икенче бөтендөнья сугышы тәмамлангач, яһүдләр җәмгыяте бик нык баш тартты. Яһүд тормышы 1944-нче елда Маастрихт азат ителгәннән соң барлыкка килде, һәм сугыш вакытында саклану урыны итеп кулланылган Маастрихт синагогасы 1952-нче елда яңадан ачылды. Ләкин шәһәрдә яһүдләр саны кимү ахыр чиктә мәҗбүри булды. җәмгыятьнең яшәвен тәэмин итү өчен 1986-нчы елда Маастрихт, Херлен, Рермонд һәм Венло яһүд җәмгыятьләрен берләштерү. Остаз Яков Шапиро 2001-нче елда Лимбург провинциясендә булган бердәнбер яһүд җәмгыяте булган җәмгыятькә хезмәт итү өчен инаугурацияләнде. Маастрихтта һәм аның тирәсендә яһүдләр саны: 1782 - 2 1794 - 22 1809 - 207 1840 - 375 1869 - 429 1899 - 405 1930 - 247 1951 - 115 1998 - 61 (Лимбург яһүдләр җәмгыятенә караган барлык әгъзаларны үз эченә ала)
Тарих_of_the_Jews_in_Madagascar / Мадагаскардагы яһүдләр тарихы:
Мадагаскарда яһүдләр аз, ләкин беркайчан да яһүдләр яшәгән. Яһүд телеграф агентлыгы әйтүенчә, Малагазиянең күпчелек өлеше алар яһүд нәселеннән дип саный. Ләкин, бернинди статистика да JTA таләбен якламый. Чыннан да, гасырлар дәвамында Мадагаскар яһүдләр тарафыннан борыңгы заманнарда урнашкан дигән киң таралган ышану булган һәм утрау борыңгы Офир белән бәйле дигән фаразлар бар. XIX гасырга моның дәлиле булып шактый әдәбият чыгарылган. Генетик тикшеренүләр аларның хикәяләрен раслый алмады, киресенчә, утрауда урнашкан кешеләрнең Малайо-Индонезиядән булуын күрсәтә, дип аңлатты Utта университетының яһүд тикшеренүләре доценты Натан Девир. 2012 елдан төркем. Соңрак Африка Банту мигрантлары да утрауда урнаштылар. Соңгы елларда Мадагаскарда җәмгыятьләр формалаша һәм бөтен төбәктә әкренләп үсә бара. Франция утрауны колонизацияләгәннән һәм европалылар анда XIX гасырда урнаша башлагач, аз санлы яһүд гаиләләре Мадагаскарда урнашкан, ләкин яһүдләр җәмгыяте булдырмаган. . 1940 елның җәендә нацистлар Мадагаскар планы тәкъдим иттеләр, аның кысаларында 4 миллион Европа яһүдләре анда көчләп күчереләчәк. План ахыр чиктә тормышка ашмады һәм юкка чыгарылды. 1960-нчы елда Мадагаскар Малагаси Республикасы буларак бәйсезлеккә ирешкәч, Израиль үзенең бәйсезлеген таныган һәм илче җибәргән беренче илләрнең берсе иде. Ике ил арасындагы мөнәсәбәтләр якын һәм дус. Илдә кечкенә яһүдләр яши, һәм Мадагаскардан Израильгә кечкенә Алия бар. Малагазиянең кечкенә җәмгыяте 2010-нчы елда иудаизм белән шөгыльләнә башлады, һәм өч аерым җәмгыять барлыкка килде, аларның һәрберсе төрле яһүд рухи практикасы дулкынын кабул иттеләр. Моңарчы күченгән кешеләрнең күбесе раввин яһүд элементларын үз эченә алган, ләкин Гайсәгә ышануларын саклаган Мессиан яһүд җыелышларына кергәннәр. Иҗтимагый әгъзалар яһүд дине турында дини ресурслар эзләделәр һәм ахыр чиктә Кулану белән элемтәгә керделәр, яһүдләр белән танышу төркеме, бүтән урында төркем конверсияләрен оештырган. 2016 елның маенда Малагаси яһүд җәмгыятенең 121 әгъзасы традицион яһүд йолалары нигезендә кабул ителде; бейт дине алдында пәйда була һәм миквага батты. Кулану ярдәмендә оештырылган конверсияне өч православие раввины алып барды.
Тарих_of_the_Jews_in_Madeira / Мадейрадагы яһүдләр тарихы:
Мадейрадагы яһүдләр тарихы Мадейра тарихының бөтен озынлыгын үз эченә ала. Мадейра тарихы 1419-нчы елда Португалия утрауларын ачудан башлана. Мадейра хәзерге вакытта рәсми рәвештә Мадейра автономияле өлкәсе (Região Autónoma da Madeira), һәм Португалиянең ике автоном төбәгенең берсе (Азорлар белән бергә). Бу төньяк Атлантик океанда, Португалиянең көньяк-көнбатышында урнашкан архипелаг. Аның гомуми саны 2016 елда 289,000 дип бәяләнде. Мадейра башкаласы Фунчал, ул төп утрауның көньяк ярында урнашкан. Яһүдләр Мадейра белән крипто-яһүдләр чорыннан алып Икенче бөтендөнья сугышы эвакуациясенә кадәр бәйләнештә торалар. Португалия материклары яһүдләре кебек, Мадейра яһүдләре дә Сефарди тарихы белән бәйле, яһүд этник бүленеше Иберия ярымутравында барлыкка килгән җәмгыятьләрне күрсәтә. Кайчандыр Фунчал синагогасы булган, ул хәзер кулланылмый. Менашше Бен Израиль 1604-нче елда Мадейрада туган. Мароккодан килгән яһүдләр 1819-нчы елда килеп тукыма һәм шәраб белән шөгыльләнәләр. Гибралтардан булган Абудархам гаиләсе 1860-нчы еллар башыннан Мадейра шәраб сәнәгатендә катнаша. Мадейра утравындагы яһүдләр җәмгыяте 1940-нчы елда киңәйтелде, Икенче бөтендөнья сугышы вакытында Гибралтария гражданнарын эвакуацияләү аркасында Мадейрага, Фунчал синагогасында катнашкан берничә яһүдне үз эченә алган. Бу эвакуациячеләрнең кайберләре Фунчал яһүдләр зиратына күмелгән. Гибралтар яһүдләре тарихчысы Тито Бенади, Гибралтардан 2000 эвакуацияләнгән 200-ләп яһүднең сугыш булмаганнар буларак, Фуншалга, Мадейрага, Бөтендөнья сугышы вакытында эвакуацияләнүен искәртте. II, алар Абудархам гаиләсенә караган яһүд зиратын (Фунчал яһүдләр зираты) таптылар. Шул ук гаилә Гибралтардагы Абудархам синагогасы дип аталган. Фунчал яһүдләр зираты - Руа-Лазарето, Фунчал, Мадейрада урнашкан яһүд зираты. Анда Сефарди яһүдләре һәм Ашкенази яһүдләре күмелә. 2008-нче елда Гибралтарда һәйкәл ясалды һәм Мадейрага җибәрелде, анда Санта-Катерина паркында, Фунчалда кечкенә часовня янында куелды. Theәйкәл - Гибралтар кешеләре Мадейра утравына һәм анда яшәүчеләргә бүләк һәм мәңге рәхмәт символы. Фунчал һәм Гибралтар шәһәре 2009 елның 13 маенда ул вакыттагы мэрлар, Фуншал мэры Мигель Альбукерке һәм И. Гибралтар мэры, Гибралтардан Мадейра Соломон Левига эвакуацияләнгән. Аннары Гибралтар мэры ул вакыттагы президент Мадейра Альберто Джоо Ярдим белән очрашты. 2013 елда Мадейрада Пасах бәйрәме Седеры үткәрелде, Шавей Израиль иганәчесе һәм анда Бней Анусим / Крипто-Яһүдләр катнашты.
Тарих_of_the_Jews_in_Maine / Мэндагы яһүдләр тарихы:
Яһүдләр АКШның төньяк-көнчыгышындагы Мэн штатында 200 ел яшиләр, 1840-нчы еллар башында Бангорда һәм 1880-нче еллардан Портландта яһүдләр җәмгыяте белән. 1785-нче елда Сусман Абрамсның килүе иммиграция һәм урнашу тарихы белән тәмамланды, бу Америкага яһүд иммиграция тарихына охшаш. Мэнда беренче теркәлгән яһүд Сусман Абрамс иде, ул бу өлкәгә 1785 елда килде. Абрамс, нигездә, Германиянең Гамбург шәһәреннән, башта Валдоборо шәһәрендә урнашкан һәм сатучы булып эшләгән. Соңрак Ибрам Томастонга, аннары Союзга күченәчәк, һәм ул завод ачкан. 1810 елда ул Христианлык Дуслык шәһәрендәге тол хатын Мэри Джонска өйләнә. Абрамс 1830 елның 6 октябрендә якынча 87 яшендә үлә. Кечкенә яһүдләр җәмгыяте барлыкка килә башлады, 1829 елга кадәр Бангорда немец яһүдләре урнашты. Бангор шәһәрендәге яһүдләр җәмгыяте беренче булып синагога таптылар. 1849-нчы елда Ахавас Ахим җыелышы. Ахавас Ахим җиде елдан соң ябылачак, һәм аның әгъзалары дәүләттән башка яһүд җәмгыятьләренә киттеләр. 2012 елга Мэндагы яһүдләр саны якынча 14,000 һәм берничә җәмгыятькә таралган.
Тарих_of_the_Jews_in_Malawi / Малавидагы яһүдләр тарихы:
Малавидагы яһүдләрнең тарихы элек Нясаланд дип аталган, һәм Родезия һәм Нясаланд федерациясенең бер өлеше (Родезия һәм Нясаланд).
Тарих_of_the_Jews_in_Malaysia / Малайзиядәге яһүдләр тарихы:
Малайзия яһүдләре - Малайзиядә яшәүче яһүдләр, яки илдән килгәннәр. Пенанг штаты кайчандыр яһүдләр җәмгыяте яшәгән, 1970-нче елларның соңгы өлешенә кадәр, ул вакытта күпчелек дәүләт тарафыннан саналган антисемитизм аркасында күчеп килгән. Милләттә барган раса һәм дини дошманлыкның күрсәткечләре күп Малайзия яһүдләренең илдән китүләренә яки качуларына китерде. Малайзия яһүдләр җәмгыяте Кристанг кешеләре (Малакка-Португалия), Мизрахи яһүдләре (аларның күбесе Багдади яһүдләре), Малабар яһүдләре һәм Ашкенази яһүдләре арасында яшәгән Сефард яһүдләреннән тора.
Тарих_of_the_Jews_in_Mali / Малидагы яһүдләр тарихы:
Малидагы яһүдләрнең тарихы б. Э. VIII гасырына карый. Бүгенге көндә, Малида якынча 1000 яһүд токымы яши, күбесенчә Тимбуктуда яки аның янында.
Тарих_of_the_Jews_in_Malta / Мальтадагы яһүдләр тарихы:
Мальтадагы яһүдләрнең тарихы ике мең ел дәвам итә. Яһүдләр җәмгыяте утрауларда 4-5 гасырда расланган. Яһүдләр Мальтада гарәп һәм норман хакимлеге астында алга киттеләр. Алар 1492-нче елда куылганнар, һәм бер җәмгыять 1798-нче елдан соң Британия хакимлеге астында яңадан торгызыла ала. XIX-XX гасырда Мальтадагы яһүдләр җәмгыяте фашистлар хакимиятеннән качып, Италия һәм Centralзәк Европадан килгән качакларны каршы алдылар. Бүгенге көндә утрауларда кечкенә җәмгыять яхшы урнашкан.
Тарих_of_the_Jews_in_Manchester / Манчестердагы яһүдләр тарихы:
XVIII гасыр азагында, Англиянең тиз үсә торган Манчестер шәһәрендә кечкенә яһүдләр җәмгыяте булган, аларның кайберләре бизнес һәм гыйбадәт кылу урыны булдырган. Манчестерның яһүдләр җәмгыяте тарихы Читамдагы Манчестер яһүд музеенда сөйләнә. Манчестердагы яһүдләр җәмгыяте Британиядә икенче урында тора; беренчесе Бөек Лондонда.
Тарих_of_the_Jews_in_Maryland / Мэрилендтагы яһүдләр тарихы:
Яһүдләр Мэрилендта XVII гасырдан бирле урнашкан. 2018 елга Мэриленд халкы 3,6% яһүд иде, 201,600 кеше. Мэрилендтагы иң зур яһүд популяциясе Монтгомери округында һәм Балтимор митрополитында, аеруча Пикесвилл һәм Балтиморның төньяк-көнбатышында. 2010 елга Балтимор һәм Балтимор округында якынча 100,000 кеше яшәгән яһүдләр җәмгыяте яшәгән. Вашингтонның Мэриленд бистәләре (Монтгомери округы һәм Принц Джордж округы) яһүдләр саны 2017 елга якынча 116,700, күпчелек Монтгомери округында яши. Роквилл / Потомак өлкәсе Монтгомери округының яһүдләр үзәгенең үзәге, шул ук вакытта Бетесда / Чеви Чейз өлкәсендә һәм Көмеш Язның Кемп Милл тирәсендә зур җәмгыятьләр бар. Кечкенә яһүд җәмгыятьләре Гайтерсбург, Германтаун, Ак Имән, Ольни һәм Такома паркында бар. Колумбия, Фредерик, Аннаполис, Камберленд һәм Истон шулай ук ​​кечкенә, ләкин әһәмиятле яһүдләр яши.
Тарих_of_the_Jews_in_Mauritania / Мавританиядагы яһүдләр тарихы:
Мавританиядагы яһүдләр тарихы б. Э. 70 елында яһүд дәүләте җимерелгән чордан башлана, алар Рим Төньяк Африка буйлап таралдылар, һәм күбесе хәзерге Мавритания иленә керделәр.
Тарих_of_the_Jews_in_Mauritius / Маврикийдагы яһүдләр тарихы:
Беренче яһүдләр 1940-нчы елларда Хайфадан, Британия Палестинадан (хәзерге Израиль) Маврикийга килеп җиттеләр, чөнки Палестинага Британия Хөкүмәте керү рөхсәт ителмәгән. Хәзерге вакытта Маврикийда якынча 150 яһүд бар. Курепипта синагога, Бамбуста яһүд зираты бар. Иудаизм - Маврикийда кечкенә дин.
Тарих_of_the_Jews_in_Metro_Detroit / Метро Детройттагы яһүдләр тарихы:
Яһүдләр Метро Детройтта беренче оешканнан бирле яшиләр, һәм шәһәрнең барлык өлкәләрендә күренекле булдылар. Шәһәрнең бай яһүд тарихы бар, ләкин яһүдләр җәмгыяте дә киеренкелекне күрделәр һәм яһүдләргә каршы сугышта тордылар. Бүгенге көндә яһүдләр җәмгыяте шактый оешкан һәм берничә иҗтимагый оешмалар һәм институтлар бар.
Тарих_of_the_Jews_in_Mexico / Мексикадагы яһүдләр тарихы:
Мексикадагы яһүдләр тарихы 1519-нчы елда Марранос яки "Крипто-Яһүдләр" дип аталган Конверсос килү белән башланган дип әйтеп була, бу яһүдләр католик динен көчләп кабул иттеләр, аннары Испания инквизициясенә буйсындылар. Колониаль чорда (1521–1821), берничә яһүд Мексикага аеруча Иберия Союзы (1580-1640) вакытында, Испания һәм Португалия бер үк монарх белән идарә иткән вакытта килгәннәр. Бу политик шарт Португалия крипто-яһүд сәүдәгәрләренең Испания Америкасына ирекле хәрәкәт итүенә юл куйды. 1640-нчы елда Португалиялеләр Испаниядән бәйсезлеккә ирешкәч, Яңа Испаниядәге Португалия сәүдәгәрләре Мексика инквизициясе тарафыннан җавапка тартылды. XIX гасыр Либераль реформасы вакытында Мексикадагы Рим Католик чиркәвенең монополиясе дини толерантлык белән алышынгач, яһүдләр ачыктан-ачык Мексикага күченә алалар. Алар Европадан, соңрак җимерелгән Османлы империясеннән, шул исәптән Сириядән, XX гасырның беренче яртысына кадәр килгәннәр. Бүгенге көндә, Мексикадагы күпчелек яһүдләр бу иммиграция токымнары һәм диаспорик чыгышы буенча бүленәләр, күбесенчә Идиш телендә сөйләшүче Ашкеназим һәм Яһүд-Испаниядә сөйләшүче Сефардим. Бу үз дини, социаль һәм мәдәни учреждениеләре белән аерылып торган җәмгыять, күбесенчә Гвадалахара һәм Мексика Сити. Ләкин, 1880-нче еллардан башлап, Мексикада да, Көньяк-Көнбатыш Америка Кушма Штатларында да колониаль чор Конверсосының токымнарын ачыклау өчен тырышлыклар куелды, гадәттә аларны яһүд диненә кайтару.
Тарих_of_the_Jews_in_Молдова / Молдовада яһүдләр тарихы:
Молдовадагы яһүдләр тарихы берничә гасырга барып тоташа. Бессараб яһүдләре бу өлкәдә берникадәр вакыт яшиләр. Бүген, Молдовада яшәүче яһүдләр җәмгыяте бер смета буенча 4000-дән дә ким түгел, ә җирле исәпләүләр бу санны 15–20,000 яһүдләр һәм аларның гаилә әгъзалары дип саный.
Тарих_of_the_Jews_in_Monaco / Монакодагы яһүдләр тарихы:
Монакодагы яһүдләр тарихы ким дигәндә бер гасыр, аеруча Холокост чорына барып тоташа. Монакода Икенче бөтендөнья сугышы алдыннан бик аз яһүдләр булган, якынча 300 кеше. Сугыш вакытында принцесса хакимияте яһүд резидентларына нацистлар депортациясеннән саклау өчен ялган таныклыклар бирде. Принц Луи II яһүд дәүләт хезмәткәрләрен эштән алудан баш тартты һәм Эдуард де Ротшилдны депортациядән саклады. Ләкин Монако полициясе кулга алынган һәм 42 Centralзәк Европа яһүд качакларын нацистларга тапшырган. "Алгеминер" буенча 1942 елның 27–28 августында 60 яһүд кулга алына, һәм барлыгы 90 кеше. "1948 елда. синагога, еврей мәктәбе һәм кошер азык-төлек кибете. Монакодагы бүгенге яһүдләр җәмгыяте беренче чиратта Франция һәм Бөекбритания пенсионерларыннан тора, һәм шулай ук ​​Төньяк Африка һәм Төркия яһүдләренең аз саны бар. Монакода яһүд гражданнары юк диярлек, якынча 1000 яһүд чит илләренең якынча 2,86% тәшкил итә. Монаконың гомуми резидентлары (гражданин һәм граждан булмаганнар бергә). Димәк, Монако җан башына Израиль читендәге дөньяның теләсә кайсы илендә яшәүче яһүд резидентларының иң зуры (яһүд гражданнарының җан башына иң күп булмаса да). Монако Израиль белән тулы дипломатик мөнәсәбәтләргә ия.
Тарих_of_the_Jews_in_Monastir / Монастирдагы яһүдләр тарихы:
Монастирдагы яһүдләр тарихы ике мең ел элек. Монастир провинциясе 1864-нче елда төзелгән, хәзерге Албания, Төньяк Македония территорияләрен үз эченә алган (элеккеге ugгославиянең варис дәүләтләренең берсе, 1991-нче елда бәйсезлек игълан иткән) һәм Греция. 1943 елның 11 мартында Монастирның Сефард яһүдләр җәмгыяте, тарихи яктан Македониянең иң зур яһүд җәмгыяте депортацияләнде. 1913-нче елдан башлап Битола дип аталган Македония шәһәреннән килгән яһүдләр шәһәрне Османлы идарә иткән гасырлар дәвамында Монастырь дип атыйлар. 1941 - 1944 арасында Болгария, нацистлар Германиясе белән берлектә, Македониянең ugгославия провинциясен яулап алды. 1943 елның 11 мартында, немецлар белән берлектә, Болгар хәрбиләре һәм полиция хезмәткәрләре Монастирның яһүд ир-атларын, хатын-кызларын һәм балаларын 3,276 тупладылар, аларны Германия контроле астында булган территориягә депортацияләделәр һәм немец түрәләре кулына тапшырдылар. Немецлар Монастырь һәм әйләнә-тирәдәге яһүд халкын Треблинкадагы үлеменә алып киттеләр, барлык Европа яһүдләрен үтерү планы кысаларында.
Тарих_of_the_Jews_in_Mongolia / Монголиядәге яһүдләр тарихы:
Монголиядәге яһүдләрнең тарихы XIX гасырда Себер-Яһүд сәүдәгәрләре һәм Монголлар арасында сәүдә юлларыннан башлана. Нәтиҗәдә кайбер яһүд гаиләләре Монголиягә керделәр.
Тарих_of_the_Jews_in_Montenegro / Черногориядәге яһүдләр тарихы:
Черногория яһүдләренең тарихы бу өлкә Рим империясенең Рим һәм Византия хакимлеге арасында бүленеше белән бәйле булган чордан башлана. Хәзерге Черногория яшь ил булганлыктан, Черногориянең яһүдләр җәмгыяте - дөньядагы иң яшь һәм иң кечкенә яһүд җәмгыятьләренең берсе. Формаль җәмгыять төзү турында карар 2011 елның июнендә Герцег Новидагы Đина Лазар ханымның өендә кабул ителде. Шул ук елның июль ахырында, җәмгыять гражданнар берләшмәсе буларак теркәлде һәм шулай итеп билгеле бер юридик легитимлык алды. Теркәлгәннән соң бик тиздән, Израильнең баш руханиы Йона Метцгер Черногориядә һәм яһүдләр җәмгыятендә булды. Остаз Метцгер озатучылар һәм җәмгыятьнең әйдәп баручы әгъзалары белән иң мөһим дәүләт чиновниклары: Дәүләт, Парламент һәм Хөкүмәт Президентлары тарафыннан кабул ителде. 2012 елның гыйнвар ахырында Черногориянең Яһүдләр җәмгыяте белән килешү төзелде. үзара мөнәсәбәтләр буенча Хөкүмәт, шулай итеп яһүд динен илдәге рәсми диннәрнең берсе дип таный, барлык хокуклар һәм бурычлар белән. Яһүдләр үзләренең дини һәм милли мөнәсәбәтләрен законга каршы килмәгән дәрәҗәдә көйләүдә тулы автономиягә ия. Теркәлгәннән бирле, Президент булып Джасо Альфандари һәм вице-президент булып Джордже Райчевич җитәкчелегендәге җәмгыять җитәкчелеге, комачауламаган эшне, кирәкле бизнес бүлмәләрен, аны тоту, шулай ук ​​тыйнак бәйрәмнәр оештыру өчен төп акча бирергә өлгерде. барлык бәйрәмнәр яңа 5772 килгәннән башлап, Ханукка, Пурим, Песах һәм бу вакыйгада оештырылган тантаналы Седер кичәсе аша. Черногориядә кечкенә оешкан яһүдләр җәмгыяте бар. 2007 Черногория Статистика Еллык китабында тугыз шәһәр буйлап таралган илдә 12 яһүд исемлеге китерелгән. 2017-нче елда Лос-Анджелеста туган Рабби Ари Эделкопф Чабад Хасидик хәрәкәтенең башкаласы Подгорицада урнашты, илнең аз яһүдләре арасында яһүд динен пропагандалау, шулай ук ​​Черногориягә килгән яһүдләргә ярдәм күрсәтү. Илнең яңа синагогасы өчен нигез салу 2017 елның декабрендә Черногория башкаласы Подгорицада булды.
Тарих_of_the_Jews_in_Montreal / Монреальдагы яһүдләр тарихы:
Монреаль яһүдләр җәмгыяте - илнең иң борынгы һәм иң күп кешесе, элек беренче, ләкин хәзер Торонтодан соң икенче урында һәм 2001 елгы җанисәп буенча якынча 100,000 кеше. Communityәмгыять төрле, һәм күп төрле яһүд этник бүленешләреннән тора, алар Канадага төрле вакытларда һәм төрле шартларда килгәннәр. Монреальның беренче яһүдләре Сефаради һәм Ашкенази яһүдләре булган, алар элек Британиядә урнашканнар һәм аннан XVIII гасырга кадәр Канадага күченгәннәр. ХХ гасырның күп өлешендә сан һәм мәдәни йогынты өстенлек иткән Ашкенази яһүдләре Көнчыгыш Европадан күбесенчә Икенче бөтендөнья сугышы алдыннан һәм аннан соң килгәннәр; алар Майндай һәм Майл Эндта урнаштылар, Мордокай Ричлер кебек язучылар тарафыннан елъязма ителгән тормыш. Якын Көнчыгыш һәм Төньяк Африкадагы элеккеге француз колонияләреннән килеп чыккан француз телендә сөйләшүче Мизрахи һәм Сефарди яһүдләре дә бар. Соңгы килүчеләр арасында бик күп санлы рус яһүдләре, Аргентина яһүдләре, һәм Франция яһүдләре, шулай ук ​​кайбер Indianинд яһүдләре, Эфиопия яһүдләре һәм башкалар бар. Монреаль яһүд халкының якынча 25% ана теле буларак француз теленә ия. Идиш Монреаль теле катнашмасының тере өлеше булып тора, аеруча зур Хасидик җәмгыятьтә. Квебек суверенитет хәрәкәте китергән тотрыксызлык белән килеп чыккан демографик яктан кечерәк, Монреаль яһүдләр җәмгыяте шәһәрнең мәдәни ландшафтына әйдәп баручы өлеш кертте һәм хәйрия ярдәме дәрәҗәсе һәм социаль хезмәт күрсәтү җәмгыяте белән дан тотты. учреждениеләре. Алар арасында Монреальның дөньякүләм танылган яһүд иҗтимагый китапханәсе, Сайди Бронфман сәнгать үзәге, Дора Вассерман Идиш театры һәм Монреаль Холокост мемориаль үзәге бар. Яһүд кулинария өлешләре Монреаллылар өчен горурлык чыганагы булды; ике өлеш - аның исләнгән ит сандугачлары һәм үзенчәлекле стиле. Монреальда бик күп шәхси яһүд мәктәпләре бар, алар үз программаларында дөньяви курсларның өлешчә финанславын Квебек хакимиятеннән ала (Квебектагы күпчелек конфессия мәктәпләре кебек). Яһүдләр көнендәге мәктәпләрдә якынча 7000 бала йөри, гомуми яһүд мәктәп яшендәге халыкның 50% тан артыгы, Төньяк Америка шәһәрләре өчен бу бик югары процент. Монреальда яһүдләрнең сул һәм дөньяви яһүд культурасы чәчәк атты, Чарльз Кротаммер, Морт uckукерман, Наоми Клейн, Леонард Коэн, Ирвинг Лейтон һәм Джеральд Коэн кебек күренекле рәссамнар һәм җәмәгать эшлеклеләре җитештерелде.
Тарих_of_the_Jews_in_Moscow / Мәскәүдәге яһүдләр тарихы:
Мәскәүдәге яһүдләр тарихы XVII гасырдан башлана, Мәскәү шәһәрендә нацистлардан 175 000 яһүд яшәгән, ләкин XIX гасыр ахырына кадәр Мәскәү мөһим яһүдләр үзәгенә әверелмәгән, күбрәк яһүдләр законлы рәвештә урнашырга рөхсәт ителгән. XIX гасырга кадәр яһүдләр шәһәргә рус-поляк сугышы әсирләре яки 1790 елдан соң килгәннәр, чөнки сәүдәгәрләр бер ай торырга рөхсәт биргәннәр. 1800-нче еллар азагында яһүдләр саны артты, һәм 1891-нче елда яһүдләр шәһәрдән куылганнан соң кискен кимеде. Беренче бөтендөнья сугышыннан соң халык тагын бер тапкыр артты, һәм революция ахырына кадәр яһүд һәм сионистик мәдәни үзәк булды, аннан соң ул берникадәр вакыт Совет яһүд үзәгенә әверелде. Мәскәү яһүдләр җәмгыяте Советлар Союзы вакытында бик югары һәм түбән дәрәҗәләрне кичерде, чөнки хакимият алдында яһүд шәхесләре тыела башлады. Совет хакимияте җимерелгәннән һәм Россия яһүдләренең күпчелек өлешен илдән күченгәннән соң, Мәскәү әле дә күп яһүд халкын саклап кала.
Тарих_of_the_Jews_in_Mozambique / Мозамбиктагы яһүдләр тарихы:
Мозамбиктагы яһүдләрнең тарихы, 1975 елга кадәр, элеккеге Португалия империясе аша, аеруча Indianинд океаны ярларында эшләүче элементлар белән, яһүд тарихы белән тыгыз бәйләнгән. XV гасыр ахырында беренче Португалия кораблары бу океанга кергәч, яһүд сәүдәгәрләре һәм диңгез эше белән бәйле кешеләр күп гасырлар дәвамында бу океанда яшәгәннәр. XIX гасыр ахырында Португалиянең Көнчыгыш Африка колониаль башкаласында "Лоренчо Марк" дип аталган Европада катнашу тирәнәя барган саен, анда төрле катлам яһүдләр кластеры яшәгән.
Тарих_of_the_Jews_in_Mumbai / Мумбайдагы яһүдләр тарихы:
Мумбайдагы (элек Бомбей дип аталган) яһүдләрнең тарихы, беренче гасырда яһүдләр Бомбейда урнаша башлагач, аның икътисади мөмкинлекләре аркасында башланган. Бомбей яһүдләр җәмгыяте өч төрле җәмгыятьнең калдыкларыннан торды: Конканның Израиль яһүдләре, Иракның Багдади яһүдләре, һәм Малабарның Кочин яһүдләре. Бомбей Indiaиндстанда тиз кими торган яһүдләр яши. Аның иң югары ноктасында, 1940-нчы еллар ахырында, Бомбейдагы яһүдләр саны якынча 30,000 җитте.
Тарих_of_the_Jews_in_Munich / Мюнхендагы яһүдләр тарихы:
Германиянең Мюнхен шәһәрендәге яһүдләр тарихы XIII гасыр башына карый. Мюнхендагы яһүдләр турында иртә язылган сылтама 1229-нчы елда язылган, ул вакытта Ибраһим де Муничен Ратисбонда йорт сатуга шаһит булып эшләгән. 1210 елда, Бавария Герцог Людвиг I яһүдләргә синагога төзергә һәм 1225 елда зират алырга рөхсәт бирде. Яһүдләр урамы тиздән геттога әверелде, аннан соң яһүдләргә 1440 елга кадәр яшәргә рөхсәт ителмәде. гетто синагогадан кала, коммуналь йорт, йола мунчасы, сою йорты һәм больницаны үз эченә алган. Унөченче гасырның икенче яртысына җәмгыять 200гә кадәр артты. Бавария яһүдләре Ландшутны төзү өчен 1180 тирәсе Отто I, Бавария Герцогына кредит бирделәр, һәм махсус өстенлекләр алдылар, бу Людвиг I тарафыннан расланган, 1230 елда аларга "яһүд судьясы" дип сайлау хокукы бирелде. 1286-нчы елда "христиан баласы үле килеш табылды һәм күп яһүдләр үч алу өчен үтерелде" дигән погром ике мемориаль җыр белән искә алына (Киннот) "Гезерот Ашкеназ Ветзарфат", Хаберман, 1956 һәм "Das Martyrologium des Nurnberger Memorbuches" тасвирланган. Сальфилд, 1898 Ләкин, 1442 елда Яһүдләр Upperгары Бавариядән, шул исәптән Мюнхеннан чыгарылды. Яһүдләр XVIII гасыр азагында Мюнхенда гына урнаштылар (1781 елда 53, 1790 елда 127). Яһүдләр саны 1875-нче елда якынча 3500-4000, 1910-нчы елда 11000 тирәсе, Көнчыгыш яһүдләр Рәсәйдә погромнар барлыкка килгәннән соң. 1910-нчы елга кадәр Бавария яһүдләренең 20% (якынча 11,000 кеше) Бавария башкаласында яшәгән. 1933-нче елда нацистлар милли хакимияткә күтәрелгәч, Мюнхенда якынча 9,000-10,000 яһүд яшәгән. 1938 елның маена якынча 3500 яһүд эмиграциягә китте. Аларның 3100е чит илләргә күченә. 1939 елның май аена кадәр шәһәрдәге яһүдләр саны 5000гә кадәр кимеде. 1944 елда Мюнхенда 7 яһүд кенә калды. Сугыш вакытында якынча 3000 яһүд депортацияләнде, 300-дән артык кеше сугыштан соң кайтты. 1945-нче елда яңа җәмгыять оешты, алар 1970-нче елда якынча 3500гә җитте. 1990-нчы елдан соң элеккеге Советлар Союзыннан яһүдләр эмиграциясеннән соң, Мюнхендагы яһүдләр саны 1995-нче елда 5000 иде, бүгенге көндә 9000 тирәсе дип фаразлана. Германиядә Берлиннан соң икенче зур яһүд җәмгыяте.
Тарих_of_the_Jews_in_Myanmar / Мьянмадагы яһүдләр тарихы:
Мьянмадагы яһүдләрнең тарихы, (элеккеге Бирма), XIX гасыр уртасында, Британия колониаль чорында Ирактан йөзләгән яһүдләр күченгән вакытта башлана. Кочин яһүдләре Indiaиндстаннан килгәннәр һәм ике төркем дә Британия империясе үсешенең бер өлеше булганнар, Бирмадагы (хәзерге Мьянма) Британиялеләр белән союздаш булганнар. 1940-нчы елда илдәге яһүдләр җәмгыяте 2500 әгъза булып торды. Икенче бөтендөнья сугышы вакытында һәм күп яһүдләр илдән киттеләр, башта Япония Бирманы басып алу басымы астында, соңрак яңа бәйсез милләтче репрессияләре аркасында. Бирма хакимияте. Бер синагога башкаланың Янгонында исән кала, һәм XXI гасырда ул туристлар саны артуын җәлеп итә.
Тарих_of_the_Jews_in_Namibia / Намибиядәге яһүдләр тарихы:
Намибиядәге яһүдләрнең тарихы (элек Көньяк-Көнбатыш Африка һәм моңа кадәр Көньяк-Көнбатыш Африка) бер ярым гасырдан артык вакыт үткән. XIX гасырга кадәр Намибиядә булмаган, яһүдләр Намибия тарихында кечкенә роль уйнаганнар, шул вакыттан алып, аз санлы булуларына карамастан. Иң танылган Намибия яһүди "бизнесмен, хәйрияче һәм яһүдләрнең коммуналь лидеры" Харольд Пупкевиц (1915–2012).
Тарих_of_the_Jews_in_Naples / Неапольдәге яһүдләр тарихы:
Неапольдәге яһүдләр тарихы Италиянең Неаполь шәһәрендә яһүдләрнең булуы белән бәйле. Яһүдләрнең шәһәрдә булуы ким дигәндә 2000 ел элек. Бүген Неапольдәге яһүдләр җәмгыяте якынча 200 кеше.
Тарих_of_the_Jews_in_New_Caledonia / Яңа Каледониядәге яһүдләр тарихы:
Яңа Каледониядәге яһүдләрнең тарихы 1987-нче елда, яһүдләр җәмгыяте оешкан вакытта башлана. Яһүдләр җәмгыяте якынча 50 кеше, аларның күбесе Нумеяда урнашкан. Нумеда синагога һәм яһүдләр җәмгыяте үзәге, Culturelle Israelite de Nouvelle Caledonie бар. Яңа Каледониядәге барлык яһүдләр диярлек француз нәселеннән булган Сефарди яһүдләре. Күпчелек бизнес һәм дәүләт хакимиятендә эшли. Кошер ризыклары Австралиядән кертелә. 2017-нче елда Нумеда Чабад йорты ачылды. Яңа Каледониядә 2017-нче елда якынча 250 яһүд яшәгән.
Тарих_of_the_Jews_in_New_Jersey / Нью-Джерсидагы яһүдләр тарихы:
Нью-Джерсидагы яһүдләр тарихы 1600-нче еллар азагында Голландия һәм Инглиз сәүдәгәрләренең һәм күченүчеләренең килүеннән башланган. Берман Яһүд DataBank-ның 2019-нчы тикшерүе буенча, Нью-Джерси штаты - яһүдләр саны буенча дүртенче урында торган штат, 545,450 кеше, һәм шулай ук ​​яһүдләрнең өченче урында - 6,1%. Димәк, Нью-Джерсида Америка яһүд халкының 7,8% яши.
Тарих_of_the_Jews_in_New_York / Нью-Йоркта яһүдләр тарихы:
Иудаизм, Нью-Йоркта икенче урында торган дин, Нью-Йорк штатында 2,2 миллионнан артык кеше бар; һәм 2022 елга Нью-Йоркта якынча 1,6 миллион тарафдарлары белән, дөньядагы теләсә кайсы шәһәрнең иң зур яһүдләр җәмгыяте, Тель-Авив һәм Иерусалимның гомуми саныннан зуррак. Шәһәр яһүдләренең яртысы диярлек Бруклинда яши. Этно-дини халык шәһәрнең 18,4%, дини демографик 8% тәшкил итә. Беренче теркәлгән яһүдләр Джейкоб Барсимсон, ул 1654 елның августында Голландия Көнбатыш Indiaиндстан компаниясенең паспорты белән килгән. Рәсәйнең Александр II үтерүеннән соң, күпләр "яһүдләрне" гаепләгәннән соң, 1881 елдан башланган 36 ел Америкага иң зур яһүд иммиграция дулкыны кичерде. 2012 елда иң зур яһүд конфессияләре православие, Хареди һәм Консерватив Иудаизм иде. Яһүд җәмгыятьләрен реформалаштыру бу өлкәдә киң таралган. Манхэттендагы Нью-Йорк Эману-Эл җыелышы - дөньядагы иң зур реформа синагогасы. Яһүдләр Нью-Йорк штатында XVII гасырдан бирле урнашкан. 1654 елның августында беренче билгеле яһүдләр урнашкан Джейкоб Барсимсон Яңа Амстердамга килде. Голландия колониаль порт шәһәре Яңа Нидерланд территориясе өчен хакимият урыны булды һәм 1664-нче елда Нью-Йорк булды. Яһүдләрнең беренче мөһим төркеме 1654 елның сентябрендә Бразилиянең Ресифе шәһәреннән Яңа Амстердамга качак булып килде. Португалия Голландия Республикасыннан Бразилияне яулап алды, һәм анда Испания һәм Португалия яһүдләре тиз арада Нью-Амстердамга качтылар, хәзерге Нью-Йорк. Яңа Амстердамдагы 23 яһүд иммигрантларын генераль директор Питер Стуйвант каршы алды, ул башта аларны кабул итәргә теләмәде. Нью-Йоркта яһүдләр саны 1880-нче елда якынча 80,000-дән 1920-нче елда 1,6 миллионга кадәр барган. 1910-нчы елга кадәр 1 миллионнан артык яһүд Нью-Йорк халкының 25 процентын тәшкил иткән һәм аны дөньядагы иң зур яһүд шәһәре иткән. 2022 елга Нью-Йоркта якынча 1,6 миллион кеше, яки анда яшәүчеләрнең якынча 18 проценты яһүдләр иде. Нью-Йорк штатында 2,2 миллионнан артык яһүд яши, бу штатның гомуми халкының якынча 11 процентын тәшкил итә. Хасидик яһүдләр саны арту сәбәпле, Нью-Йорк шәһәрендәге яһүдләр саны тагын бер тапкыр тиз арта. Лонг Айленд һәм Хадсон үзәнлеге Нью-Йоркта яһүдләрнең иң зур шәһәр яны концентрациясен күрсәтәләр.
Тарих_of_the_Jews_in_New_Zealand / Яңа Зеландиядәге яһүдләр тарихы:
Яңа Зеландиядә беренче яһүдләр Англия-Яһүд сәүдәгәрләре булган. Англ-яһүд иммигрантларының аз саны иярде, кайберләре Лондондагы яһүд хәйрия оешмасы тарафыннан субсидияләнде, алар җәмгыятьтә ярлы һәм ятим яшьләр турында кайгырту миссиясен алдылар. Бу "субсидияләнгән" яһүд иммигрантлары шулай ук ​​үзләренең хәйриячеләре Веллингтондагы яңа яһүдләр җәмгыятенең тугры әгъзалары булырга теләгәннәр, хөрмәтле инглиз бизнес лидеры Ибраһим Хорт Лондоннан Лондон дини линияләре буенча оешырга җибәрелгән. Беренче колониаль Яңа Зеландиядәге тормыш авырлыклары, тарихи яктан югары никахлашу темплары белән берлектә, яңа җыелышларның берсендә дә дини күзәтүне саклау кыенлашты. Алтын йөгерү турындагы хәбәрдән соң, яһүд иммигрантлары Германия кебек яңа җирләрдән коелдылар, һәм күтәрелеш беткәч күченделәр. Бу иммигрантлар һәм Көнчыгыш Европадан килгәннәр XIX гасыр ахыры һәм ХХ йөз уртасында тагын да катгый иммиграция сәясәте белән очраштылар, ләкин Яңа Зеландиялеләр һәм аларның токымнары бизнес, медицина, политика һәм Яңа Зеландия тормышының башка өлкәләрендә үз өлешләрен кертүләрен дәвам иттеләр. , иң югары дәрәҗәдә, һәм яһүдләрнең дини йолаларын спектры ил буенча җәмгыятьләрдә дәвам итә. Соңгы дистәләрдә Яңа Зеландиядә берничә антимитик вакыйгалар кичерелгән булса да, хакимият һәм җәмәгатьчелек тиз һәм бертөрле җавап бирде.
Тарих_of_the_Jews_in_Nicaragua / Никарагуадагы яһүдләр тарихы:
Яһүд Никарагуа яки Никарагуа яһүдләре (Испанча: Judío Nicaragüense) - Никарагуада туган яки күченгән яһүд нәселеннән булган Никарагуа. Алар этник яһүд диаспорасының өлеше.
Тарих_of_the_Jews_in_Нигерия / Нигериядәге яһүдләр тарихы:
Нигериядәге яһүдләр тарихы катлаулы тема. Нигериядә яһүд диненең тарихи булуы бәхәснең сәбәбе булып тора, чөнки күпчелек халык яшәгән иң зур этник төркемнәр арасында берничә яһүд юнәлешендәге дини төркемнәр бар. Төркемнәр әйтүенчә, аларның дини йолалары йөз еллар дәвамында яһүд яки яһүд сыман гореф-гадәтләрен үз этник төркемнәре, Билад эл-Судан яһүдләреннән мирас итеп алган йолалар яисә күптән түгел Европа христиан диненнән хәзерге заманга китү нәтиҗәсендә килеп чыга. Иудаизм. Ничек кенә булмасын, Нигериядәге иудаизм демографик яктан үсеш алды, башка илләрдәге яһүд халыклары, аеруча Израиль һәм АКШ. Ислам дәүләтләрендә Раввиннар Союзы лидеры Израиль Узан Нигериянең Баш Остазы һәм Абуджадагы Чабад вәкиле булып хезмәт итә. Остаз Мендель Стернбах Лагос руханиы булып хезмәт итә. Алар гуманитар ярдәмдә катнашалар, аеруча Рамазан аена кадәр.
Тарих_of_the_Jews_in_North_Africa / Төньяк Африкадагы яһүдләр тарихы:
Төньяк Африкадагы яһүдләр тарихы өчен карагыз: Алжирдагы яһүдләр тарихы Мисырдагы яһүдләр тарихы Ливиядәге яһүдләр тарихы Мавританиядагы яһүдләр тарихы Мароккодагы яһүдләр тарихы Судандагы яһүдләр тарихы яһүдләр Туниста
Тарих_of_the_Jews_in_North_East_England / Төньяк Көнчыгыш Англиядәге яһүдләр тарихы:
Англиянең төньяк-көнчыгышында яһүдләр барлыгы берничә мөһим шәһәргә юнәлтелгән.
Тарих_of_the_Jews_in_North_Macedonia / Төньяк Македониядәге яһүдләр тарихы:
Төньяк Македониядәге яһүдләрнең тарихы ике мең ел дәвам итә, Рим борынгы заманнарыннан, яһүдләр төбәккә беренче килгәндә. Бүген, Холокост һәм эмиграциядән соң, аеруча Израильгә, якынча 200 яһүд Төньяк Македониядә кала, күбесенчә башкала Скопьеда һәм берничә кеше ipип һәм Битолада.
Тарих_of_the_Jews_in_ Төньяк_ Кипр / Төньяк Кипрдагы яһүдләр тарихы:
Төньяк Кипрдагы яһүдләр тарихы Кипрдагы яһүдләр тарихы, Төркиядәге яһүдләр тарихы һәм Грециядәге яһүдләр тарихы белән бәйле.
Тарих_of_the_Jews_in_Norway / Норвегиядәге яһүдләр тарихы:
Норвегиядәге яһүдләр тарихы 1400-нче еллардан башлана. Урта гасырларда Норвегиягә кергән яһүд сәүдәгәрләре, диңгезчеләр һәм башкалар бик мөгаен булса да, яһүдләр җәмгыяте булдыру өчен бернинди тырышлыклар куелмады. Хәзерге заман чорында, Кара үлем белән җимерелгән Норвегия, Дания белән 1536-1814 елларда, аннары Швеция белән 1905 елга кадәр идарә итә. 1687 елда, Кристиан V барлык яһүд өстенлекләрен юкка чыгарды, махсус рәвештә Норвегиядән яһүдләрне тыйды. тарату. Патшалыкта табылган яһүдләр төрмәгә утыртылдылар һәм куылдылар, һәм бу тыю 1851 елга кадәр дәвам итте. 1814-нче елда, Норвегия Даниядән бәйсезлек алгач, яңа Норвегия Конституциясендә яһүдләргә илгә керү турындагы гомуми тыю "дәвам ителде". Сефардим тыюдан азат ителде, ләкин бушлай узу хаты өчен бик аз кеше мөрәҗәгать иткән кебек. Шагыйрь Хенрик Вергеланд, сәясәтче Педер Йенсен Фаучальд, мәктәп директоры Ханс Холмбо һәм башкаларның армый-талмый эшләвеннән соң, 1851 елда Норвегия парламенты (Стортингет) яһүдләргә каршы тыюны бетерде һәм аларга христиан ризасызлыгы белән берлектә дини хокуклар бирелде. Норвегиядә беренче яһүдләр җәмгыяте Ослода 1892-нче елда оешкан. Икенче бөтендөнья сугышына кадәр җәмгыять әкренләп үсә. Аны 1930-нчы еллар ахырында качаклар ныгытты һәм якынча 2100гә җитте. Холокост вакытында халык җимерелде, анда Норвегия яһүд җәмгыятенең зур өлеше нацистлар Германиясе тарафыннан үтерелде. Яһүдләр Норвегиянең иң кечкенә этник һәм дини азчылыкларының берсе булып кала.
Тарих_of_the_Jews_in_Oceania / Океаниядәге яһүдләр тарихы:
Океаниядәге яһүдләрнең тарихы иртә тикшерүчеләр, мөһерләр һәм сатучылардан башлана. Яһүдләр һәм башка күченүчеләр Океаниягә XVIII гасырдан килгәннәр. Алар Австралиядә һәм Яңа Зеландиядә, аннары Океаниянең кечкенә утрауларында урнаштылар.
Тарих_of_the_Jews_in_Odesa / Одесадагы яһүдләр тарихы:
Одесадагы яһүдләрнең тарихы XVI гасырга карый. 1795-нче елда хәзерге шәһәр оешканнан бирле, Одеса Украинадагы иң зур яһүдләрнең берсе яши. Алар XIX гасырның күбесендә һәм XX гасыр урталарына кадәр төбәктәге иң зур этно-дини төркемне тәшкил иттеләр.
Тарих_of_the_Jews_in_Ohio / Огайодагы яһүдләр тарихы:
Огайодагы яһүдләр тарихы 1817-нче елдан башлана, пионер Джозеф Джонас Англиядән килеп, incинциннатида үз йортын ясаган вакытта. Ул аның артыннан берничә инглиз яһүдләрен җыйды, алар православие стилендәге илаһи хезмәтне 1819 елда Огайода үткәрделәр, һәм җәмгыять үскәч, 1824-нче елда Огайо үзәнлегенең беренче яһүд җыелышына, B 'оештылар. Израиль. Бу инглиз иммиграциясе киләсе ике дистә елда немец иммигрантларының килүе белән иярде, алар, киресенчә, күбесенчә реформа яһүдләре иде. Баварияле, Симсон Торман, 1837-нче елда Кливлендта урнашкан, аннары шактый зур шәһәр, ул шулай итеп яһүдләр урнашкан штатта икенче урында тора. Озакламый Торман аның ватандашлары белән иярде, алар 1839 елда үзләрен җыелышка оештырдылар (беренчесе Кливлендта, икенчесе Огайода) Израиль җәмгыяте дип аталган. Шул ук унъеллыкта немец яһүдләренең incинциннатига килүе күзәтелә, һәм алар 1841 елда Бен Ешурун җыелышын оештыралар. Бу ике җәмгыять өчен Огайодагы яһүд тарихы XIX гасырның беренче яртысында чикләнгән. 1850-нче елда Огайода алты җыелыш булган: дүртесе incинциннатида һәм икесе Кливлендта. 2012-нче елда Огайода 148,680 кеше яшәгән, бу штатның якынча 1,3%.
Тарих_of_the_Jews_in_Oldenburg / Ольденбургтагы яһүдләр тарихы:
Германиянең төньяк-көнбатышындагы Ольденбург яһүдләр җәмгыяте XIV гасырда ук оешкан. Ул шуннан бирле эзлекле яшәде, 1930-нчы елларда шәһәрдә калган күпчелек яһүдләрне юкка чыгарган Ольденбург Герцоглыгы һәм Холокост җирле хакимнәре депортацияләреннән кала. Шуңа да карамастан, Холокосттан соң исән калган яһүдләр кире кайттылар һәм Ольденбург яһүдләр җәмгыятенә урнаштылар, хәзерге вакытта алар Германиянең Jewзәк Советы кысаларында актив эшли, дөньяда иң тиз үскән яһүдләр җәмгыяте.
Тарих_of_the_Jews_in_Omaha, _ Небраска / Омаха, Небраскадагы яһүдләр тарихы:
Омаха, Небраскадагы яһүдләр тарихы 1850 нче еллар уртасына барып тоташа. Небраска штатындагы Омахадагы яһүдләр җәмгыяте шәһәргә зур мәдәни, икътисади һәм социаль өлеш керттеләр. Беренче яһүдләр шәһәргә 1856-нчы елда оешканнан соң килгәннәр. Иң күп яһүд иммигрантлары Көнчыгыш Европа һәм Россия Империясеннән булган. Алар XIX гасыр ахыры һәм ХХ йөз башында АКШка дүрт иммиграция дулкыны белән килеп җиттеләр. Иммигрантлар эшче сыйныфта һәм социалистик сәясәттә актив иде, аеруча 1920 һәм 1930 елларда. Башкалар үзләрен сәүдәгәрләр һәм бизнесменнар итеп күрсәттеләр. Яһүдләр җәмгыяте хәйриячелекне яклады һәм мөһим мәдәни һәм хәйрия учреждениеләрен булдырды. Омахада социалистик ата-аналарда туган, танылган яһүд феминист авторы Тилли Олсен яшь вакытта ит җыю заводларында эшләде һәм профсоюзлар оештырырга булышты. Яһүд яшьләр оешмасы Алеф Задик Алеф Омаха иммигрантлары тарафыннан оешкан. Бүгенге көндә Омахада дүрт буын яшәгән бик күп яһүд гаиләләре бар. Бу гаиләләр шәһәрнең көнбатышка таба киңәюенә иярделәр, аларның яшәү урыннары һәм синагогалар үзәге Омаха Даунтауннан һәм Якын Төньяк ягыннан Көнбатыш Омаха бистәләренә күченделәр. Яңа яһүд иммигрантлары шәһәргә 1980-нче еллардан Россия һәм Көнчыгыш Европадан киләләр. Тарихи яктан Омаха башка шәһәрләргә күченгән яһүд америкалылар өчен миграция ноктасы булып хезмәт иткән. Бүген илнең төрле почмакларыннан кешеләр Омаханы гаилә тарихында искә төшерә ала.
Тарих_оф_те_ Джьюс_ин_ Оман / Омандагы яһүдләр тарихы:
Оманда күп гасырлар дәвамында яһүдләр яшәгән, ләкин илнең яһүдләр җәмгыяте юк.
Тарих_of_the_Jews_in_Ottawa / Оттавадагы яһүдләр тарихы:
Оттавадагы яһүдләр җәмгыяте 1850-нче еллар белән ХХ йөз башы арасында тиз үсә, нигездә Түбән Шәһәр өлкәсендә урнаша. Халык санын алу мәгълүматларына караганда, яһүдләр саны 1861-нче елда нибары 4 кешедән 1901-нче елда 398-гә кадәр барган, аннары 1911-нче елда 1776-ка үскән, үсешен дәвам иткән. ByWard базарында яһүд сәүдәгәрләре өстенлек иттеләр. Яңа иммигрантларга булышу өчен җәмгыять эчендә төрле оешмалар төзелде.
Тарих_of_the_Jews_in_Pakistan / Пакистандагы яһүдләр тарихы:
Пакистандагы яһүдләрнең тарихы ким дигәндә 1839-нчы елдан башлана, ул вакытта Пакистан Британия Indiaиндстанының бер өлеше булган. Төрле бәяләүләр буенча, ХХ гасыр башында Карачида якынча 1000 - 2500 яһүд яшәгән, күбесенчә Иран яһүдләре һәм Израильгә файда китерә (Indianинд яһүдләре); күпчелек яһүдләр җәмгыяте Равалпиндида, ә кечерәк җәмгыять Пешаварда яшәгән. 1947 елның августында Британия Indiaиндстанын дини сызыклар буенча бүлү ике бәйсез суверен дәүләт төзүгә китерде: индуизм күпчелек Indiaиндстан һәм күпчелек мөселман Пакистан. Бу вакыйгадан соң, Пакистан яһүдләре яңа илдән Indiaиндстан, Канада һәм АКШка китә башладылар, 1948-нче елда Израиль оешканнан соң Пакистанда эзәрлекләүләр көчәя, ахыр чиктә алар илдән китүләренә китерәләр; бүген Пакистаннан килгән яһүдләр күбесенчә Израильнең Рамла шәһәрендә очрый (Израильдәге Пакистан яһүдләрен карагыз), ә Пакистан хакимияте тыйнак яһүдләр яшәгәнен әйтә. Пакистан Милли Мәгълүматлар базасы һәм теркәү органы (NADRA) әйтүенчә, илдә 745 теркәлгән яһүд гаиләсе бар. Ләкин, NDRA мәгълүмат базасының төгәллеге һәм ачыклыгы шик астына алынды; Израиль журналисты Лиел Лейбовиц рәсми саннарның дөреслегенә шикләнә. Пакистан массакүләм мәгълүмат чараларында Карачидагы соңгы яһүд зиратын саклаган Фишель Бенхалд исемле кешенең Пакистандагы соңгы яһүд булуын белдерүе турында киң таралган. . Ләкин, Бенхальдның шәхесен үзен мөселман дип атаган абыйлары каршы алдылар, һәм Пакистандагы дини азчылыклар өчен активлыгы аркасында ул аңа һөҗүм ителде. Ләкин аның яһүдлеге Пакистан хакимияте тарафыннан рәсми рәвештә 2017-нче елда күп мөрәҗәгатьләрдән соң танылды.
Тарих_of_the_Jews_in_Palau / Палаудагы яһүдләр тарихы:
Палаудагы яһүдләр тарихы чагыштырмача соңгы үсеш, Израильдә туган пар Това һәм Навот Борновски, һәм аларның балалары, 1993-нче елда Палауга Балык Балыклары Финс суга сикерү үзәге һәм Барракуда килү белән башланган. Ресторан. Гаилә киңәеп, ике бала өстәде, алар Палауда туган беренче яһүд балалары. Ике баланың да урта исемнәре бар. Иң күренекле яһүд гражданины - Стюарт Бек, яһүд-америка юристы, 1994-нче елда Палауны бәйсез ил итеп төзегән, мактаулы гражданлык алган һәм Палауның беренче Даими Вәкиле дип аталган Ирекле Ассоциация турында сөйләшүдә булышкан. Берләшкән Милләтләр Оешмасына 2003 елда. Ларри Миллер Палау Courtгары Судының ассоциацияле судьясы иде. Палаудан ике велосипедчы 2009-нчы Маккабия уеннарында илне тәкъдим иттеләр, бу Палауның халыкара спорт вакыйгасына беренче тапкыр спортчылар җибәрүе.
Тарих_of_the_Jews_in_Panama / Панамадагы яһүдләр тарихы:
Панамадагы яһүдләр тарихын 1500-нче еллардан башлап була, беренче крипто-яһүд Сефарди иммигрантлары Испания һәм Португалиядән килә башлагач. Хәзерге Панамада яһүдләр саны 20,000 тирәсе һәм Панама-Ситида урнашкан. Кечкенә, ләкин үсә барган Панама Centralзәк Америкада иң зур яһүд халкына ия. Панаманың иҗтимагый-сәяси тормышына яхшы интеграцияләнгән Панама - Израильдән кала, XX гасырда ике яһүд президенты булган бердәнбер ил: 1967 елның апрелендә Макс Делвалле Мадуро һәм 1985 - 1988 елларда Эрик Артуро Делвалле Коэн-Генрикес.
Тарих_of_the_Jews_in_Paraguay / Парагвайдагы яһүдләр тарихы:
Парагвайдагы яһүдләр тарихы яһүд кешеләренең, нигездә, Европа илләреннән, Көньяк Америка илләренә күчүе белән аерылып торды, һәм бүгенге көндә Парагвай яһүдләр җәмгыяте 1000гә җитте. Миграция беренче чиратта Европадан XIX гасыр ахырында башланды, монда Парагвайга яһүд иммигрантларының беренче дулкыннары Франция һәм Италия кебек илләрдән килгән. Бу күбесенчә либераль иммиграция сәясәтенең нәтиҗәсе, 1870 Өчле Альянс Конфликты Парагвай халкын киметкәч. 1920-нче елларда Польша һәм Украина яһүдләре Парагвайга килеп җиттеләр, һәм 1930-нчы елларда Германиядән якынча 20,000 яһүднең массакүләм иммиграция дулкыны булды. Икенче бөтендөнья сугышы вакытында Парагвайга яһүдләрнең иммиграциясе артты, чөнки күпләр Аргентина һәм Бразилия кебек күрше илләргә керергә тырышканчы илдә вакытлыча сыену урыны эзләделәр. Икенче бөтендөнья сугышы тәмамлангач, Израиль һәм Парагвай 1949-нчы елда дипломатик мөнәсәбәтләр ачтылар, ләкин 1970-нче елда Израильнең Асунчиондагы илчелегенә һөҗүм иттеләр. Бу вакыйга күбесенчә Парагвай яһүдләр җәмгыятенә зур йогынты ясаган гарәп-Израиль конфликты белән бәйле иде. Күпчелек башкаласы Асуньонда яшәүче яһүдләр җәмгыяте ахыр чиктә мәдәни һәм сәяси яктан Парагвай җәмгыятенә зур йогынты ясады. . Парагвай яһүдләр җәмгыяте белән Израиль арасында төрле сәяси каршылыклар булды, алар Парагвай-Израиль мөнәсәбәтләренә тәэсир иттеләр. Мәдәни йогынты ягыннан, Парагвай яһүдләр җәмгыяте Асуньонда төрле синагогалар булдырдылар. Моннан тыш, Парагвайга яһүдләрнең Европа иммиграциясен сурәтләү өчен төрле әдәбият һәм фильмнар булдырылган, аларның күбесе 2005 елдан бирле ясалган.
Пенсильвания тарихы / Пенсильваниядәге яһүдләр тарихы:
Пенсильваниядәге яһүдләрнең тарихы (крипто яһүдләрен яки аларның токымнарын санамаса да, алар шулай ук ​​яһүдләр саналмый) Колониаль Америкадан башлана.
Тарих_of_the_Jews_in_Peru / Перудагы яһүдләр тарихы:
Перудагы яһүдләрнең тарихы Европадан, Якын Көнчыгыштан һәм Төньяк Африкадан миграция агымының килүеннән башлана.
Тарих_of_the_Jews_in_Филадельфия / Филадельфиядәге яһүдләр тарихы:
Филадельфиядәге яһүдләр үз тарихларын Колониаль Америкадан эзли ала. Яһүдләр Филадельфиядә 1682 елда Уильям Пенн килгәннән бирле яшиләр.
Тарих_of_the_Jews_in_Pittsburgh / Питсбургтагы яһүдләр тарихы:
Питтсбургтагы яһүдләр тарихы XIX гасыр урталарында башлана. 2002-нче елда, Пенсильвания штатындагы Аллегени округындагы яһүд гаиләләре 3,8% тәшкил итә. 2017 елга Олы Питсбург өлкәсендә якынча 50,000 яһүд яшәгән. 2012-нче елда Питсбургның яһүдләр җәмгыяте Бөек Питтсбургның Яһүдләр федерациясе аша федерация бирүнең 100 еллыгын бәйрәм иттеләр. Шәһәрнең Яһүдләр федерациясе - Питтсбургтагы яһүдләрнең тирән тарихи тамырларын билгеләгән илнең иң борынгысы.
Тарих_of_the_Jews_in_Poland / Польшада яһүдләр тарихы:
Польшадагы яһүдләрнең тарихы ким дигәндә 1000 елдан башлана. Гасырлар дәвамында Польша дөньядагы иң зур һәм иң мөһим Ашкенази яһүдләр җәмгыяте яшәгән. Польша яһүд культурасының төп үзәге иде, чөнки озак вакыт законлы дини толерантлык һәм социаль автономия XVIII гасырда Польша бүленешләреннән соң тәмамланган. Икенче бөтендөнья сугышы вакытында нацистлар Германиясе һәм аның төрле милләттәшләре белән поляк яһүдләр җәмгыятен тулысынча геноцид белән юк итү булды, 1939-1945 елларда Германия Польшаны басып алган вакытта Холокост дип аталган. Польшада коммунизм җимерелгәннән бирле, яһүд культурасы белән кызыксыну артты, ел саен яһүд культурасы фестивале, Польша урта мәктәпләрендә һәм вузларында яңа уку программалары, һәм Варшава поляк яһүдләре тарихы музее ачылды. 1025-нче елда Польша Корольлеге оешканнан алып 1569-нчы елда төзелгән Польша - Литва Бердәмлегенең беренче елларына кадәр Польша Европада иң толерант ил иде. Тарихчылар paradisus iudaeorum билгесен кулланганнар (латинча "Яһүдләр оҗмахы" өчен). Польша төрле Европа илләреннән эзәрлекләнгән һәм куылган яһүдләр өчен сыену урыны булды һәм ул вакытта дөньядагы иң зур яһүд җәмгыяте яшәгән йорт. Кайбер чыганаклар буенча, XVI гасыр урталарында дөнья яһүдләренең дүрттән өч өлеше Польшада яшәгән. Бердәмлекнең зәгыйфьләнүе һәм дини каршылыкларның көчәюе белән (протестант реформасы һәм католик контр-реформасы аркасында) XVII гасырдан Польшаның традицион толерантлыгы кими башлады. 1795-нче елда Польша бүленгәннән һәм суверен дәүләт буларак Польша җимерелгәннән соң, Польша яһүдләре бүленү көче законнарына буйсындылар, шул исәптән антисемит Россия Империясе, шулай ук ​​Австрия-Венгрия һәм Пруссия Корольлеге (соңрак өлеше) Германия империясе). Шулай да, Беренче бөтендөнья сугышы вакытында Польша бәйсезлеккә ирешкәч, ул Европа яһүд дөньясының үзәге иде, дөньядагы иң зур яһүд җәмгыятьләренең берсе 3 миллионнан артык. Антисемитизм ул елларда Европада сәяси оешмадан да, гомуми халыктан да үсә барган проблема иде. Сугышара чор дәвамында Польша яһүдләрнең Польшадан эмиграциясен һәм халыкара аренада Палестинада яһүд дәүләтен булдыруны яклады. Польша дәүләте шулай ук ​​Хагана, Бетар һәм Иргун кебек яһүдләрнең хәрби төркемнәренә ярдәм күрсәтте, аларга корал һәм күнегүләр бирде. 1939 елда Икенче бөтендөнья сугышы башланганда Польша нацистлар Германиясе һәм Советлар Союзы арасында бүленде (карагыз Молотов - Риббентроп) Пакт). Икенче бөтендөнья сугышы вакытында Польша халкының биштән бере һәлак булды; Холокостта үтерелгән 3000 000 поляк яһүдләре, поляк яһүдләренең 90% тәшкил иткән, сугыш вакытында үтерелгән барлык полякларның яртысын тәшкил иткән. Холокост күбесенчә Германия басып алган Польшада булган булса да, аның гражданнары белән нацистлар белән хезмәттәшлек аз иде. Аерым полякларның хезмәттәшлеге башка басып алынган илләргә караганда кечерәк итеп сурәтләнде. Полякларның немец явызлыкларына карашлары төрлечә үзгәрде, яһүдләрнең гомерен саклап калу өчен үлем куркынычыннан, һәм алар турында хәбәр итүдән пассив баш тарту, битарафлык, шантаж һәм экстремаль очракларда Jedwabne pogrom кебек погромнарда катнашу. сугыштан соңгы чор, якынча 200,000 яһүд исән калганнарының күбесе Поляк яһүдләренең Centralзәк Комитетында яки CKŻP (шуларның 136,000 Советлар Союзыннан килгән) теркәлгән Израиль, Төньяк Америка яки Көньяк Америка өчен Поляк Халык Республикасыннан киттеләр. Аларның китүе яһүд институтларын җимерү, сугыштан соңгы көч куллану һәм Коммунистлар партиясенең дингә дә, шәхси предприятиягә дә дошманлыгы белән тизләнде, ләкин шулай ук ​​1946–1947 елларда Польша бердәнбер Көнчыгыш Блок иле булганга, Израильгә бушлай яһүд алиясен рөхсәт иткән. , визасыз яки чыгу рөхсәтеннән башка. Калган яһүдләрнең күбесе 1968-нче ел ахырында "антион-сионист" кампаниясе нәтиҗәсендә Польшадан киттеләр. 1989 елда Коммунистик режим җимерелгәннән соң, Польша яһүдләренең хәле нормальләште һәм Икенче бөтендөнья сугышы алдыннан Польша гражданнары булганнарга Польша гражданлыгын яңартырга рөхсәт иттеләр. Хәзерге поляк яһүд җәмгыятенең 10,000 - 20,000 әгъзасы бар дип фаразлана. Төрле яһүд мирасы булган кешеләр саны берничә тапкыр күбрәк булырга мөмкин.
Тарих_of_the_Jews_in_Poland_before_the_18th_century / XVIII гасырга кадәр Польшада яһүдләр тарихы:
XVIII гасырга кадәр Польшада яһүдләрнең тарихы яһүд-поляк тарихының килеп чыгышыннан алып, XVIII гасырның икенче яртысында поляк - Литва Бердәмлеге таркалуга китергән сәяси һәм социаль-икътисади шартларга кадәр. күрше империяләр тарафыннан (шулай ук ​​кара: Польша бүлекләре).
Тарих_of_the_Jews_in_Portugal / Португалиядәге яһүдләр тарихы:
Португалиядәге яһүдләр тарихы ике мең елдан артык дәвам итә һәм Сефарди тарихы белән турыдан-туры бәйле, Иберия ярымутравында (Португалия һәм Испания) барлыкка килгән җәмгыятьләрне күрсәтүче яһүд этник бүленеше.
Тарих_of_the_Jews_in_Prague / Прагадагы яһүдләр тарихы:
Прагадагы яһүдләрнең тарихы (бүгенге Чехия башкаласы) - Centralзәк Европаның иң борынгы һәм танылганнарының берсе. Прага Европаның иң борыңгы яһүд җәмгыятьләренең берсе белән мактана (Иврит: "Кехилла"), Мизрахи-Яһүд сәяхәтчесе Ибраһим ибн Якуб 965 елда искә алына. Шул вакыттан алып, җәмгыять беркайчан да яшәүне туктатмады, күп санлы погром һәм куылуга карамастан - һәм 20-нче гасырда Коммунистик режим тарафыннан холокост һәм аннан соң антисемит эзәрлекләүләр. Хәзерге вакытта Прага яһүдләр җәмгыяте якынча 2000 әгъза саный, шәһәрдәге яһүдләр саны, мөгаен, 10,000 булса да, төрле сәбәпләр аркасында алар рәсми рәвештә теркәлмәгән булып кала. Барлык яһүд конфессияләренең синагогалары, Чабад үзәге, картлар йорты, балалар бакчасы, Лаудер мәктәпләре, Чарльз университетының яһүд белеме бүлеге, кошер рестораннары һәм хәтта кошер кунакханәсе бар. Прагадан танылган яһүдләр арасында Махарал, Франц Кафка, Милош Форман һәм Мадлен Олбрайт бар.
Тарих_of_the_Jews_in_Puerto_Rico / Пуэрто-Рикодагы яһүдләр тарихы:
Пуэрто-Рикога яһүдләрнең иммиграциясе XV гасырда Кристофер Коламбусны икенче сәяхәтендә озаткан анусимның (төрлечә конверс, крипто-яһүдләр, яшерен яһүдләр яки марранос дип аталган) килүеннән башланган. Ачык яһүдләр җәмгыяте колониядә чәчәк атмады, чөнки Испания инквизициясе белән иудаизм тыелган иде. Ләкин, күпләр утрауның таулы өлешләренә күченделәр, Сан-Хуанның үзәк көченнән ерак, һәм үзләрен яһүдләр итеп танытуны дәвам иттеләр һәм Крипто-Джудаизм белән шөгыльләнделәр. Бу утрауда ачык яһүдләр җәмгыяте оешканчы йөзләрчә ел булыр иде. . Пуэрто-Рикода бик аз Америка яһүдләре Испания - Америка сугышын тәмамлаган 1898 Париж килешүе нигезендә Испания белән АКШка бирелгәннән соң урнаштылар. Пуэрто-Рикода урнашкан беренче зур яһүдләр төркеме 1930-40 нчы елларда Германия - басып алынган Европадан качкан качаклар. Икенче агым 1950-нче елларда, меңләгән Куба яһүдләре (Көнчыгыш-Европа нәселенең күпчелеге) Фидель Кастро хакимияткә килгәч кача. Күпчелек Майамига, Флоридага күченде, ләкин зур өлеше Кубага мәдәни, лингвистик, раса һәм тарихи охшашлыклар аркасында күрше утрауда урнашырга һәм интеграцияләнергә булды. Пуэрто-Рико яһүдләре бизнес, сәүдә, мәгариф, күңел ачу кебек күп өлкәләрдә бик күп өлеш керттеләр. Пуэрто-Рикода Кариб диңгезендә иң зур яһүдләр җәмгыяте бар, аларда 3000 нән артык яһүд яши. Бу шулай ук ​​бердәнбер Кариб утравы, анда өч төп яһүд конфессиясе - православие, консерватив һәм реформа тәкъдим ителгән.
Тарих_of_the_Jews_in_Qatar / Катардагы яһүдләр тарихы:
Катардагы яһүдләр тарихы чагыштырмача чикләнгән.
Тарих_of_the_Jews_in_Regensburg / Регенсбургтагы яһүдләр тарихы:
Германиянең Регенсбургтагы яһүдләр тарихы 1000 елдан артып китә. Регенсбург яһүдләре Бавария яһүдләренең бер өлеше; Регенсбург Upperгары Палатаның башкаласы һәм элек Германия империясенең ирекле шәһәре иде. Бу шәһәрдәге яһүдләр җәмгыятенең олы чоры традиция белән күрсәтелә, анда яһүд колониясе уртак чорга кадәр булган; ул, һичшиксез, Бавариядәге иң борынгы яһүдләр торак пункты.
Тарих_of_the_Jews_in_Romania / Румыниядәге яһүдләр тарихы:
Румыниядәге яһүдләрнең тарихы Румыниянең дә, Румыниянең дә яһүдләренә кагыла, хәзерге Румыния территориясе турында беренче тапкыр искә алудан. XVIII гасырга кадәр минималь, яһүдләр саны 1850 елдан соң артты, һәм аеруча Беренче бөтендөнья сугышы вакытында Бөек Румыния оешканнан соң. Төрле җәмгыять, күпчелек шәһәр булса да, яһүдләр дини һөҗүм иттеләр. Румыния җәмгыятендә эзәрлекләүләр һәм расизм - XIX гасыр ахыры "Яһүд сораулары" һәм яһүдләрнең гражданлык хокукы, Холокост кысаларында Румыния җирләрендә үткәрелгән геноцид турында бәхәсләрдән алып. Соңгысы, Алиянең дулкыннары белән кушылып, Румыниянең хәзерге яһүдләр җәмгыятенең гомуми күләменең кискен кимүенә китерде. Яһүд җәмгыятьләре Румыния территориясендә б. Э. II гасырында, Рим 106-нчы елда Дакияне аннексияләгәннән соң яшәгәннәр. Аксак Питер (1574-1579) идарә иткәндә, Молдавия яһүдләре, нигездә, Польша сәүдәгәрләре, җирле халык белән көндәш булган, салым салганнар һәм ахыр чиктә куылганнар. Хакимият 1650 һәм 1741 елларда яһүдләргә аларның статусын һәм этносын раслаучы кием киергә тиеш дигән карар кабул итте. Молдавиядә беренче кан яла ягу (һәм, Румыниядә), 1710-нчы елда, Таргу Ним яһүдләре христиан баласын йола максатларында үтерүдә гаепләнгәч. Яһүдләргә каршы тәртип 1760-нчы елларда Бухарестта була. Рус-Төркия сугышы вакытында, 1768-1774, Данубия принципиальлегендәге яһүдләргә зур авырлыкларны кичерергә туры килде. Котлау һәм талау илнең һәр шәһәрендә һәм авылында диярлек булган. Грек бәйсезлек сугышы вакытында, 1821 елгы Валлахия күтәрелешен күрсәтүче яһүдләр погром һәм эзәрлекләүләр корбаны. 1860-нчы елларда кан яла ягуда гаепләнгән тагын бер чуалыш булды. Антисемитизм рәсми рәвештә Ион Брăтиану премьерасы астында кулланылды. Хезмәт иткән беренче елларында (1875) Брăтиану иске дискриминация законнарын ныгытты һәм кулланды, яһүдләргә авылда урнашырга рөхсәт ителмәвен (һәм моны эшләгәннәрне күчерү), шул ук вакытта күпчелек яһүд шәһәр кешеләрен вагрант дип игълан итү һәм аларны куып чыгару; илдән. Зур масштабта Румыния яһүдләренең эмиграциясе 1878 елдан соң башланды. 1900-нче елда 250 000 Румыния яһүдләре яшәде: халыкның 3,3%, шәһәрдә яшәүчеләрнең 14,6%, Молдавия шәһәр халкының 32% һәм Iași арасында. Милли легионер дәүләт төзү (1940 елның сентябре) һәм 1942, 80 яһүдләргә каршы 80 кагыйдә кабул ителде. 1940 елның октябрь азагыннан Румыния тимер сакчылары дип аталган Румыния фашист хәрәкәте антисемит кампаниясен башлап, яһүдләрне җәберли һәм кыйный һәм кибетләрен талый (Дорохой Погромны кара), Бухарестта погром белән бергә булган уңышсыз төсмер белән тәмамлана, анда 125 яһүд үтерелгән. Хәрби диктатор Ион Антонеску ахыр чиктә тимер сакчылар тудырган көч куллануны һәм хаосны туктатты, ләкин фетнәне рәхимсез рәвештә бастырды, ләкин яһүдләрне җәберләү һәм кыру сәясәтен дәвам итте, ә аз күләмдә Рома. Барбаросса операциясе башлангач, Румыния сугышка кергәч, Iași погромыннан башлап, яһүдләргә карата явызлык гадәти күренешкә әйләнде. 2004-нче елда Румыния хөкүмәте чыгарган Визель Комиссиясе отчеты буенча, Румыниядәге Холокостта һәм Румыния кул астында булган Совет җирләрендә 280,000 белән 380,000 яһүд үтерелә, алар арасында Днестр буе губерниясе. Төньяк Трансилваниядә Венгрия контроле астында яшәүче өстәмә 135,000 яһүд шулай ук ​​Холокостта, башка илләрдәге 5000 Румыния яһүдләре кебек үтерелде. Хәзерге Румыния территориясендә 290,000 - 360,000 Румыния яһүдләре Икенче бөтендөнья сугышында исән калдылар (355 972 кеше) сугыш ахырыннан статистикага). Румыниядә коммунистик режим вакытында Израильгә күпләп эмиграция булды, һәм 1987 елда Румыниядә 23000 яһүд кенә яшәде. Бүгенге көндә Румыния яһүдләренең күпчелеге Израильдә яши, хәзерге Румыния тыйнак яһүдләр кабул итүен дәвам итә. 2011 елгы җанисәптә 3,271 кеше үзләрен яһүд дип игълан иттеләр.
Тарих_оф_те_ Джьюс_ин_Ростов-на / Ростов-на-Дондагы яһүдләр тарихы:
Ростов-на-Дондагы яһүдләрнең тарихы ким дигәндә 1811-нче елдан башлана. Ростов-на-Дон 1888-нче елга кадәр бистә пале өлеше булган, шуннан соң ул Дон казакларының хәрби өлкәсенә кертелгән.
Тарих_of_the_Jews_in_Russia / Рәсәйдәге яһүдләр тарихы:
Рәсәйдәге яһүдләрнең тарихы һәм аның белән бәйле өлкәләр ким дигәндә 1500 ел элек. Рәсәйдәге яһүдләр тарихи яктан зур дини һәм этник диаспораны тәшкил иткәннәр; Рәсәй империясе бер вакытта дөньяда иң күп яһүдләр яшәгән. Бу территорияләрдә беренче чиратта күп төрле өлкәләрдәге Ашкенази яһүдләр җәмгыяте чәчәк атты һәм хәзерге яһүд диненең иң үзенчәлекле теологик һәм мәдәни традицияләрен үстерде, шул ук вакытта антимитик дискриминацион сәясәт һәм эзәрлекләүләр чорына дучар булды. Кайберәүләр XXI гасыр башыннан Россия эчендәге яһүдләр җәмгыятендә "яңарыш" ны сурәтлиләр. Бүгенге көндә Россиянең яһүдләр саны Европада иң зурлар арасында.
Тарих_of_the_Jews_in_Saada / Саададагы яһүдләр тарихы:
Израильгә иммиграция алдыннан беренче елларда Саада яһүдләр җәмгыяте якынча 1000 кеше иде. Төньяк Саада провинциясендә яшәгән яһүдләр җәмгыяте раввины Яхя Йосыф Селем сүзләре буенча, җәмгыять аның сүзләре буенча "Саададагы яһүдләр торак пункты Тәүрат кебек иске булырга мөмкин". Доклад буенча. 1999-нчы елда АКШ дәүләт департаменты тарафыннан ясалган, якынча 500 яһүд Йәмәннең төньягында Санаа һәм Саада арасындагы бик аз авылларга таралган. Тессалуникидән яһүд сәүдәгәре булган Дэвид Карассо 1874–9 елларын Йеменда үткәргән һәм тасвирлаган Саада яһүдләре "сугышчы яһүдләр" буларак, ул шулай ук ​​бу өлкә гарәпләре һәм Саада җәмгыяте яһүдләре арасындагы яхшы мөнәсәбәтне искә төшерде. Бу өлкәдән килгән яһүдләр көчле һәм озын булырга тиеш, алар белликоза расасына керәләр, һәм һәрвакыт гарәп юлында кәкре джамби һәм мылтык белән коралланганнар. 1908 елда бер төркем Сааданың ерак районнарыннан чыгып, Палестинага Ашир яры буйлап көймә белән юл тоттылар. Өйдә ясалган спирт белән ясалган. яһүдләр бу өлкәдә булганнар Хат белән редакцияләнде, тормышның социаль аспекты буларак ул кечкенә төркемдә кулланылды, һәм 1900-нче еллар башындагы шаһитлектә "рәхәт вакыт" итеп сурәтләнде .Муслим гаепләү өчен бер мисал 1992-нче елда Саада өлкәсеннән яһүдләр итеп сурәтләнде. каберләренә күмү ташлары куярга рөхсәт ителмәгән, бу тыелган. 1992-нче елдан тагын бер тыю: пешерү савыт-сабаларын яһүдләр бүлешә алмый, әгәр ул мөселманнар кулланган булса. 2007-нче елда Хутислар куркыталар. "Без сезне кичекмәстән районнан китәргә кисәтәбез ... Бу хәбәрне санга сукмагыз, һәм без сезгә 10 көн вакыт бирәбез, һәм сез үкенерсез", Хути вәкиле ул вакытта Саада яһүдләр җәмгыятен кисәтте. . Алар төнлә Шәех Бахтан белән сыендылар - яһүдләр традицион рәвештә кабилә шәехләре белән якланган. Нәкъ менә Шәех Бахтан раввиннар гаиләсен башкалага алып китте, анда 70 кешелек җәмгыять президент яклавында кала. АКШ Дәүләт департаменты 2008-нче елда ясаган доклад буенча Йемендагы яһүдләр бердәнбер мөселман булмаган дини азчылык булып торалар. . Кайчандыр зур булган яһүд халкының барысы да диярлек күченеп киттеләр. 400 дән артык яһүд илнең төньягында, беренче чиратта, Амран губерниясендә кала. 2007 елның гыйнварыннан 45 яһүднең тарихи Саада губернаторы җәмгыяте Санаада, Хөкүмәт яклавы һәм кайгыртуы астында, Аль-Хути гыйсъянчылары куркынычы алдында өйләрен ташлап киткәч яши. Theәмгыять Саададагы синагогаларын ташлады. Амран губерниясендә ким дигәндә бер эшләп торган синагога бар. 2015 елда Саададан 70 яһүд кенә калды. Барысы да төньяк провинциядәге өйләреннән Заиди Хути гыйсъянчылары белән мылтыктан куылдылар һәм кире кайтмаска куштылар. Хәзерге вакытта 2016-нчы елда Йеменда якынча 40 яһүд калганы исәпләнә.
Тарих_of_the_Jews_in_Saint_Petersburg / Санкт-Петербургтагы яһүдләр тарихы:
Санкт-Петербургтагы яһүдләрнең тарихы (элек Петроград, аннары Ленинград дип аталган) XVIII гасырга карый һәм бүгенге көндә шәһәрдә яһүдләр җәмгыяте бар. XVIII гасыр ахырында, Польшаның көнчыгышын аннексияләү миллионлаган яһүдләрнең хәзерге вакытта Рәсәй империясе субъекты булуын аңлатты, аларның күбесе шәһәргә агылды. Бөек Екатерина яңа яһүд халкын үз эченә алырга тырышу өчен Бистә Палесын барлыкка китергәндә, яһүдләр урнашуы күбесенчә чикләнгән. Патша Александр II җитәкчелегендә кайбер критерийларга туры килгән яһүдләргә шәһәрдә яшәргә рөхсәт иттеләр, һәм бу категорияләргә туры килмәгән бик күп яһүдләр законсыз урнаштылар. 1881-нче елда аның идарә итүе азагында шәһәрнең яһүдләр саны 17253 кеше иде. Рәсәй империясенең башка шәһәрләреннән аермалы буларак, Санкт-Петербургта беркайчан да погром булмаган, мөгаен, аның башкаласы булган полиция һәм армия саны аркасында. Theәмгыять, куылуларга һәм эзәрлекләүләргә карамастан, үсешен дәвам итте, большевик революциясенә кадәр иҗади чәчәк атты. Советлар Союзы вакытында яһүд тормышы тыелды һәм репрессияләнде, һәм берничә Санкт-Петербург яһүдләре рефузеник хәрәкәттә һәм яһүд милләтчелегенең яшерен торгызылуында катнаштылар. Бүген, Советлар Союзы җимерелгәннән соң, шәһәр бик күп яһүдләр җәмгыяте һәм күп яһүд институтлары яши. Санкт-Петербургның Олы Хор синагогасы - Европада өченче зур синагога.
Тарих_of_the_Jews_in_Salzburg / Зальцбургтагы яһүдләр тарихы:
Зальцбургтагы, Австриядәге яһүдләр тарихы берничә меңьеллыкка барып тоташа. Католик архиепископы белән дәүләт башлыгы булып дөньяви булмаган провинция булуына карамастан, Зальцбургта яһүдләр тарихы бик озын. Беренче яһүдләр шәһәргә әле Рим хакимлеге астында булганда килеп, Джувавумны провинция шәһәре дип атаганнар. Uvaвавумның бозылуы һәм хәзерге Зальцбург дип аталган шәһәрдә епархия оешканнан соң, Зальцбург епископы Арно (785-871) "дару джудаикумы" яки яһүд табибына мөрәҗәгать итә. XII гасыр документларында яһүдләр кварталы һәм "Джуденгассе" ("Яһүдләр аллеясы") урамы, собор янындагы аллея барлыгы турында хәбәр ителә, ул әле дә шул исем белән аталган. XIII гасырда синагога турында язмалар бар. 1492 елга Зальцбург яһүдләре халык алдында яндырыла һәм яһүдләр шәһәрдән куыла. Бу тыю XIX гасырга кадәр яһүдләр җәмгыятенең үсешенә комачаулый, ул вакытта Зальцбург Австрия-Венгрия империясенә керә. Зальцбургның интеллектуаль һәм мәдәни тормышының күпчелек үзәк шәхесләре XIX гасыр ахырыннан алып Австриядә 1938 елда нацистлар Германиясен аннексияләгәнгә кадәр яһүд яки яһүдләрдән булган, мәсәлән, Стефан Звейг, Макс Рейнхард, Теодор Герцл яки Карл uckукмайер. 1938 елдан соң Айгендагы синагога һәм яһүд зираты ябылды һәм күп яһүдләр Зальцбургтан киттеләр яки концлагерьларга җибәрелделәр. Зальцбургның яһүдләр җәмгыяте ул еллардан тулысынча торгызылмады. Бүгенге көндә ул якынча 100 әгъзадан тора. Синагога сугыштан соң яңадан ачылды һәм Зальцбургта яһүд культурасы һәм гыйбадәт үзәге булып кала. 1953 елда җәмгыять яңадан торгызылды, һәм 1968 елда яңа төзелгән синагога яңадан торгызылды.
Тарих_of_the_Jews_in_San_Francisco / Сан-Францискодагы яһүдләр тарихы:
Сан-Францискодагы яһүдләр тарихы XIX гасырның икенче яртысында Калифорния Алтын Рушыннан башланган. Сан-Франциско култыгы зонасында АКШта Нью-Йорк, көньяк-көнчыгыш Флорида һәм Лос-Анджелес митрополиты артында дүртенче яһүдләр яши. Сан-Франциско һәм Калифорниянең икътисади һәм мәдәни үсешендә яһүд Сан-Францисклар мөһим роль уйнадылар. Сан-Францискода әле дә көчле яһүдләр бар, шәһәрдә яшәүчеләрнең якынча 6% яһүд нәселеннән.
Тарих_of_the_Jews_in_San_Marino / Сан-Маринодагы яһүдләр тарихы:
Сан-Маринодагы яһүдләр тарихы урта гасырларга барып тоташа. Сан-Марино - Италия үзәгендә кечкенә җир бикләнгән ил. Сан-Маринода ким дигәндә 600 ел яһүдләр яшәгән. Сан-Маринода яһүдләр турында беренче тапкыр искә алу XIV гасыр ахырына туры килә, рәсми документларда яһүдләрнең бизнес-операцияләрен язган. XVII-XVII гасырлар дәвамында яһүдләр белән эшләүне һәм Сан-Маринода яһүдләр җәмгыятенең булуын раслаучы бик күп документлар бар. Яһүдләргә махсус бейджлар киеп, билгеле чикләүләр буенча яшәргә кирәк иде, ләкин шулай ук ​​хакимияттән рәсми яклау бирелде һәм беркайчан да геттода яшәргә туры килмәде. Икенче бөтендөнья сугышы вакытында Сан-Марино нацист һәм Италия эзәрлекләүләреннән 100 000 нән артык италияле һәм яһүд өчен порт бирде. Бүгенге көндә Сан-Маринода яһүдләр бик аз.
Тарих_of_the_Jews_in_Sardinia / Сардиниядәге яһүдләр тарихы:
Сардиниядәге яһүдләр тарихын ике мең ел дәвамында күзәтеп була. Сардиния (Италия: Сардегна; Сардиния: Сардигна, Сардиния; Иврит: סרדיניה) - Италиянең көньяк-көнбатышында һәм Франциянең Корсика утравының көньягында. Аның координаталары 8 ° 4 ′ белән 9 ° 49 ′ Е озынлыкта, һәм 38 ° 55 ′ белән 41 ° 16 ′ Н. киңлектә. Сардиниядәге тыйнак яһүдләр җәмгыяте Испания һәм Италия нәселеннән булган Сефард яһүдләреннән торды.
Тарих_of_the_Jews_in_Saudi_Arabia / Согуд Гарәбстанындагы яһүдләр тарихы:
Хәзерге Согуд Гарәбстаны территориясендә яһүдләрнең тарихы Библия чорында, ким дигәндә Беренче гыйбадәтханә чорында ук башлана. Кайберәүләр хәзерге вакытта илдә якынча 3000 яһүд яши дип фаразлый.
Тарих_of_the_Jews_in_Scotland / Шотландиядәге яһүдләр тарихы:
Шотландиядәге яһүдләр тарихы ким дигәндә XVII гасырга барып тоташа. Яһүдләр Шотландиягә кайчан килгәне билгеле түгел, иң борыңгы тарихи сылтамалар Шотландиядә яһүдләр булуына XVII гасыр ахыры булган. Бүгенге көндә Шотландия яһүдләренең күбесе Ашкенази нәселеннән, алар нигездә Эдинбургта, аннары Глазгода XIX гасыр уртасында урнашканнар. 2013 елда Эдинбург яһүдләрне өйрәнү челтәре архив холдингларына һәм Шотландия Милли китапханәсендәге карталарга нигезләнеп онлайн-күргәзмә ясады, җәмгыятьнең шәһәргә йогынтысын өйрәнде. Арбрут Декларациясендә Роберт Брюс сүзләре буенча, 1320 "... Иң изге Ата һәм Хуҗа, без беләбез һәм борынгы елъязмалардан һәм китаплардан без башка танылган халыклар арасында үзебезнең Шотландияләр белән мәрхәмәтле булуын күрәбез. Алар Олы Скифтан Тиррения диңгезе һәм Геркулес баганалары (Гибралтар) аша сәяхәт иттеләр, һәм Испаниядә иң явыз кабиләләр арасында озак яшәделәр, ләкин беркайда да бер раса буйсындыра алмады. Алар явыз. Аннан килделәр, Израиль халкы Кызыл диңгезне кичеп, көнбатыштагы өйләренә, алар бүген дә яшиләр ... ". Шечтер хатында әйтелгәнчә, Хазарларның яһүд динен кабул итүеннән соң, кайбер Аланлылар инде яһүд динен тотканнар, Алания Хазарияне дошманнарыннан коткарырга килгән (52–53 юллар). 2011 елгы җанисәп буенча Шотландиядә 5888 яһүд яшәгән; 2001 елгы җанисәптән 8,7% кимү. Ул вакытта Шотландиянең гомуми халкы 5,313,600 иде, бу Шотландия яһүдләренең 0,1% тәшкил итте.
Тарих_of_the_Jews_in_ Сербия / Сербиядәге яһүдләр тарихы:
Сербиядәге яһүдләрнең тарихы якынча ике мең ел. Яһүдләр төбәккә беренче тапкыр Рим чорында килгәннәр. Балкан яһүд җәмгыятьләре XV гасыр ахырына кадәр кечкенә булып калдылар, Испания һәм Португалия инквизициясеннән качу яһүдләр Османлы идарә иткән өлкәләрдә, шул исәптән Сербиядә, сыену урыны таптылар. Икенче бөтендөнья сугышы алдыннан җәмгыять чәчәк атты һәм иң югары ноктага җитте (шуларның 90% диярлек Белград һәм Войводинада). Серб яһүдләренең өчтән ике өлеше Холокостта үтерелделәр, аеруча Гитлер этник сербларны да, яһүдләрне дә Беренче бөтендөнья сугышында немец җиңелүе өчен җәзага тартырга омтылды, сугыштан соң, калган яһүд серб халкының зур өлеше күченде, башлыча Израильгә. 2011 елгы җанисәптә бары тик 787 кеше үзләрен яһүд дип игълан иттеләр. Бүген, Белград синагогасы һәм Суботика синагогасы, кайчандыр Европада дүртенче зур синагога бинасы - хезмәттә булган ике синагога, ә Яңа Сад синагогасы мәдәни сәнгать киңлегенә әверелде.
Тарих_of_the_Jews_in_Sicily / Сицилиядәге яһүдләр тарихы:
Сицилиядәге яһүдләрнең тарихы потенциаль рәвештә ике мең елдан башлана, XV гасырда Италиянең көньяк утравында яһүдләрнең күп булуы.
Тарих_of_the_Jews_in_Singapore / Сингапурдагы яһүдләр тарихы:
Сингапурда яһүдләрнең озын тарихы бар, алар XIX гасырга карый, һәм хәзерге вакытта илдә аз санлы халык.
Тарих_of_the_Jews_in_Sint_Maarten / Синт Мартендагы яһүдләр тарихы:
Синт-Мартендагы яһүдләр тарихы 1735 елга кадәр, Синт-Мартенда ике яһүд гаиләсе яшәгән вакытта башланган. Яһүдләр җыелышы 1780-нче елларда яшәгән. Бу җәмгыять Филиппбургта, Фронт урамы белән Арткы урам арасында урнашкан синагога эшләде. 1819 елның 21 сентябрендә Сан-Матео давылы Синт Мартенга килеп җиткәч, синагога җимерелде һәм утрауның яһүдләр җәмгыяте кимеде (бу процесс 1800 тирәсе башланган булса да). Синагога калдыкларын хәзерге Фронт урамындагы Гаваберри империясе артында табарга мөмкин. Филиппбургта яһүдләр зираты булганмы, бәхәсләшәләр. 1850-нче еллар башында Синт-Мартенда 3 яһүд кенә яшәгән. Бу гомуми халыкның 0,1% иде (халыкның күпчелеге, 56,8%, коллар иде). Ахырда, барлык яһүдләр утраудан киттеләр. Яһүдләр утрауга 1964-нче елдан башлап урнаштылар. Яһүдләр саны арту һәм утрауда туризм белән башта раввиннар бәйрәмнәргә яки махсус вакыйгаларга йөриләр иде. 2009 елдан утрауда даими раввин бар. Вакытлы синагога Симпсон култыгында Билли Фолли юлыннан яңа синагога белән алыштырылды. Синт-Мартендагы коронавирус пандемиясе белән өзелгән бинада көндәлек минян эшли. Синт-Мартенда даими яшәүче яһүдләр саны 200 дип бәяләнде. Theәмгыять Синт-Мартенда яшәүче яһүдләргә, шулай ук ​​анда булган яһүдләргә, Сент-Мартин Коллективы һәм Ангильяга хезмәт күрсәтә. Чабад филиалы шулай ук ​​Синт-Мартендагы Кариб диңгезе Америка университеты студентларына һәм хезмәткәрләренә хезмәт күрсәтә. Күрше Сент-Бартелеми утравының 2015-нче елдан бирле Чабад бар.
Тарих_of_the_Jews_in_Slovakia / Словакиядәге яһүдләр тарихы:
Словакиядәге яһүдләр тарихы XI гасырга карый, беренче яһүдләр бу җирдә урнашкан вакытта.
Тарих_of_the_Jews_in_Slovenia / Словениядәге яһүдләр тарихы:
Словениядәге яһүдләрнең тарихы һәм аның белән бәйле өлкәләр Борынгы Рим чорына барып тоташа. Хәзерге Словениянең кечкенә яһүдләр җәмгыяте (Словения: Джудовска скупносты Словенье) 400-600 әгъза белән исәпләнә, Словениянең яһүдләр җәмгыяте 500 - 1000 әгъза тәкъдим итә. Рәсми рәвештә якынча 130 теркәлгән, аларның күбесе башкала Люблянада яши.
Тарих_of_the_Jews_in_Sopron / Сопрондагы яһүдләр тарихы:
Сопрон (немец: Өденбург, латинча: Скарбантия) тарихи яктан шул ук исемдәге район башкаласы булган. Анда яһүдләр җәмгыяте яшәгән, 1026-нчы елдан башланган һәм Венгриянең иң борынгысы булган 1526-нчы документ буенча. 1317 елда шәһәр ут белән җимерелә. Чарльз Роберт яһүд колонизаторларын шәһәргә 1324 елда чакыра; алар Бөек Луи белән куылган вакытта 1354 елга кадәр тынычлыкта яшәгәннәр. Аларның күбесе Австриягә киттеләр һәм Винер-Нойстадтта урнаштылар. Берничә елдан соң аларга кире кайтырга рөхсәт иттеләр, һәм 1379-нчы елда Оеденбургтагы яһүдләр саны 80 тәшкил итте, XV гасыр ахырында 400гә җитте. Яһүдләрнең кыйммәтле финанс активы булуын танып, Фредерик III, аңа Элизабет Оденбургны ипотека итеп биргән, андагы яһүдләрне христиан ватандашларының агрессиясеннән саклау һәм аларны куып чыгарудан саклап калу өчен көчле чаралар күргән (1441). 1490-нчы елда Оеденбург гражданнары яһүдләрне кулга алдылар һәм төрмәгә утырттылар, игълан ителгән ният белән, аларны христиан бурычлыларының бурычларын юкка чыгарырга риза булганчы. Ләкин Джон Корвинус һәм Батрикс аларны якладылар.
Тарих_of_the_Jews_in_South_Africa / Көньяк Африкадагы яһүдләр тарихы:
Көньяк Африкадагы яһүдләр тарихы хәзерге Португалия эзләнүләре чорында башланган, гәрчә Голландия колонизациясе башланганчы даими булмаган. XIX гасырда Британия колониаль идарә итү чорында, Көньяк Африка яһүдләре җәмгыяте зурайды, өлешчә Британия дәртләндерүе аркасында. 1880-1914 елларда Көньяк Африкадагы яһүдләр саны 4000 дән 40,000 тан артты. Көньяк Африка яһүдләре Израиль һәм Көньяк Африка арасында дипломатик һәм хәрби мөнәсәбәтләрне үстерүдә мөһим роль уйнадылар. Мәгълүм булганча, Көньяк Африка яһүдләр җәмгыяте 120,000 иң югары ноктадан 52,000 белән 88,000 арасында булган. Күпчелек Көньяк Африка яһүдләре АКШ, Канада, Бөекбритания һәм Австралия кебек инглиз телендә сөйләшүче илләргә күченделәр, һәм кайберләре Израильгә күченделәр.
Тарих_of_the_Jews_in_South_Florida / Көньяк Флоридадагы яһүдләр тарихы:
Көньяк Флорида - Палм-Бич, Брауард, Майами-Дейд һәм Монро Каунтидан торган Флорида штатының танылган төбәге. Бу округларда Флоридадагы якынча 12% җир бар, ләкин халыкның 28%. Тампадагы Көньяк Флорида Университеты Көньяк Флоридада түгел, чөнки бу термин бүген кулланыла. Көньяк Флоридадагы яһүдләр тарихы XIX гасырга карый. Күпчелек Көньяк Флорида яһүдләре Ашкенази (Россия, Поляк һәм Көнчыгыш Европа нәселеннән), һәм Латин Америкасы (Куба, Бразилия, Венесуэла, Колумбия, Мексика, Аргентина, Чили). Күпләр шулай ук ​​француз, Марокко, Сүрия, Бухария һәм Израиль. Сефард һәм Мизрачи халыклары да бар. Хәзерге вакытта Көньяк Флоридада якынча 514,000 яһүд яши. Палм-Бич округында 15,8% яһүдләр яши. Бока-Ратон, якынча 95,000 кеше, 16 синагога бар.
Тарих_of_the_Jews_in_South_Korea / Көньяк Кореядагы яһүдләр тарихы:
Кореяда беренче зур яһүдләр Корея сугышы вакытында булган, йөзләгән яһүд солдатлары Америка җитәкчелегендәге бөтен Корея ярымутравын контрольдә тоту омтылышында катнашкан. Катнашучылар арасында рухани булып эшләгән Чайм Поток та бар иде. Аның Кореядагы тәҗрибәләре "Светофор китабы" романнарына китерде һәм мин балчык.
Тарих_of_the_Jews_in_South_Ossetia / Көньяк Осетиядәге яһүдләр тарихы:
Көньяк Осетиядәге яһүдләр тарихы Грузиядәге яһүдләр тарихы белән бәйләнгән. Көньяк Осетиядә беренче яһүд тарихының күп өлеше Грузия өлкәсендәге башка яһүд җәмгыятьләренә охшаган. Шул ук вакытта, Көньяк Осетия башкаласы inинвали Грузин яһүдләренең күплеге белән билгеле иде, анда җәмгыятьнең үз чираты бар иде.
Тарих_of_the_Jews_in_ Көньяк_ Африка / Көньяк Африкадагы яһүдләр тарихы:
Көньяк Африкадагы яһүдләр тарихы өчен карагыз: Анголадагы яһүдләр тарихы Ботсванадагы яһүдләр тарихы Эсватини (Свазиленд) яһүдләр тарихы Лесотодагы яһүдләр тарихы Малавидагы яһүдләр тарихы Мозамбиктагы яһүдләр тарихы. Намибиядәге яһүдләр тарихы Көньяк Африкадагы яһүдләр тарихы Замбиядәге яһүдләр тарихы Зимбабведагы яһүдләр тарихы
Тарих_of_the_Jews_in_Spain / Испаниядәге яһүдләр тарихы:
Хәзерге Испания территориясендә яһүдләрнең тарихы легендар яһүд традицияләре буенча Библия чорына барып тоташса да, Иберия ярымутравында оешкан яһүд җәмгыятьләрен урнаштыру, бәлки, б. Э. 70 елында Икенче гыйбадәтханә җимерелгән чорга барып тоташа. . Ибериядә еврей булуының иң борынгы археологик дәлилләре Меридада табылган 2-нче гасыр кабер ташыннан тора. VI гасыр ахырыннан алып, Визиготик монархларның Арианизмнан Никене диненә күчкәннән соң, Ибериядәге яһүдләр өчен шартлар сизелерлек начарланды. 8-нче гасыр башында Иберия ярымутравын Ислам яулап алгач, яһүдләр Димми системасы астында яшәделәр һәм әкренләп гарәпчә. Аль-Андалус яһүдләре аеруча X-XI гасырларда, хәлифә һәм беренче тайфа чорында аерылып тордылар. Еврей Библиясен фәнни һәм филологик өйрәнү башланды, һәм дөньяви поэзия беренче тапкыр еврей телендә язылды. Альморавид һәм Альмохад һөҗүмнәреннән соң күп яһүдләр төньяк Африка һәм Христиан Иберия патшалыкларына качтылар. Антисемитик мобиль золымның максатлары, христиан патшалыгында яшәүче яһүдләр XIV гасыр дәвамында эзәрлекләүләргә дучар булдылар, 1391 погромга китерделәр, бу Иберия ярымутравындагы яһүдләр булуына зарар китерде. 1492 елгы Альхамбра Указы нәтиҗәсендә, Кастиль һәм Арагонда калган яһүдләр католик динен кабул итәргә мәҗбүр булдылар (шулай итеп "limpieza de sangre" системасы нигезендә дискриминациягә дучар булган "Яңа христианнар"), ә яһүд динен тотучылар. . 1924-нче елгы указның хокукый нигезләренә күз салсак, Сефарди яһүдләренең Испаниягә кайтуын яклау инициативалары бар, күрсәтелгән ата-бабалары нигезендә Испания гражданлыгын җиңеләйтәләр. Бүгенге көндә Испаниядә 13,000 - 50,000 яһүд яши.
Тарих_of_the_Jews_in_Speyer / Спейердагы яһүдләр тарихы:
Спейердагы яһүдләр тарихы 1000 елдан артып китә. Урта гасырларда Германиянең Спейер шәһәре (элеккеге Спира) Изге Рим империясендә иң мөһим яһүд җәмгыятьләренең берсе булган. Аның әһәмияте Ашкенази яһүд фамилиясенең ешлыгы Шапиро / Шапира һәм аның вариантлары Спира / Спиро / Спейер белән раслана. Тарих дәвамында күп күтәрелеш-төшүләрдән соң, җәмгыять 1940-нчы елда Холокост вакытында бөтенләй юк ителде. 1989-нчы елда тимер пәрдә җимерелү белән яһүдләр кабат Спейерда урнаштылар һәм 1996-нчы елда беренче җыелыш булды.
Тарих_of_the_Jews_in_Sri_Lanka / Шри-Ланкадагы яһүдләр тарихы:
Шри-Ланкадагы яһүдләр тарихы (элеккеге eyейлон). Яһүдләр утрау илендә ким дигәндә IX гасырдан яки аннан алдарак яшәгәннәр. Шри-Ланка Кералада яшәүче яһүдләргә б. Э. К. III гасырда ук билгеле булган. Йемен яһүд сәүдәгәрләре сәүдә өчен Шри-Ланкага йөриләр иде. X гасырда Фарсы Сирафыннан килгән гарәп мөселман сәяхәтчесе Абу Зейд әл-Хәсән Серендибта "бик күп яһүдләр" барлыгын әйтте, чөнки Шри-Ланка гарәпләргә билгеле иде. Шри-Ланка белән меңләгән еллар кире кайтырга мөмкин. Шри-Ланканың көньягында урнашкан Галле шәһәре Библиядәге Таршиш дип әйтелә, анда Сөләйман патша, б. Э. К. 1000 елда, кайчандыр фил, маймыл, тавык, җәүһәр һәм тәмләткечләр җибәргән. Дарчин б.з.ч. Шри-Ланкада гасырлар дәвамында җирле халыкка ассимиляцияләнгән, яисә XVI гасыр башында португаллар килгәч, үз иманнарын һәм шәхесләрен ташларга мәҗбүр булганнар (соңгы гасырларда ассимиляциягә китерәләр) яки киңәйтелгәндә үтерәләр. Португалия инквизициясе. Практик яһүдләр дә, яһүдләр токымы булу турындагы белемнәрен саклаган кешеләр дә ул чордан исән калганнар, яһүдләр нәселе булса да. Шри-Ланкадагы "де Фонсека" һәм "де Альвис" фамилиясе ияләре "[Фонсека, де Оливера (фамилия)" фамилияле кешеләрнең нәселләре булырга мөмкин, алар гадәттә Сефарди Португалия яһүд чыгышы белән бәйле. Башка танылган яһүд токымнары "Алкегамас" булырлар. Аларның тарихын eyейлондагы колониаль чорга кадәр эзләргә була. Аларның йолалары һәм йолалары һинд һәм яһүд элементларын берләштергән, һәм бу аларның никахларында шаһит булырга мөмкин, ләкин җәмгыять әкренләп индуизм элементын яһүдләр өстенлегенә алган. Доктор Фиона Кумари Кэмпбелл, Дешаманя Тисса Девендра һәм Доктор Туан Замир Карим Хан Шри-Ланкадагы яһүдләр җәмгыяте турында мөһим тикшеренүләр ясаган берничә академик арасында, ә автор Карл Мюллер Шридагы Голландия һәм Португалия Бургерларының яһүд бәйләнешен тикшергән. Ланка.
Тарих_of_the_Jews_in_Sudan / Судандагы яһүдләр тарихы:
Судандагы яһүдләр тарихы якынча 1885 - 1970 елларда Суданда кечкенә, ләкин җанлы яһүдләр җәмгыяте яшәгән вакытта, антимитик һөҗүмнәр яһүдләргә каршы тарала башлагач, күпчелек җәмгыять Израильгә яки Европага китә. Израильдә һәм Суданда яшәүчеләр.
Тарих_of_the_Jews_in_Suriname / Суринамдагы яһүдләр тарихы:
Суринамдагы яһүдләр тарихы 1639-нчы елда башлана, чөнки Инглиз хакимияте Нидерланд, Португалия һәм Италиядән килгән Испания һәм Португалия яһүдләренә регионны урнаштырырга рөхсәт бирде, иске башкаласы Торарикага.
Тарих_of_the_Jews_in_Sweden / Швециядәге яһүдләр тарихы:
Швециядәге яһүдләр тарихын XVII гасырдан алып була, аларның барлыгы Стокгольм соборының суга чумдырылу язмаларында расланганнан соң. Берничә яһүд гаиләсе Лютеран чиркәвенә чумдырылды, Швециядә урнашырга рөхсәт таләпе. 1681 елда, мәсәлән, Израиль гаиләләренең 28 әгъзасы Мандель һәм Муса Ягъкуб Стокгольм Германия чиркәвендә Швеция патшасы Чарльз XI, Голштейн-Готторп патшабикәсе Хедвиг Элеонора һәм башка берничә югары дәүләт түрәсе алдында суга чумдырылды. . Король Чарльз XII (1697–1718) Төркиянең Бендер шәһәрендә лагерь белән биш ел үткәрде һәм аның әйберләре өчен анда бик күп бурыч туплады. Яһүд һәм мөселман кредиторлары аның артыннан Швециягә киттеләр, һәм Швеция законнары үзгәртелде, алар дини хезмәтләр үткәреп һәм ир балаларын сөннәткә утырттылар.
Тарих_of_the_Jews_in_Switzerland / Швейцариядәге яһүдләр тарихы:
Швейцариядәге яһүдләрнең тарихы ким дигәндә мең ел дәвам итә. Яһүдләр һәм яһүдләр XIII гасырда урта гасыр Иске Швейцария Конфедерациясе барлыкка килгәнче (1214-нче елда Базельда урнашкан беренче җәмгыятьләр) хәзерге Швейцария территориясендә булганнар. Швейцариядә Европаның унынчы зур яһүд җәмгыяте бар, якынча 20,000 яһүд, халыкның якынча 0,4%. Яһүд җәмгыятьләренең күпчелеге илнең иң зур шәһәрләрендә, ягъни ürюрих, Женева һәм Базельда урнашкан. Беренче Бөтендөнья сионист конгрессы 1897-нче елда Базельда үтте, һәм шәһәрдә ун тапкыр үтте - дөньяның башка шәһәрләренә караганда. Базель шулай ук ​​Швейцариянең Яһүдләр музее, Икенче бөтендөнья сугышыннан соң немец телендә сөйләшүче Европада ачылган беренче яһүд музее. Базель һәм ürюрих җәмгыятьләре традицион рәвештә зур Ашкенази җәмгыятьләре формалашкан булса, Женева шулай ук ​​мөһим Сефард җәмгыятен кабул итә. Аның төп синагогасы, Хехал Ханес синагогасы Швейцариянең иң мөһим Сефард синагогасы булып санала.
Тайваньдагы яһүдләр тарихы:
Тайваньда яһүдләр барлыгы XX гасыр урталарында башланган, һәм беркайчан да күп булмаган. Беренче зур катнашу 1950-нче елларда, АКШ хәрби часовнясында дини хезмәтләр үткәрелгәндә башланган, анда гражданнар да булган. Хәзерге вакытта Тайваньда яһүдләр өчен ике төп оешма бар, Джеффри Д. Шварц Тайвань яһүдләр җәмгыяте үзәге һәм Тайвань яһүдләр җәмгыяте.
Тарих_of_the_Jews_in_Tajikistan / Таҗикстандагы яһүдләр тарихы:
Таҗикстандагы яһүдләр һәм яһүдләр озын һәм төрле тарихка ия. Таҗик яһүдләренең күбесе башта Бухаран яһүдләре иде.
Тарих_of_the_Jews_in_Texas / Техастагы яһүдләр тарихы:
Яһүд Теханнары Техас тарихының бер өлеше булып XVI гасырда беренче Европа тикшерүчеләре килгәннән бирле. 1990-нчы елда Техаста якынча 108,000 яһүд динен тотучылар бар иде. Соңгы исәпләүләр саны якынча 120,000.
Тарих_of_the_Jews_in_Тайланд / Таиландтагы яһүдләр тарихы:
Таиландтагы яһүдләр тарихы XVII гасырда Багдади яһүд гаиләләренең килүе белән башланган.
Тессалоники / Тессалуникәдәге яһүдләр тарихы:
Салоники яһүдләренең тарихы ике мең ел элек. Салоники шәһәрендә (Салоника дип тә атала) Икенче бөтендөнья сугышы уртасына кадәр төп яһүдләр җәмгыяте яшәгән, күбесенчә Көнчыгыш Сефардим. Сефард яһүдләре 1492 елгы Альхамбра Указы нигезендә католик хакимнәре белән Испаниядән яһүдләрне куып чыгарганнан соң шәһәргә күченделәр. Бу яһүд диаспорасында бу зурлыктагы шәһәрнең гасырлар дәвамында яһүд күпчелеген саклап калган бердәнбер билгеле мисалы. Бу җәмгыять Сефард дөньясына мәдәни яктан да, икътисадый яктан да йогынты ясады, һәм шәһәргә la madre de Israel (Израиль анасы) кушаматы бирелде. XVI гасырда җәмгыять "алтын гасыр" кичерде, алар шәһәрдә көчле культураны үстерделәр. Османлы империясенең башка төркемнәре кебек, алар Көнбатыш Европа индустриализация кичергән вакытта традицион культураны дәвам иттеләр. XIX гасыр уртасында яһүд педагоглары һәм эшкуарлары Салоникига Көнбатыш Европадан мәктәпләр һәм тармакларны үстерү өчен килгәннәр; алар Европадан заманча идеялар алып килделәр, алар шәһәр культурасын үзгәрттеләр. Промышленность үсеше белән, яһүдләр дә, башка этник халыклар да сәнәгать эшчеләре булдылар һәм зур эшче сыйныфын үстерделәр, хезмәт хәрәкәтләре шәһәрнең интеллектуаль катнашлыгына ярдәм иттеләр. Греция Османлы империясеннән бәйсезлеккә ирешкәч, 1920-нче елларда яһүдләрне илнең тулы гражданины итте. Икенче бөтендөнья сугышы вакытында Греция нацист Германия һәм аның союздашлары тарафыннан яулап алынган. 1941-нче елда, Axis Powers системалы рәвештә Салоникан яһүдләрен эзәрлекли башлый. 1943 елда Салоникан яһүдләре тимер юл линиясе янындагы геттога мәҗбүр ителделәр, һәм концлагерьларга һәм хезмәт лагерьларына депортацияләнә башладылар. Депортацияләнгән 60,000 кешенең күпчелеге үлде. Бу җәмгыятьнең якын-тирә юк ителүенә китерде. Бүген шәһәрдә 1200 яһүд кенә яши.
Тарих_of_the_Jews_in_Tilburg / Тилбургтагы яһүдләр тарихы:
Нидерландның Тилбургтагы яһүдләр тарихы 1767-нче елга кадәр башланмады, шәһәрнең яһүд гражданины Тилбургта урнашырга рөхсәт алгач, шәһәр советының каршы килүләренә карамастан. Берничә яһүд гаиләсе дә 1791-нче елда Тилбургта урнаша алды. Тармак үсә барган саен яһүдләр Тилбургта урнаша башладылар. Күпчелеге текстиль сәнәгате төшү чорын кичергән Оистервижктан килгән. 1820 елда синагога төзелә. Ләкин, җәмгыятьнең киң үсүе аркасында, 1873–1874 елларда зуррак синагога төзелде. 1855 елда яһүдләр җәмгыяте өчен зират ачылды. Тилбург яһүдләренең күбесе текстиль сәнәгатендә һәм сәүдәдә актив иде. "Медиа" дип аталган башка яһүд җәмгыятьләреннән аермалы буларак (илнең көнбатыш өлешендәге Амстердам, Роттердам һәм Гаага кебек зур шәһәрләрдән читтәге яһүдләр җәмгыяте) җәмгыять саны аркасында кимемәде. Тилбургның уңай икътисади торышы. 1930-нчы елларда яһүдләр җәмгыяте үсеше күзәтелә, чөнки немец-яһүд качакларының аз килүе аркасында. Нидерландлар нацистлар тарафыннан яулап алынганнан соң, 1941-нче елда аерым яһүд мәктәбе оешты. 1942 елның җәендә яһүдләр советы төзелде. 1942 елның августыннан 1943 елның апреленә кадәр Тилбург яһүдләренең күпчелеге депортацияләнде һәм соңыннан үтерелде. Берничә яһүд яшерә алды. Синагога эчке өлеше тулысынча җимерелде. Холокостта якынча 130 Тилбург яһүди үтерелгән. Сугыштан соң җәмгыять яңадан оешты. Синагога 1949-нчы елда яңадан торгызылды. Ул 1976-нчы елда җирле үзидарә органнарына бирелде, аннан соң аңа социаль-мәдәни функция бирелде. Ул 1998-нче елда Либераль Яһүдләр җәмгыяте өчен синагога булып яңадан торгызылды. 1981-нче елда Голландия Төньяк Брабант, Лимбург, Зеландия һәм Көньяк өлешләрендә Либераль Яһүдләргә хезмәт күрсәтүче "Ари Ханегев" Либераль Яһүдләр Берлеге оешты. Голландия, шулай ук ​​Бельгиянең Антверпен һәм Фламанд Брабант провинцияләреннән килгән яһүдләр. Тилбургтагы яһүдләр саны: 1809 - 26 1840 - 126 1869 - 112 1899 - 142 1930 - 171 1938 - 259 (шул исәптән 57 немец яһүди һәм 21 Көнчыгыш-Европа яһүди) 1951 - 120 1971 - 45 1998 - 13
Тарих_of_the_Jews_in_Tivoli / Тиволидагы яһүдләр тарихы:
Тиволи шәһәрендә яһүдләрнең беренче эзләре 1305-нче елдан башлана. Шәһәр яһүдләренең төп эшчәнлеге - медицина. Күренекле шәхесләр арасында табиб Ильяс ди Сабато һәм табиб Сөләйман искә төшә. "Урбан VI понтифаты вакытында, Тиволида яһүдләр синагогасы булган, алар шәһәр почмагында, Конвенто де-Доминиканнар янында яшәгән. Бу чорда аларның саны арткан, һәм алар тынгысыз һәм кыю булганнар. Mucipale, бу җәмәгать тәртибен боза ала дип уйлап, 1389 елның 3 июлендәге резолюциясе белән горурлыкларын саклап калу юлында карар кабул итте, алар башка гражданнардан аерылып тору өчен җилкәләренә кызыл калфак күтәреп, гомер җәзасы астында. хокук бозган очракта товарны конфискацияләү. "XV гасырда җәмгыятьнең мәдәни дәрәҗәсе югары дәрәҗәгә җитте, эре китапханәләрдә сакланган кодлар саны буенча. Тиволи Италия яһүд җәмгыятьләре вәкилләренең Базель Советы (1431-1449) кабул иткән анти-яһүд законнары турында сөйләшү өчен очрашу урыны иде. Яһүдләр зираты Магнано курорт җәмгыятендә, өч чакрым ераклыкта урнашкан. Тибуртина аша шәһәр үзәге. Соңгы чорда архивта Рокка Пиа залындагы зират күрсәтелә. Чыганаклар буенча синагога Палатина аша булган Виколо де Гранай урамы арасында урнашкан, соңгысы "яһүдләр аллеясы" дип аталган. Гасырлар дәвамында төрле биналарда төзелгән бина, ниһаять, Палатина аша киңәйтү өчен 1937-нче елда җимерелә. Яһүд геттасы урта гасыр портикосы аркасы астында, Пиазза Палатинага алып барган аллея башында, икенчесе Палатина аша тәмамланган Виколо де Гранай ахырында ике ишек белән әйләндереп алынган. "Иң борынгы чыганаклар буенча, Вентура гаиләсе 1568 елда Рим папасы Пиус V белән шәһәрдән куылган башка яһүдләр белән бергә Тиволидан киткән" .Сил Силвестро чиркәвендә XII гасыр фрескасы бар, анда катнашкан яһүдләр төркеме сурәтләнгән. епископ Силвестер белән 315 елда булган бәхәс.
Тарих_of_the_Jews_in_Toronto / Торонтодагы яһүдләр тарихы:
Торонто яһүдләр җәмгыяте - иң күп кеше һәм илнең иң борынгысы, Канададагы яһүдләр тарихының мөһим өлешен тәшкил итә. 2001-нче елгы җанисәптә ул якынча 165,000 иде, 1970-нче елларда Монреальны узып китте. Торонтодагы җәмгыять күп төрле яһүд этник бүленешләреннән тора, алар XIX гасыр башында башланган иммиграция дулкыннарын чагылдыралар. Канададагы иң зур шәһәр - Канада яһүд культурасының үзәге, һәм Торонто яһүдләре шәһәр үсешендә мөһим роль уйнадылар.
Тарих_of_the_Jews_in_Transnistria / Днестр арасындагы яһүдләр тарихы:
Днестр буе яһүдләренең тарихы, нигездә, Молдовадагы яһүдләр тарихы, Украинадагы яһүдләр тарихы, Румыниядәге яһүдләр тарихы һәм Советлар Союзындагы яһүдләр тарихы һәм илләр белән бәйле. тагын берничә күрше район.
Тарих_оф_те_Jews_in_Trieste / Триесттагы яһүдләр тарихы:
Италиянең Триесттагы яһүдләр тарихы 800 елдан артып китә.
Тарих_оф_те_Jews_in_Тудела / Туделадагы яһүдләр тарихы:
Испаниянең Туделадагы яһүдләр тарихы мең елдан артык дәвам итә. Испаниянең төньягында урнашкан Тудела шәһәре элеккеге Наварр патшалыгында иң борынгы һәм иң мөһим яһүд җәмгыяте иде.
Тарих_of_the_Jews_in_Tunis / Тунистагы яһүдләр тарихы:
Тунистагы яһүдләрнең тарихы якынча ике мең ел дәвам итә һәм Пуник чорына барып тоташа. Тунистагы яһүдләр җәмгыяте, һичшиксез, олырак, Византия империясендә яһүдләргә каршы чаралар комачаулаганчы, иммиграция һәм прозелитизм дулкыннары артыннан үсте. Элек җәмгыять гарәп телендә үз диалектын кулланган. Мөселманнар Тунисны яулап алганнан соң, Тунис Иудаизмы чагыштырмача азатлык яки хәтта мәдәни апоге чорларын аеруча дискриминация чорына кадәр кичерде. Иберия ярымутравыннан куылган яһүдләрнең килүе, еш Ливорно аша илне бик нык үзгәртте. Аның икътисадый, социаль һәм мәдәни хәле Икенче бөтендөнья сугышы вакытында бозылыр алдыннан, Франция протекатлары барлыкка килү белән, илне Окс белән басып алу белән сизелерлек яхшырды. 1948-нче елда Израильнең барлыкка килүе гарәп илләрендә киң таралган антион-сионистик реакция уятты, аңа милләтче агитация, предприятияләрне милләтләштерү, мәгарифне гарәпләштерү һәм идарә итү өлеше өстәлде. Яһүдләр Тунистны 1950-нче еллардан башлап, күтәрелгән проблемалар һәм 1961-нче елда Бизерте кризисы һәм 1967-нче елда Алты көнлек сугыш аркасында тудырган дошман климат аркасында калдырдылар. Тунисның яһүдләр саны, якынча 1948 елда якынча 105,000 кеше. 2019 елга 1000 кеше. Бу яһүдләр, нигездә, Туниста, Джербадагы җәмгыятьләр белән яшәгәннәр. Тунисның яһүд диаспорасы Израиль һәм Франция арасында бүленгән, анда ул үз традицияләре аша җәмгыять үзенчәлеген саклап калган, күбесенчә Сефард Иудаизмына бәйле, ләкин үзенчәлекле үзенчәлекләрен саклап калган. Аеруча Джербиан Иудаизмы, традициягә тугры булып санала, чөнки ул модернистик агымнар йогынтысыннан читтә кала, өстенлекле роль уйный. Тунис яһүдләренең күпчелек өлеше Израильгә күченделәр һәм еврей телен туган тел итеп кулланырга күчтеләр. Франциядә яшәүче Тунис яһүдләре гадәттә француз телен беренче теле итеп кулланалар, ә Туниста калган бик аз кеше көндәлек тормышларында француз яки яһүд-тун гарәп телен кулланырга омтыла.
Тарих_of_the_Jews_in_Turin / Туриндагы яһүдләр тарихы:
Италиянең Туриндагы яһүдләр тарихын беренче тапкыр 4-нче гасырда Турин епископы Максимус шәһәрдә яһүдләр булуын язып алырга мөмкин. Турин шәһәре Италиянең төньяк-көнбатышында һәм Пьемонт өлкәсе башкаласы.
Тарих_of_the_Jews_in_ Төркия / Төркиядәге яһүдләр тарихы:
Төркиядәге яһүдләрнең тарихы (төрекчә: Төркий Яхудилери яки Төрки Мусевилери; Иврит: יהודים טורקים, романлаштырылган: Йехудим Төрки; Ладино: Джудиос Төркос) яһүдләр хәзерге Төркиядә яшәгән 2400 елны үз эченә ала. Б. э. К. V гасырдан бирле Анатолиядә яһүдләр җәмгыяте булган, һәм Альхамбра Указы белән Испаниядән куылган күп Испания һәм Португалия яһүдләре XV гасыр ахырында Османлы империясенә кабул ителгәннәр, шул исәптән хәзерге Төркия өлеше, гасырлар узгач. Османлы яһүдләренең күпчелеге. Бүгенге көндә, Төркия яһүдләренең күпчелек өлеше Израильдә яши, Төркиянең үзе дә тыйнак яһүдләр яши.
Тарих_of_the_Jews_in_Udmurtia_and_Tatarstan / Удмуртия һәм Татарстандагы яһүдләр тарихы:
Удмурт һәм татар яһүдләре - Ашкенази яһүдләренең махсус этнокультура төркеме, алар башта төрки телдә сөйләшүче (Идел татарлары, криашеннар, башкирлар, анатрислар), фин-угор телләрендә (Удмуртлар, Көнчыгыш Марис), һәм Славян телендә сөйләшүче (руслар) халык. 1807 елдан яһүд кешеләре шулай ук ​​Сарапульский Уездның сәнәгать һәм административ үзәкләрендә яши башладылар (күбесенчә Ижевск, Воткинск, Сарапул). Бу вакытка кадәр бу төбәктәге яһүдләр Казанда гына яшәгәннәр (XVIII гасырдан). Төбәктә яһүд җәмгыятьләренең барлыкка килүе Рәсәй императоры Николай I 1827 елның 26 ​​августында яһүдләргә хәрби хезмәткә чакыру турындагы боерыгы белән генә мөмкин булды. 1830-нчы елларда республика. Алар шул ук вакытта Татарстан территориясендә яши башладылар.
Тарих_of_the_Jews_in_Uganda / Угандадагы яһүдләр тарихы:
Угандадагы яһүдләрнең тарихы Абуудая кебек яһүд шәҗәрәсен дәгъва итүче кайбер эчке кабиләләр белән бәйләнгән, егерменче гасырга кадәр, Уганда Британия контроле астында булган дөнья яһүдләренә Британия яһүдләренә "яһүдләр ватаны" буларак тәкъдим ителгән вакытта. Уганда программасы "Уганда Планы" дип аталган һәм Уганда лидеры Иди Аминның Израиль белән проблемалы мөнәсәбәтләре белән тәмамланган, 1976-нчы елда "Энтеббе Коткаручы" яки "Энтеббе Рейд" дип аталган Энтеббе операциясе белән тәмамланган.
Тарих_of_the_Jews_in_Ukraine / Украинадагы яһүдләр тарихы:
Украинадагы яһүдләрнең тарихы мең елдан башлана; Яһүд җәмгыятьләре Украина территориясендә Киев Рус вакытыннан алып яшәгән (IX гасыр ахыры - XIII гасыр урталары). Кайбер мөһим яһүдләрнең дини һәм мәдәни хәрәкәтләре, Хасидизмнан Сионизмга кадәр, хәзерге Украина территориясендә тулы яки киң дәрәҗәдә күтәрелде. Бөтендөнья яһүд конгрессы мәгълүматлары буенча, Украинадагы яһүдләр җәмгыяте Европада өченче, дөньяда бишенче зурлыкны тәшкил итә. Кайвакыт чәчәк аткан вакытта, бүтән вакытта яһүдләр җәмгыяте эзәрлекләүләр һәм антисемитик дискриминацияләр белән очраштылар. Украина Халык Республикасында (1917-1920), Идиш украин һәм рус телләре белән беррәттән дәүләт теле дип игълан ителде. Ул вакытта Яһүд Милли Союзы төзелде һәм җәмгыятькә автоном статус бирелде. Идиш шул ук чорда, 1917 - 1920 арасында украин валютасында кулланылган. Икенче бөтендөнья сугышы алдыннан, Украина шәһәр халкының өчтән бер өлеше яһүдләрдән торган; алар Украинадагы иң зур милли азчылык иде. Украина яһүдләре үзенчәлекле характеристикалары булган берничә төркемчәләрдән торалар, алар арасында Ашкенази яһүдләре, Тау яһүдләре, Бохаран яһүдләре, Кырым Караитлары, Крымчак яһүдләре, Грузин яһүдләре. Украинаның иң көнбатыш төбәгендә яһүдләр беренче тапкыр 1030-нчы елда искә алына. Хмельницкий күтәрелеше вакытында 1648-167 елларда казаклар армиясе күп санлы яһүдләрне, рим католикларын һәм берләшкән христианнарны үтерә һәм әсирлеккә ала. Соңгы исәпләүләр буенча 15,000-30,000 яһүд үтерелгән яки әсирлеккә алынган, һәм 300 яһүд җәмгыяте тулысынча юк ителгән. 1821-нче елда Одесада яһүдләргә каршы тәртипсезлекләр вакытында Константинопольдә Грек православие патриархы үлеменнән соң 14 яһүд үтерелгән. Кайбер чыганаклар бу эпизодны беренче погром дип атыйлар. ХХ гасыр башында анти-яһүд погромнары барлыкка килүен дәвам иттеләр, бу зур эмиграциягә китерде. Украина Россия Империясенең өлеше булганда, антисемит карашлар 1911-1913 еллар арасында күп санлы кан яла ягу очракларында чагылыш тапкан. 1915 елда Россия империя хакимияте меңләгән яһүдләрне Империянең чик өлкәләреннән куып чыгарган. Рәсәй Революциясе һәм аннан соңгы конфликтлар вакытында. Россия Гражданнар сугышы, якынча 19,071 яһүд погромда 1918 - 1920 арасында үтерелә. Украина Халык Республикасы оешкан вакытта (1917–21), Украина территориясендә погромнар дәвам итә. Украинада, Петлиура гаскәрләре тарафыннан үтерелгән тыныч яһүдләр саны, якынча 35,000 - 50,000 - 100,000 арасында Погромнар 1919 елның гыйнварында Волхиниянең төньяк-көнбатыш провинциясендә атылып, Украинаның башка төбәкләренә таралдылар. Массачыл погромнар 1921 елга кадәр дәвам иттеләр. Совет хакимиятенең 1927-нче елга кадәрге эше бу төбәктә антисемитизмның үсүенә китерде. Икенче бөтендөнья сугышы һәм Германиянең Украинаны басып алу вакытында гражданнарның гомуми югалтулары җиде миллионга якын. Бер миллионнан артык совет яһүдләре, шуларның 225,000 тирәсе Беларусия, Эйнатцгруппен һәм аларның күп җирле Украина тарафдарлары тарафыннан атылып үтерелә. Аларның күбесе Украинада үтерелделәр, чөнки Бөек Ватан сугышына кадәрге Совет яһүдләренең күбесе Палас бистәсендә яшәгән, алар арасында Украина иң зур өлеш булган. Яһүдләргә каршы зур үтерү, нигездә, оккупациянең беренче этабында булды, гәрчә алар Кызыл Армия кайтканчы дәвам иттеләр. 1959-нчы елда Украинада 840,000 яһүд булган, бу 1941-нче ел белән чагыштырганда 70% ка кимегән (хәзерге Украина чикләрендә). Салкын сугыш вакытында Украинадагы яһүдләр саны кимүен дәвам иттеләр. 1989-нчы елда, Украинадагы яһүдләр утыз ел элек булганның яртысыннан бераз күбрәк иде (1959-нчы елда). 1990-нчы елларда Коммунизм җимерелгән вакытта һәм аннан соң, 1989-нчы елда Украинада калган яһүдләрнең күпчелеге илдән киттеләр һәм чит илләргә күченделәр (күбесенчә Израильгә). Антисемитик граффити һәм яһүдләргә карата көч куллану Украинада әле дә проблемалар булып кала.
Тарих_of_the_Jews_in_Uruguay / Уругвайдагы яһүдләр тарихы:
Уругвайдагы яһүдләрнең тарихы (испанча: judeouruguayos) колониаль империядән башлана. Яһүд халкының иң мөһим агымы XX гасырда, Беренче бөтендөнья сугышы һәм Икенче бөтендөнья сугышы аркасында булгандыр. Уругвай яһүдләр җәмгыяте нигездә Ашкеназидан тора. Уругвай Латин Америкасында Аргентина, Бразилия, Мексика һәм Чилидан соң бишенче яһүдләр җәмгыяте яши, һәм халык саны буенча иң зуры.
Тарих_of_the_Jews_in_Uzbekistan / Uzbekistanзбәкстандагы яһүдләр тарихы:
Uzbekistanзбәкстандагы яһүдләр тарихы ике төрле җәмгыять тарихына карый; күбрәк дини һәм традицион Бухаран яһүдләр җәмгыяте, һәм Европадан алынган Ашкенази җәмгыяте. 1989-нчы елда Uzbekistanзбәкстанда 94,900 яһүд булган, ләкин 2007-нче елда 5000-дән дә ким булмаган (аларның күбесе Ташкентта). Uzbekistanзбәкстанда 12 синагога бар. Күпчелек Uzbekзбәк яһүдләре Бухаран яһүдләренең Израильгә һәм АКШка күчүе аркасында хәзер Ашкенази.
Тарих_of_the_Jews_in_Vancouver / Ванкувердагы яһүдләр тарихы:
Ванкувердагы яһүдләрнең тарихы (шулай ук: Зур Ванкувер һәм Метро Ванкувер) Британия Колумбиясендә, Канада XIX гасыр уртасыннан билгеле. Баштагы яһүдләр Канада һәм АКШның көнчыгышында урнашкан яһүд институтларыннан һәм җәмгыятьләреннән аерылганнар. Алар шулай ук ​​еш бер-берсеннән аерылып, Олы Ванкувер өлкәсенә таралдылар. Localирле шәһәрләр үсә барган саен, яһүдләр җәмгыяте дә үсә һәм киңәя, бизнес өлкәләреннән артып, бөтен өлкәгә тарала. Кайбер яһүдләр күченеп йөргәндә фермалар, кошчылык һәм пилорама белән идарә итсәләр дә, күбесе сәүдә өлкәсендә эшлиләр. Күпләр урам сәүдәгәрләре булып эшли башладылар һәм кечкенә кибетләргә кадәр эшләделәр, аларның кайберләре ваклап сату империяләренә әверелделәр. Беренче яһүд иммигрантларының күбесе АКШ һәм Британиядән килгән. Беренче бөтендөнья сугышы тәмамлангач, Көнчыгыш Европадан иммигрантлар Ванкувер өлкәсендәге яһүдләр җәмгыятенең күпчелек өлешен үз илләрендә дискриминация, аеруча Россиядәге погромнар һәм Канада иммиграция сәясәтендәге үзгәрешләр аркасында барлыкка китерделәр.
Тарих_of_the_Jews_in_Венесуэла / Венесуэладагы яһүдләр тарихы:
Венесуэладагы яһүдләрнең тарихы XVII гасыр урталарына туры килә, ул вакытта язмалар шуны күрсәтә: марранос төркемнәре (Иудаизмга яшерен рәвештә шикләнелгән суга чумдырылган яһүдләрнең испан һәм португал токымнары) Тукакас, Каракас һәм Маракайбода яшәгәннәр. Яһүдләр җәмгыяте Венесуэлада XIX гасыр урталарына кадәр оешмаган. Уго Чавес 1999-нчы елда хакимиятне алганнан бирле, хакимият һәм яһүдләр арасында киеренкелек бар, алар күп санлы эмиграцияне күрәләр. Бүген Венесуэла яһүдләренең күпчелеге Израильдә яши, хәзерге Венесуэла тыйнак яһүд халкын кабул итүен дәвам итә.
Тарих_of_the_Jews_in_Venice / Венециядәге яһүдләр тарихы:
Италиянең Венето өлкәсе башкаласы булган Венеция яһүдләр җәмгыяте тарихы урта гасырлар чорыннан билгеле.
Тарих_of_the_Jews_in_Verpel% C3% A9t / Верпелеттагы яһүдләр тарихы:
Яһүдләр Венгриянең төньягында урнашкан Верпелет шәһәрендә һәм аның тирәсендәге Хевес округында XV гасырдан алып XVII гасыр ахырына кадәр яшәгәннәр, аннан соң алар бу өлкәдән чыгарылган. XIX гасырда бу өлкәдә яһүдләр саны артты, 1880 елда шәһәрдә 174 кеше яшәде. Венгриянең бердәнбер агач синагогасы Верпелетта иде. Яһүд студентлары шулай ук ​​20-нче гасыр башында оешкан йешивага укырга керделәр, ул 1942-нче елда хөкүмәт тарафыннан ябылды. 1944-нче елда Германия оккупациясе астында бу яһүдләр мәҗбүри эшкә җибәрелә яки Освенцимда үтерелә; унбер кеше генә шәһәргә кайтты, һәм синагога башка куллану өчен үзгәртелде.
Тарих_of_the_Jews_in_Vienna / Венадагы яһүдләр тарихы:
Венада (Австрия) яһүдләр тарихы сигез йөз елдан артык дәвам итә. Венада XII гасырдан алып яһүдләрнең барлыгы турында дәлилләр бар. XIX гасыр ахыры һәм ХХ йөз башында Вена Европада яһүд культурасының иң күренекле үзәкләренең берсе иде, ләкин Милли чорда. - Австриядә социалистик идарә, Венаның яһүд халкы тулысынча диярлек депортацияләнде һәм Холокостта үтерелде. 1945 елдан башлап шәһәрдә яһүд культурасы һәм җәмгыяте әкренләп торгызыла.
Тарих_of_the_Jews_in_Vietnam / Вьетнамдагы яһүдләр тарихы:
Яһүдләр Вьетнамда кечкенә этно-дини төркем, хәзерге вакытта 300ләп кешедән тора. Яһүдләр Вьетнамда булса да, Иудаизм XIX гасыр ахырыннан алып барылса да, күпчелек тарафдарлар Вьетнам динен кабул итүчеләр аз булган чит ил кешеләре булып торалар һәм бүген дә сакланалар.
Тарих_of_the_Jews_in_Wales / Уэльстагы яһүдләр тарихы:
Уэльстагы яһүдләр тарихы XIII гасырда башлана. Ләкин, инглизләр Уэльсны яулап алганнан соң озак та үтми, Эдуард I 1290 чыгару турындагы Указ чыгарды, яһүдләрне Англиядән куып чыгару. Шул вакыттан алып 1655-нче елда яһүдләр Англиягә рәсми кайтканчы, Уэльс туфрагында яһүдләр турында бер генә искә алына. Яһүд җәмгыятьләре XVIII гасырда теркәлгән, ә төп яһүдләр торак пункты XIX гасырда.
Вашингтон, Тарих_of_the_Jews_in_ Вашингтон. / Вашингтондагы яһүдләр тарихы:
Вашингтондагы яһүдләр тарихы XVIII гасыр ахырына карый һәм бүген дә дәвам итә. Шәһәрдә урнашкан аерым яһүдләрдән алып 1840-нчы елларда, Америка гражданнар сугышы вакытында, һәм XIX гасыр ахыры - ХХ йөз башы һәм аннан соңгы чорда җәмгыять тотрыклы үсә. Ул күпләп җыелганлыктан, шулай ук ​​күпсанлы коммуналь институтлар төзеде, шул исәптән Америкадагы иң иске синагогаларны, һәм сугыш һәм кризис вакытында милләт өчен дә, яһүд дөньясы өчен дә берләшү мирасы бар. зур. Бүгенге көндә Бөек Вашингтон җәмгыяте АКШта өченче урында тора, һәм Америка сәясәтендә һәм киң яһүд дөньясында актив һәм тәэсирле булып кала.
Тарих_of_the_Jews_in_Wielu% C5% 84 / Wieluńдагы яһүдләр тарихы:
Wieluń, Польша - кечкенә шәһәр (2006-нчы елда: якынча 24,400 кеше) Польшаның көньягында, źódź һәм Kraków зур шәһәрләре арасында урнашкан. Wieluńда яһүдләрнең булуы XVI гасыр башыннан (1537) теркәлгән. Икенче бөтендөнья сугышы алдыннан (1939–1945), Виелунның зур яһүдләр җәмгыяте булган (җирле халыкның яртысы диярлек), алар фашистлар тарафыннан 1940 - 1944 арасында тулысынча юк ителгән. Wieluń яһүдләр җәмгыяте тарихына кагылышлы төп чыганак - мемориаль Wielun китабы.
Тарих_of_the_Jews_in_ ugгославия / ugгославиядәге яһүдләр тарихы:
Ugгославия турында төп мәкаләне карагыз. Искәрмә: ugгославия XX гасырның күбесендә Көньяк-Көнчыгыш Европада һәм Centralзәк Европада ил иде. Ул Беренче бөтендөнья сугышыннан соң 1918-нче елда серблар, хорватлар һәм словеннар патшалыгы исеме белән вакытлыча Словения, Хорватия һәм Серблар дәүләтенең кушылуы белән барлыкка килә. Ugгославия 1990-нчы елларда бүленеп түбәндәге 5 илне формалаштырды: Босния һәм Герцеговина, Хорватия, Македония Республикасы, Словения, ugгославия Федераль Республикасы (ФРИ). 2003-нче елда ФРБ Сербия һәм Черногория федерациясе итеп торгызылды. 2006 елда ул аерым илләргә бүленде: Черногория һәм Сербия. Косово элеккеге ugгославиянең бер өлеше. Ugгославиядәге яһүдләр тарихы кара: Босния һәм Герцеговинадагы яһүдләр тарихы. Хорватиядәге яһүдләр тарихы. Төньяк Македониядәге яһүдләр тарихы. Словениядәге яһүдләр тарихы. Черногориядәге яһүдләр тарихы. Сербиядәге яһүдләр тарихы. Косоводагы яһүдләр тарихы.
Тарих_of_the_Jews_in_Zambia / Замбиядагы яһүдләр тарихы:
Замбиядәге яһүдләр тарихы 1900-нче еллар башына барып тоташа. Яһүдләр һәрвакыт Замбия тарихында зур роль уйнаган кечкенә җәмгыять иде. Замбиядәге яһүдләрнең тарихы 1901-нче елда, ул әле дә Британия колониаль идарәсе астында булган. Төньяк Родезия 1890-нчы елларда Британия Көньяк Африка Компаниясе тарафыннан колонизацияләнгән, башкача BSAC дип аталган. Башта Төньяк Родезия Төньяк-Көнчыгыш һәм Төньяк-Көнбатыш Родезиягә бүленде. Ләкин, BSAC аларны 1911 елда берләштерде, Төньяк Родезияне формалаштырды, аның башкаласы Ливингстонда, Виктория Фоллс янында. 1 миллион кеше арасында Төньяк Родезиядә 1500 ак резидент бар иде, аларның күбесе яһүдләр. Төньяк Родезия өлешчә Британия колониаль кагыйдәсе астында булды, шуңа күрә Британия Хөкүмәте илдә ак кешеләр һәм күченүчеләр санын арттыра алыр иде, бу Британиянең Кения һәм Көньяк Африка арасында йогынтысын арттыру өчен киңрәк стратегиягә булышыр. Яһүдләр күчеп килүче этник төркемнәрнең берсе булганнар һәм җирле политикада бик актив катнашканнар, күренекле яһүд шәхесләре Замбия бәйсезлегенә этәргеч биргәннәр һәм Африка милләтчеләре риторикасы. Төньяк Родезиянең уңдырышлы җире, Икенче бөтендөнья сугышы, һәм Британия колониаль идарәсеннән бәйсезлек барысы да яһүд качакларының иммиграциясенә дә, эмиграциясенә дә зур йогынты ясады. Яһүд диаспорасы регионга һәм шәһәр районнарына терлекчелек, ранчинг, тау, элемтә челтәрләре, кибет киштәләре, транспорт һәм касапчылык аша регионга сәүдә һәм сәүдә кертте. Яһүдләр, килеп чыгышы, тууы, никахы яки таныулары аркасында яһүдләр булсалар да, барысы да кечкенә, ләкин көчле җәмгыять булдырдылар. Замбиядәге яһүдләр яһүд диаспорасы мәдәни һәм дини урнашкан азчылык төркеме булган, бу колонизатор кем, колонизацияләнгән, корбан һәм җәберләүче төшенчәсенә борчыла. Бу аны постколониаль рамка аша өйрәнергә мөмкин дип саный. 1964-нче елда Замбия бәйсезлегеннән соң, яһүдләрнең һәм ак кешеләрнең илдән зур китүе булды. 2022 елда Замбиядә илледән дә ким яһүд кала.
Тарих_of_the_Jews_in_Zimbabwe / Зимбабведагы яһүдләр тарихы:
Зимбабведагы яһүдләр тарихы бер гасырдан башлана. Хәзерге Зимбабве элек Көньяк Родезия, соңрак Родезия дип аталган.
Тарих_of_the_Jews_in_Z% C3% BCrich / Zюрихтагы яһүдләр тарихы:
Zюрихтагы яһүдләрнең тарихы ким дигәндә урта гасырлардан башлана. ХХ гасыр башыннан Зюрих, Швейцария, яһүд дине киң таралган Швейцария шәһәрләре арасында (Базель һәм Женева белән бергә).
Тарих_оф_те_ Джьюс_ин_те_Америка_Вест / Америка Көнбатышындагы яһүдләр тарихы:
XIX гасырда яһүдләр, башка кешеләр кебек, Америка Көнбатышына күченделәр.
Тарих_of_the_Jews_in_the_Arabian_Peninsula / Гарәп ярымутравындагы яһүдләр тарихы:
Гарәп ярымутравындагы яһүдләрнең тарихы Библия чорыннан башлана. Гарәп ярымутравы хәзерге Бахрейн, Кувейт, Оман, Катар, Согуд Гарәбстаны, Берләшкән Гарәп Әмирлекләре (җиде Шейхдом федерациясе: Абу-Даби, Ажман, Дубай, Фуджайра, Рәс Аль-Хайма, Шарджа, дип билгеләнә). һәм Умм әл-Кувейн) һәм Йемен политик яктан һәм Ирак һәм Иордания өлешләре географик яктан. Яһүд җәмгыятьләре хәзерге Иракта һәм Йәмәндә яшәгәннәр, ләкин күбесе гарәп-Израиль конфликты нәтиҗәсендә Израильгә күченгән. Хәзерге вакытта кайбер яһүд җәмгыятьләре гарәп ярымутравында бизнесны һәм сәүдәне киңәйтү, шулай ук ​​Бахрейн һәм Берләшкән Гарәп Әмирлекләре кебек яһүдләргә толерантлыкны арттыру нәтиҗәсендә үсә.
Тарих_of_the_Jews_in_the_Balearic_Islands / Балеар утрауларындагы яһүдләр тарихы:
Балер утрауларындагы яһүдләрнең тарихы мең елдан артык дәвам итә. Яһүдләр Испаниянеке булган Урта диңгездәге Балеар утрауларында яшәгәннәр. Болар Валенсиянең көнчыгышында урнашкан, аларның өч директоры Майорка (Испания, Мальорка), Минорка (Менорка), һәм Эйвисса яки Ибица дип аталган. Төркем беренче тапкыр Майорка патшалыгын булдырды; соңрак ул Арагон хакимлеге астында Испания провинциясенә әверелде. Елъязмачылар әйтүенчә, 2-нче гасырда Балеар утрауларында яһүдләр яшәгән. V гасырда, епископ Северус кушуы буенча, Минорка башкаласы Махонда (Магона) яһүдләрне эзәрлекләү булды. Нәтиҗәдә, берничә яһүд, шул исәптән Теодор, бай вәкиле яһүд, аның динен тотучыларны һәм христианнарны бәяләүдә югары дәрәҗәдә торучы, чукындырылды.
Тарих_of_the_Jews_in_the_Byzantine_Empire / Византия империясендә яһүдләр тарихы:
Византия империясендә яһүдләрнең тарихы яхшы язылган һәм сакланган.
Чехиядәге яһүдләр тарихы / тарихы
Чехиядәге яһүдләрнең тарихы, хәзерге Чехияне, шулай ук ​​Богемия, Чехия Силезия һәм Моравияне үз эченә ала. Яһүдләр Моравиядә һәм Богемиядә X гасырдан ук яшәгәннәренә дәлилләр бар. 2005 елга Чехиядә якынча 4000 яһүд яшәгән.
Конго Демократик Республикасында яһүдләр тарихы:
Конго Демократик Республикасында яһүдләр тарихын 1907-нче елдан алып була, илгә беренче яһүд иммигрантлары килә башлагач. Хәзерге яһүд конго халкы күбесенчә Сефарди фонында.
Тарих_оф_те_ Джьюс_ин_те_Доминикан_Республика / Доминикан Республикасында яһүдләр тарихы:
Хиспаниола утравына килеп җиткән беренче яһүдләр - 1490-нчы елларда колонизация чорында Иберия ярымутравыннан килгән Сефарди яһүдләре. XVII гасырда утрау Франция һәм Испания империяләре белән бүленгәч, күпчелек яһүдләр Испания ягына урнаштылар, соңрак Доминикан Республикасы булачак. Ахырда, башка илләрдән Сефардим да килде. XIX гасырда Курачаодан килгән яһүдләр Хиспаниолада урнаштылар, гәрчә алар көчле җәмгыять булдырмасалар да. Аларның күбесе яһүд шәхесләрен яшергәннәр яки ул вакытта яһүд традицияләре белән бәйләнмәгәннәр. Аларның токымнары арасында Доминикан президенты Франциско Хенрикес һәм Карважал һәм аның чыгарылышы Педро Хенрикес Уреа, Макс Хенрик Уреа һәм Камила Хенрикес Уреа бар. Икенче бөтендөнья сугышы вакытында Доминикан Республикасы яһүдләрнең иммиграциясен кабул итәргә теләгән бик аз илләрнең берсе иде. Éвия конференциясендә ул 100,000 кадәр яһүд качакларын кабул итәргә тәкъдим итте. Якынча 5000 виза бирелгән, һәм алучыларның күпчелеге илгә барып җитмәгән, чөнки басып алынган Европадан чыгу авыр булган. DORSA (Доминикан Республикасы Урнаштыру Ассоциациясе) Уртак Дистрибьюция Комитеты ярдәмендә төзелде, һәм төньяк ярдагы Сосада яһүдләрне урнаштырырга булышты. Ашкенази яһүд нәселеннән булган якынча 700 Европа яһүди бистәгә килеп җитте, анда һәр гаилә 33 гектар (82 гектар) җир, 10 сыер (балага 2 өстәмә сыер), качыр һәм ат, һәм 10,000 АКШ доллары кредиты (якынча 184,000 доллар) алган. 2022 бәядә) 1% процент белән. Башка качаклар башкала Санто-Домингода урнаштылар. 1943-нче елда Доминикан Республикасында билгеле яһүдләр саны 1000гә җитте. Sosúa яһүдләр җәмгыяте 1980-нче елларда Сосаның туристик үсеше вакытында эмиграция аркасында тирән кимү кичерде, күпчелек яһүдләр үз җирләрен эшкәртүчеләргә сатканда. Иң борынгы яһүд кабере 1826-нчы елда язылган.
Тарих_of_the_Jews_in_the_Isle_of_Man / Кеше утравындагы яһүдләр тарихы:
Кеше утравындагы яһүдләр тарихы ким дигәндә XIX гасыр башына барып тоташа.
Тарих_of_the_Jews_in_the_Jewish_Autonomous_Oblast / Яһүд автоном өлкәсендәге яһүдләр тарихы:
Яһүдләр автономияле өлкәсендә (ЯАО) яһүдләр тарихы, 1928 елның беренче торак пунктлары белән башланган. Идиш һәм рус - JAOның ике рәсми теле.
Тарих_of_the_Jews_in_the_Netherlands / Нидерландтагы яһүдләр тарихы:
Нидерландтагы яһүдләрнең тарихы күбесенчә XVI гасырда Амстердамда һәм башка шәһәрләрдә урнаша башлагач башланган. Ул бүгенге көнгә кадәр дәвам итә. 1940 елның маенда нацистлар Германиясе Нидерландны яулап алганда, яһүдләр җәмгыяте каты эзәрлекләнәләр. Хәзерге вакытта Нидерланд дип аталган бу өлкә Испания империясенең бер өлеше иде, ләкин 1581 елда Төньяк Голландия провинцияләре бәйсезлек игълан иттеләр. Төп сәбәп - протестант христиан динен тоту теләге, аннары Испания хакимлеге астында тыелган. Дини толерантлык яңа бәйсез дәүләтнең мөһим конституцион элементы иде. Бу котылгысыз рәвештә дөньяның төрле почмакларында дини яктан җәберләнгән яһүдләрнең игътибарын җәлеп итте. Дини ирекләргә омтылып, күп яһүдләр Нидерландка күченделәр, һәм алар чәчәк аттылар. Икенче бөтендөнья сугышында нацистлар Нидерландны басып алган вакытта, Нидерландтагы яһүд халкының якынча 75 проценты Холокостта концентрация һәм юк итү лагерьларына депортация аша үтерелә.
Османлы империясендә яһүдләр тарихы:
Османлы империясе XIV-XV гасырларда хакимияткә күтәрелгәч, бөтен төбәктә яһүд җәмгыятьләре барлыкка килгән. Османлы империясе XIV гасыр башыннан Беренче бөтендөнья сугышы ахырына кадәр дәвам итте һәм Көньяк-Көнчыгыш Европаның, Анатолиянең һәм Якын Көнчыгышның күпчелек өлешләрен үз эченә алды. Османлы империясендә яһүдләрнең тәҗрибәсе аеруча әһәмиятле, чөнки бу төбәк "кыргый һәм эзәрлекләүләр белән көнбатыш Европадан куылган яһүдләргә төп сыену урыны биргән". Османлы яулап алынган вакытта Анатолиядә Византия яһүдләре яшәгән. Османлы империясе эзәрлекләүләрдән качу Иберия яһүдләре өчен куркынычсыз урынга әйләнде. Беренче һәм Икенче Алия Османлы Палестинага яһүдләрнең саны артуын китерде. Хәзерге Төркиянең Османлы варисы дәүләте аз санлы яһүдләр яшәгән урында кала.