Abu al-Zarqawi

Абу_Закария_Яя / Абу Закария Яхья:
Абу Закария Яхья (гарәпчә: أبو زكريا يحار بن حفص, Абу Закария Яхья I бен Абдул-Вахид (1203 - 1249) Ифрикиядә Хафсидлар династиясенә нигез салучы һәм беренче солтан. Ул Шәех Абу әл-Хафсның оныгы иде ,. Хинтата лидеры һәм Абдул-Муминнан соң Альмохадлар командиры.

Абу_Закария_Яя_ал-Ваттаси / Абу Закария Яхья әл-Ваттаси:
Абу Закария Яхья ибн Зиян әл-Ваттаси (1448-нче елда үлде) 1448. Ваттасидлар (яки Бану Ватталар) Марокко Маринид солтаннары белән бәйле Марокко Бербер кланы булганнар. Алар традицион рәвештә Рифта урнашканнар, Тазута шәһәрен үз базасы итеп тотканнар. 1418-нче елда Мароккодан булган Маринид солтаны Абу Сәид Усман III аны торгызу өчен армия белән җитәкчелек итте, ләкин камалыш уңышсыз калды. Бу солтан белән киң таралган ризасызлыкка һәм Маринид штатындагы тотрыксызлыкка китерде. датасы 1419), анда солтан Абу Сәид Усман III үтерелә, бер яшьлек баланы гына калдыра, Абу Мөхәммәд Абдул-Хак II улы һәм варисы булып, Абу Закария ярдәме белән. Башка дәгъва итүчеләр тиз арада барлыкка килү белән бер-бер артлы көрәш башланды. Мөгаен, Гранададагы Насрид хакимнәре һәм Тлемчен Абдалвадидлары катнаштылар, һәрберсе Марокко тәхетенә төрле кандидатларга иганә иттеләр. Ул вакытта Абу Закария Яхья Аль-Ваттаси Маринидлар өчен Сале губернаторы булып эшләде. Солтанның үтерүе турындагы хәбәрне ишетеп, Абу Закария Саледан ашыкты һәм Фез патша сараен контрольдә тотты, ятим бала Абдул-Хакны яңа Маринид солтаны дип игълан итте һәм үзен регент һәм баш министр итеп билгеләде (вәзир). Абу Закариянең катнашуы иске Маринид сарае бюрократиясе ярдәмендә җиңеләйде, ул башка кандидатларның Марокконы чит ил хакимлегенә китерер дип курка. Ләкин Абу Закария язуы сарайдан читтә таралмады. Ваттасид министрын танудан баш тарткан Марокко тиз арада тәртипсезлеккә һәм низагка төште. Гранадан һәм Тлемчен интервенцияләре һәм интригасы дәвам итте, региональ губернаторлар үз районнары белән идарә иттеләр, иң югары конкурсантка тугрылыкларын саттылар һәм яңадан саттылар, суфилар тарафыннан рухландырылган дини радикаллар шәһәр үзәкләрен контрольдә тоту һәм кырларга бару өчен төркемнәрне тупладылар. авыл күчмә кешеләре, Хилалия Бедуин кабиләләре, гомуми закон бозудан файдаландылар, кечкенә шәһәрләрдә һәм торак пунктларда бандит рейдларын башлау. Марокко тәртипсезлектә, Кеутадагы португалларга басым күтәрелде, (корал сынауны таләп итү өчен Кеута диварларына кадәр барган пуритан баганасыннан кала). Португалиялеләр бу ялны Кеутада ныгыту өчен кулландылар. Киләсе берничә ел эчендә Мароккода анархия өстенлек итәчәк, чөнки Абу Закария үзен күрсәтүчеләрне җиңәргә һәм яшь Маринид баласы-солтаны исеме белән илне бергә кушарга тырыша. Маринид солтаны Абдул-Хак II 1436 яшендә, ләкин Абу Закария Яхья регистрациядән китүдән баш тартты. Яңа политик кризисның сизелүен сизеп, Португалиялеләр Мароккодан тагын бер тешне чыгару өчен уңайлы мизгел дип уйладылар һәм Танжерның Марокко каласын яулап алу өчен экспедиция оештыра башладылар. Португалия экспедиция көче, шәхсән Португалия кенәзе Генри Навигатор кушуы буенча, 1437 елның августында төште. Ләкин ул ныгытылган шәһәрне ала алмады. Абу Закария Яхья өчен Португалия һөҗүме сәяси мөмкинлек булып чыкты. Чит илләрдән керүчеләрне куып чыгару өчен милли бердәмлеккә мөрәҗәгать итеп, Марокконың төрле почмакларыннан көчләр җибәрелде, үзләрен Ваттасид мэры карамагына куйдылар. Абу Закария зур гаскәрне Танжерга алып барды, һәм 1437 елның октябренә кадәр Португалия камалыш лагерен тиз арада чолгап алды. Португалия экспедиция көче ачлыктан буйсынды, һәм 15 октябрьдә Генри принц Кеутаны Мароккога кайтару турында килешүгә ризалашты. армиясен рөхсәтсез чыгарырга рөхсәт ителгән өчен кире кайту. Танжерда португалларны җиңү Абу Закарияне төнлә мыскылланган регенттан милли геройга әйләндерде. Озак вакыт регент оппозициясен җитәкләгән суфи активистлары хәзер аның өчен митингка чыктылар. Көндәшләр һәм региональ губернаторлар тиз арада кире кайттылар. Маринид солтаны Абдул-Хак IIнең хәзерге популяр һәм көчле министрын эшеннән азат итү турында уйлары сакланган. Абу Закария Марокко өстендә цементлаштыра һәм көчен киңәйтә алды. Гаҗәп Абу Закария Фезда Зауа Мулай Идрис II мәһабәт гыйбадәтханәсен куеп, җиңүне бәйрәм итте (Идрисид династиясенә нигез салучы 807 елда). Идрис II калдыклары күптән инде әтисе Идрис I белән Мулай Идриста (Волубилис янында) күмеләчәк дип уйланылды, ләкин 1307 тирәсендә яңа урында бозылмаган гәүдә табылгач, популяр ышану һәм хөрмәт үзгәрде. популяр Идрисид культы, Абу Закария дини хакимиятне тәэмин итте һәм Идрисидлар гаиләсенең тере әгъзалары моны расладылар. Шулай итеп, Идрис II кабере Абу Закариянең Танжердагы җиңүенә һәйкәл булып хезмәт итте. Ахырда, Португалиялеләр килешүне үтәүдән баш тарттылар, һәм аларның тоткыннарына, шул исәптән Фердинанд патша патшасына, Кеутадан баш тартмыйча, Марокко әсирлегендә черергә рөхсәт иттеләр. Фердинанд 1443 елда үләчәк. Ләкин бу Абу Закариянең яңа абруен төшермәде. Озак еллар анархия һәм тәртипсезлектән соң, 1437-нче елдан соң Марокко өстендә язгы вакыт өстенлек итте. Абу Закария Марокко белән идарә итүен 1448-нче елда үлгәнчегә кадәр дәвам итте. Аның популярлыгы һәм көче әле дә бертуганының улы Али ибн Йосыфны билгеләү өчен көчле иде. , аның урынына Марокконың яңа көчле Ваттасид вәзире булырга, Маринид солтаны Абдул-Хак II өчен. Абу Закариянең үз улы Яхья ибн Аби Закария 1458-нче елда туганнан соң вазыйфа үтәчәк. Фрей Джо Альварес һәм Руй Пина Португалия елъязмаларында Абу Закария Лазерака дип атала, кушаматы Альварес аның стенасы аркасында. - әйе, аның тиешле исеме Базавари, Бенвотачи дип аталган буынның әтисе, маринидлар белән бәйле, һәм әнисе христианнар нәселеннән. " Фезда Фердинанд белән төрмәдә утырган Альварес Абу Закариянең шәхси характерын рәхимсез рәвештә "түбән" шәхес итеп күрсәтә, явызлык һәм алдау белән хакимиятне кулга алган, Маринид дворянлыгын аяусыз бозган һәм солтанны куркыныч астында тоткан, ләкин бөтен дөньяда курку булган, ләкин шулай да йомшаклык, диндарлык һәм әдәплелек тәэсире белән көндәшләрен коралсызландырды.
Абу_Замира / Абу Замира:
Абу Замира Мөхәммәд - Боко Харам террористик сектасы лидеры. Ул Абубакар Шекау үлеменнән соң хакимиятне алды һәм Нигерия хакимияте белән тынычлык сөйләшүләрен башлап җибәрде. Аның хәзерге торышы билгеле түгел.
Абу_Зант / Абу Зант:
Шәех Абдул Мунем Абу Зант (28 сентябрь 1937 - 26 июль 2015) Иордания мөселман галиме һәм сәясәтчесе иде. Ул Ислам хәрәкәте фронты өчен 1989 - 1997 елларда Вәкилләр палатасы әгъзасы иде. Ул Израиль - Иордания тынычлык килешүенең оппоненты һәм Хамас тарафдары иде. Абу Зант Көнбатыш дөньясын, аеруча АКШ һәм Израильне еш тәнкыйтьләде. Ул шулай ук ​​Якын Көнчыгыштагы уртача ислам режимын тәнкыйтьләде. Абу Зант Иордания хакимияте белән берничә тапкыр каршылык күрсәтте. Аңа 1994-нче елда вәгазь сөйләү тыелган һәм шул ук елны тыю өчен берничә тапкыр кулга алынган. Хамаска каршы хөкүмәтнең чараларын тәнкыйтьләү аны 1999 һәм 2001 елларда кулга алган.
Абу_Зар / Абу Зар:
Абу Зар (Фарсыча: اباذر яки ابوذر) мөрәҗәгать итә ала: Аби Зар, ​​Мөхәммәднең иптәше һәм Али Абу Зарның Шиасы, Керман (ابوذر - Abū Ẕar) Абу Зар, ​​Хузестан (اباذر - Abū Z̄ar)
Абу_Зар_Гаффари / Абу Зар Гаффари:
Абу Зар Гаффари (Урду: ابو ذر غفاری Синдхи: ابو ذر غفاي) - Пакистанның Карачи Centralзәк районындагы күрше. Элегерәк ул 2011-нче елда таркатылган Яңа Карачи шәһәрчеге кысаларында идарә ителде. Абу Зар Гаффарида берничә этник төркем бар, алар арасында Мухажирлар, Синдхилар, Пенджабислар, Кашмирлар, Серайкилар, Пахтуннар, Балучилар, Мемоннар, Бохралар, Исмаилислар һ.б. Халыкның 99% мөселман. Яңа Карачи шәһәренең халкы миллионга якын.
Абу_Зайд / Абу Зәйд:
Абу Зәйд яки Гарәпчә: أبو زيد, альтернатив рәвештә Абизайд дип тәрҗемә ителгән, гарәп исеме һәм аңа мөрәҗәгать итә ала:
Абу_Зайд_Ал-Фаззази / Абу Зәйд Аль-Фаззази:
Абу Зәйд Аль-Фаззази (гарәпчә: أبو زيد الفازازي) Кордобада туган шагыйрь. Ул теология һәм юриспруденциядә эшләде һәм Аль-Мубтадеада каты иде. Заманының кайбер кенәзләре аңардан язарга куштылар. Ул дәүләт офисларында эшләде һәм Марракештагы абыйсы Насер Аль-Халифага Севилья губернаторы Абу Исхак белән югары позициядә торды. Әл-Фаззази Марракешта үлде.
Абу_Зайд_ал-Балхи / Абу Зәйд әл-Балхи:
Абу Зәйд Ахмед ибн Сахл Балхи (фарсыча: ابو زید احمد بن سهل بلخی) фарсы мөселман полиматасы булган: географ, математик, табиб, психолог һәм галим. Б. э. Ул шулай ук ​​Багдаттагы җир картасын "Балхī мәктәбе" нә нигез салучы.
Абу_Зайд_ал-Дабуси / Абу Зәйд әл-Дабуси:
Abū Zayd al-Dabūsī; ул Абд Аллаһ, яисә Убайд Аллаһ ибн Гомәр ибн Аль-Дабūси Аль-Бухāрī Хәнафī әл-Кадī (عبد الله унберенче гасырда Ханафī мәктәбенең нигез салучы юристы һәм күренекле галиме. Аның өйрәнү өчен абруе мәкальле иде. Ул диалектика фәнен булдырды, аның анализын һәм шигырьдән алынган мисалларга дәлилне. Ул берничә талак язды. Аның язмалары арасында Асрāр ('Серләр') һәм Таквам лил Адилла ('демонстрацияләр системасы') бар. Ад-Дабūси Бухара шәһәрендә 430 AH / 1038-9 елда үлде. Dabūsi исеме Бухра белән Самарканд арасында урнашкан Дабусия шәһәреннән һәм берничә галим мактаган урыннан алынган.
Абу_Зайд_ал-Хилали / Абу Зәйд әл-Хилали:
Абу Зәйд Ибн Ризк Аль-Хилали тыңлагыз (гарәпчә: أبو زيد ابن رزق الهلالي, Āбу Зәйд әл-Хилалī) XI гасыр гарәп лидеры һәм Бану Хилалның Амирид кабиләсенең герое булган. Исмәгыйль Фатимид хәлифәсе кушуы буенча, Абу Зәйд үз кабиләсен Мисыр аша Туниска күчерде, зиридларны сөнни динен кабул иткән өчен җәзалады. Бану Хилали Зирид дәүләтен күбесенчә зәгыйфьләндерде һәм Кайруанны эшеннән азат итте. Бу вакыйга Тагрибат Бани Хилал эпосында уйдырма. Эпикта аны көндәше Диб бин Ганим үтергән дип әйтелә.
Абу_Зайд_ал-Хилали (фильм) / Абу Зәйд әл-Хилали (фильм):
Абу Зәйд әл-Хилали (Мисыр гарәпчәсе: أبو زيد الهلالي) - 1947-нче елда Мисыр киносы, ул унынчы гасыр гарәп лидеры һәм герое Абу Зәйд әл-Хилали тормышын сурәтли. Аны Ezzel Dine Zulficar режиссеры һәм Зульфикар һәм Абу Бутеина язган. Анда Фатен Хамама, Сераж Мунир һәм Амина Аль-Шәриф йолдызлары бар. Бу Хамаманың иң баш рольләрнең берсе иде.
Абу_Зайн_Каххал / Абу Зәйн Кахал:
Абу Зәйн Каххал (фарсыча: ابو زین کحال) XV гасыр фарсы табибы булган. Аның тормышы турында күп нәрсә билгеле түгел. Ул Тимурид Шахрух чорында яшәгән һәм аның идарә итүе вакытында Гератка киткән. Аның исеме, Каххал "окулист" дигәнне аңлата. Ул Шахрухка багышлаган "Шарайет-и Яррахи" (фарсыча: شرایط جراحی; "Хирургия таләпләре") исемле урта гасыр медицина тексты авторы. Китап өч тулы булмаган кулъязмада сакланган, һәм фарсы телендә бүтән фарсы әсәре дә бу китаптан өземтә китермәгән.
Абу_Зайян_И / Абу Заян I:
Абу Заян (I) Мөхәммәд ибн Әби Сәид Усман ибн Ягмурасан (үлде 1308), Абу Заян I дип аталган, Тлемчен патшалыгының өченче Заянид Солтаны. Ул 1304 елның 6 июнендә әтисе Абу Сәид Усман I урынына килде.
Абу_Зенима / Абу Зенима:
Абу Зенима (гарәпчә: أبو زنيمة) - Мисырның Көньяк Синай губернаторындагы яр буендагы шәһәр. Аның мәйданы 5000 квадрат километр (1900 кв.м).
Абу_ Джидан / Абу Джидан:
Абу Джидан (Фарсыча: ابوجدان, шулай ук ​​Ābū Jidān дип романлаштырылган) - Сюзан-Гарби авыл җирлеге, Сюзан районы, Ижех өлкәсе, Хузестан өлкәсе. 2006 елгы җанисәптә аның саны 9 гаиләдә 46 иде.
Абу_Зора_Тариф / Абу Зора Тариф:
Абу Зора Тариф (якынча 700) Умайяд генералы иде. Ул Умайядның Испанияне яулап алуда катнашуы белән 710-712 июльдә Алгесирас янында булган.
Абу_Зубаир_ал-Масри / Абу Зубаир әл-Масри:
Абу Зубаир әл-Масри Аль-Каиданың иң югары операторы иде. Ул шартлаткыч белгеч иде. Ул Төньяк Вазиристанның Али Хел авылында 2008 елның 22 ноябрендә пилотсыз һөҗүмдә үтерелә. Ул тагын 4 кеше белән оператив очрашу үткәрде, алар арасында Рәшит Рауф та үтерелде. Аль-Масриның урнашуы турында мәгълүмат америкалыларга Пакистан хакимияте тарафыннан бирелде
Абу_Зубайда / Абу Зубайда:
Абу Зубайда ((тыңла) AH-boo zuu-BAY-də; гарәпчә: ابو زبيدة, Абу Зубайда; 1971 елның 12 мартында туган, Зәйн әл-Абидин Мөхәммәд Хусейн) хәзерге вакытта АКШ Гуантанамо кулында Согуд Гарәбстаны. Кубада тоткарлау лагере. Ул террористларга каршы хәрби көч куллану өчен вәкаләтле вәкаләттә (AUMF). Зубайда 2002-нче елның мартында Пакистанда кулга алына һәм шуннан бирле Америка Кушма Штатларында сак астында кала, шул исәптән Centralзәк разведка агентлыгының яшерен төрмә челтәрендә дүрт ярым ел. Ул төрле илләрдәге төрмәләр арасында, шул исәптән Польшада бер ел, АКШның гадәти булмаган программа кысаларында күчерелде. CIA сак астында булган вакытта Зубайда бик күп сорау алына; ул 83 тапкыр суга утыртылды һәм бик күп башка җәзалау ысулларына дучар булды, шул исәптән мәҗбүри ялангачлык, йокыдан мәхрүм булу, кечкенә кара тартмаларга ябу, каты ризыктан мәхрүм итү, стресс позициясе һәм физик җәберләү. Зубайдахның кайбер сораштыруларының видеоязмалары 2005-нче елда IAРБ тарафыннан юк ителгәннәр арасында. Зубайда һәм тагын ун "югары кыйммәтле тоткын" 2006-нчы елның сентябрендә Гуантанамога күчерелде. күпчелек изоляция. 2007-нче елда Зубайдага каршы көрәш статусын карау трибуналында аңа CIA үзенең мөһим түгеллеген аңлавы турында әйттеләр. 2014-нче елның 24-нче июлендә Кеше хокуклары буенча Европа суды Польша хакимиятенә Зубайдага 100 000 евро түләргә кушты. Ул шулай ук ​​чыгымнарын каплау өчен аңа 30,000 евро бүләк итте. Польша АКШ белән хезмәттәшлек итте, CIAга 2002–2003 елларда Зубайдахны үз территориясендә тотарга һәм җәфалауга рөхсәт бирде. Зубайда үзенең АКШ адвокаты аша җәзалау корбаннарына тулы 100,000 евро бүләк итәчәген әйтте. Джозеф Маргулис Зубайда адвокаты.
Абу_Зубайр_Ал_Халили / Абу Зубайр Аль Халили:
Абу Зубайр Аль Халили - Марокко гражданины, Аль-Каиданың олы әгъзасы дип шикләнелә. Ул Кандагардагы берничә Аль-Каиданың кунак йортлары белән идарә иткән дип уйланыла. Ул Аль-Каиданың олы булуы Абу Зубайдадан соң икенче урында тора дип тасвирлана .Абу Зубайр 2002-нче елның июнендә кулга алынгач, АКШ Дәүләт департаменты аның Магребтагы Аль-Каида йокы күзәнәкләре башлыгы булуын раслады.
Абу_Зурайк / Абу Зурайк:
Абу Зурайк - хәзерге авыл исеме белән аталган археологик казылма урын, анда Изрил үзәнлегенең көнбатыш чигендә урнашкан һәм Менаше биеклегенә күчү. Ул 66-нчы шоссе янында, HaZore'a белән хәзерге киббутзим белән Мишмар Хаемек арасында урнашкан. Сайтта Тель Зарик (Иврит: תל called) дип аталган яисә Абу Зурикка әйт, Эйн Зарик дип аталган чишмә һәм аның тирәсендәге башка сайтлар бар. Сайт 1974 һәм 1976 арасында Мишмар Хаемек өлкәсен тикшерү кысаларында Авнер Рабан экспедициясе тарафыннан тикшерелде. Аның командасы туплаган чүлмәк савытына нигезләнеп, сайт неолит чорыннан Османлы чорына кадәр өзлексез яшәгән. ХХ гасырда, ул Палестина мәҗбүри Палестина Хайфа районындагы Палестина Төркмән авылы, Вади Абу Зурайк янында урнашкан. Бу өлкә шулай ук ​​Эль Таватиха дип аталган, Аль-Таватиха кабиләсеннән соң, Палестинадагы өч "чын" төрекмән кабиләсенең берсе. Ул 12–13 апрельдә Мишмар Хаемек сугышы вакытында һәм аннан соң 1947–48 гражданнар сугышы вакытында күчерелгән. Мәҗбүри Палестинада.
Абу_Зур% CA% BDa_al-Razi / Абу Зура әл-Рази:
Абу Зура Убайдулла ибн Абдул-Кәрим ибн Язид ибн Фарух (أبو زرعة الرازي, 815/816 яки 809/810, Рейда, Иранда - 878, Рейда) мөселман галиме, Рейдан (Иранның төньягында) мөхәддис иде. Зура-Рази тагын бер мәшһүр Мөхәддис Абу Хатим әл-Разиның туганы булган (Мөхәммәд ибн Идрис). Абу Зура Ахмад ибн Хусейн әл-Рази белән буталырга ярамый (әл-Рази әл-Мутавассит яки Аль-Сагир).
Абу_ал-% 27Аббас_ал-Дабби / Абу әл-Аббас әл-Дабби:
Abū al-Abbās al-Ḍabbī (гарәпчә: أَبو العبَّاس الضَّبِّي, б. 1000) ḥāḥib ibn AbAbād (фарсы галиме һәм дәүләт эшлеклесе, б. Э. Әл-Абб бүген үзенең поэзиясе белән танылган. Шул ук вакытта ул Kitāb al-Armāz fī l-alġāz китабын язган. Хәзер ул югалса да, гарәп телендә табышмакларның беренче китабы булгандыр; тугыз шигырь Китāб әл-Муктаф вакытында идарә иткән Китāб әл-Ижāз ва-л-алжа би-расм әл-амīр Каймезда (викториналар һәм табышмаклар турында чиксез китап), хәлифә әл-Муктафī идарә иткән вакытта. Аб. Әл-īаīр үзе Аль-Ḍабб табышмакларын югары уйламаган, ләкин аларны бик аңлаешсыз дип тапкан.: 265 Аль-Ḍабб поэзиясенең бер мисалы, Мансур Ажами тәрҗемә иткәнчә:
Абу_ал-% 27Ила_Мәскәү / Абу әл-Ила мәчете:
Солтан Абу әл-Ила мәчете (гарәпчә: السلطان أبو العلا) - Мисырдагы Ислам Каһирәсендә иң танылган мәчетләрнең берсе. Мәчет хәзер 23 саф ак мәрмәр баганага нигезләнә. Платформа - Indianиндстан чәчәгеннән ясалган шедевр. Түбәсе алтын яфрак белән капланган, гаҗәеп кечкенә тозаклар белән. Диварлар һәм гөмбәзләр эчендә ислам төсле язулар бизәлгән. Тышкы гөмбәз барлык Мамлуклар яшендәге кебек таштан ясалган. V гасырда Мәккәдә туган Солтан Абу әл-Ила Мисырга Ахл-Байт янында күченгән.
Абу_ал-А% 27вар / Абу әл-Авар:
Абу әл-Әвәр Амр ибн Суфьян ибн Абд Шамс әл-Сулами (гарәпчә: أبو الأعور عمرو بن سُفيانا بن عبد شمس السلمي, Абūл-Авар mАмр ибн Суфьян ибн Абаб Шамс Аб-Аб-Шамс белән билгеле). : Zaβουλαθάρ, Византия чыганакларының (фл. 629–669) гарәп адмиралы һәм генералы булган, Рәшитун хәлифәләре Абу Бакр (р. 632–634), Гомәр (р. 634–644). һәм Усман (р. 644–656) дүртенче Рашидун хәлифәсе Али (р. 656–661) кире кага, аның урынына Умайяд хәлифәсе Муавиягә хезмәт итә (661-680). Ул Бану Сөләйм кабиләсенең Ислам динен кабул итүенең соңгы күренекле әгъзаларының берсе иде, һәм 630 елда Хунайн сугышында Мөхәммәдкә каршы сугышты. Мөселман булып киткәч, ул 630-нчы елларда Сүрияне яулап алуда һәм Ярмукта сугышты. . Соңрак, ул Урта диңгезнең көнчыгышындагы Византиялеләргә каршы кампанияләр вакытында гарәп диңгез флотына боерык бирде, шул исәптән 654 елда Мастлар сугышында мөселманнарның җиңүен. Аның армиясе Родос колоссының җимерелүендә дә җаваплы иде. Беренче мөселман гражданнар сугышыннан алып 660-нчы еллардагы тарихи язмалардан юкка чыкканчы, Абу әл-Авар Муавиягә берничә мөмкинлектә хезмәт итә, шул исәптән Амр ибн операторы Сиффин сугышында командир һәм сөйләшүче. әл-Мисырдагы кебек, Палестинадагы салым администраторы һәм Иордания губернаторы; ул соңгы постны Усман идарә иткәннән бирле эшләде.
Абу_ал-Аббас_Ахмад_II / Абу әл-Аббас Әхмәт II:
Абу әл-Аббас Әхмәт II (идарә иткән 1370–1394) Ифрикиянең Хафсид хәлифәсе булган. Ул Маринидлардан Абу Инан Фарис җитәкчелегендәге Ифрикия һөҗүменнән соң булган тәртипсезлектән соң Хафсид патшалыгын тулы хакимияткә кайтарды.
Абу_ал-Аббас_Ахмад_III / Абу әл-Аббас Әхмәт III:
Абу әл-Аббас Әхмәт III (гарәпчә: أبو العباس أحمد) шулай ук ​​"Мулай Ахмад" һәм "Мулай Хәмида" яки "Мулай Амида" дип аталган, кайбер Италия чыганакларында, Ифрикиянең 1543-1569 елларда Хафсид хакиме булган.
Абу_ал-Аббас_Ахмад_ибн_Мөхәммәд / Абу әл-Аббас Әхмәт ибн Мөхәммәд:
Абу әл-Аббас Әхмәт ибн Мөхәммәд, шулай ук ​​Солтан Ахмад, яки Ахмед Эль Отасси, Марокко Ваттасид династиясенең Солтаны булган. Ул 1526-1545 елларда, һәм тагын 1547-1549 арасында идарә итә.
Абу_ал-Аббас_Ираншахри / Абу әл-Аббас Ираншахри:
Абу әл-Аббас Ираншахри (Фарсыча: حکیم ایرانشهری) 9-нчы гасыр фарсы фәлсәфәчесе, математик, табигать галиме, дин тарихчысы, астроном һәм автор. Традицион чыганаклар буенча, ул киң мөселман дөньясында Ислам дине барлыкка килгәннән соң фәлсәфә белән бәйләнгән беренче шәхес.
Абу_ал-Аббас_ал-Азафи / Абу әл-Аббас әл-Азафи:
Абу әл-Аббас әл-Азафи яки тулысынча Абу әл-Аббас Әхмәд Абу Абдалла Мөхәммәд ибн Әхмәт әл-Лахми әл-Сабти (1162–1236) дини һәм хокук белгече һәм Бану әл-Азафи әгъзасы булган. XIII гасыр. Әл-Азафи авыз традицияләрен анализлау буенча белгеч иде (riwaya wa diraya). Ул Бербер изгесе Сиди Абу Яза Ялнур ибн Маймун ибн Абдалла Дуккали Хазмири әл-Гарби биографиясен язды (572/1157): Диамат әл-Якин Фи Замат Аль-Муттакин Алла белүче). Аның иң мөһим әсәре - Китаб ад-дурр әл-муназзам фи-л-мавлид әл-муаззам. Бу аның үлеменнән соң улы Абу Касим белән тәмамланды. Әл-Азафи Мәүлидне Кеутада бәйрәм итү гадәтен булдырды. Аның улы Абул-Касыйм аны Магреб буйлап таратты.
Абу_ал-Аббас_ал-Ярави / Абу әл-Аббас әл-Джарави:
Абу әл-Аббас Әхмәт Ибн Абд ас-Салам әл-Джарави (1133-1212) Альмохад династиясенең рәсми шагыйре иде. Ул үзенең шигырьләрен диванда бастырды. Ибн Идхари үзенең Аль-Баян әл-Мугрибында Аль-Джаравиның 300 юлын китерә. Аның турында аз беләләр, ул Зената кабиләсеннән.
Абу_ал-Аббас_ал-Мурси / Абу әл-Аббас әл-Мурси:
Әл-Мурси Абул-Аббас (Мурсиядә 1219 - б. Э. Аның тулы исеме Шаһаб әл-Дин Абу-Аббас Әхмәт ибн Гомәр ибн Мөхәммәд әл-Ансари әл-Мурси. Әл-Мурси Абул-Аббас, хәзерге вакытта гадәттәгечә, ул Мисырның дүрт оста изгеләренең берсе, калган өчесе Әхмәт әл-Бадави, Аль-Дессуки һәм Аль-Хагаг. Аның Мисырдагы мирасы һәм хөрмәте шундый булган ки, Мурси илдә гомуми исемгә әйләнгән.
Абу_ал-Аббас_ал-Мурси_ Мәчет / Абу әл-Аббас әл-Мурси мәчете:
Абу әл-Аббас әл-Мурси мәчете (гарәпчә: جامع أبو العباس المرسي) - Александрия шәһәрендәге Мисыр мәчете. Ул XIII гасыр Мурсиан Андалуси суфи изгесе Абул Аббас әл-Мурсига багышланган, аның кабере. Ул Александриянең Анфуши микрорайонында, Кайтбай шәһәре янында урнашкан.
Абу_ал-Аббас_ал-Набати / Абу әл-Аббас әл-Набати:
Әхмәт бине Мөхәммәд бине Мөфәррәҗ бин Ани әл-Хәлил, Абу әл-Аббас әл-Набати, Ибн әл-Румия яки Әл-Ашшаб дип танылган, (гарәпчә: أبو العباس النباتي ، Абу-Аббас әл-Набāтī) (с. 1200) Андалусия галиме, ботаник, фармацевт һәм теолог иде. Ул математика өлкәсендә эксперименталь фәнни ысул кертү белән танылган. Аның расланган һәм расланмаган отчетларны аеру кебек ысуллары фармакология өлкәсенең үсешенә китерде. Ул Андалусия ботаникы Ибн әл-Битар укытучысы иде.
Абу_ал-Аббас_ас-Сабти / Абу әл-Аббас ас-Сабти:
Абу әл-Аббас Әхмәт ибн Ягъфар әл-Хазраҗи әл-Сабти (гарәпчә: أبوالعباس أحمد بن جعفر الخزرجي السبتي) (Сабта 1129 - Марракеш 1204), Сиди Бел Аббас дип аталган, Марокко мөселман изгесе булган. Ул Ислам традициясендә Марракешның меценат изгесе, шулай ук ​​шәһәрнең "Sevenиде Изге" (Sabʿatou Rijal) берсе. Аның фестивален Аль-Хасан әл-Yusси Мулай Исмаил кушуы буенча оештырган. Абу Аль-Аббас Сабтада (Сеута) туган. Ул Абу Абд Аллаһ Фәххар җитәкчелегендә укыган, үзе Кади Аяд студенты. 1145-6 елларда ул Марракешка күченде, шәһәрнең Альмохад камалышының соңгы атналарында. Берничә ел дәвамында ул Марракеш читендәге Игилиз калкулыгындагы мәгарәдә яшәде, җомга көнне җәмәгать намазына шәһәргә генә килде. Альмохад солтаны Якуб әл-Мансур Абу әл-Аббас шәкерте иде. Ул аңардан шәһәрдә яшәргә кушты һәм аңа йорт, шәкертләре өчен тулай торак, уку өчен мәдрәсә бирде. Укыту солтанның үз акчасы белән алып барылды. Якуб әл-Мансур Абу әл-Аббаска барганда, ул үзен басынкы тотарга һәм "хезмәтче" булып эшләргә ниятләде .Абу әл-Аббаска кеше шәфкатьлелеге (рахма) барысы да шәфкатьле җавап бирде. шәфкатьле Алла (ар-Рәхим). Абу әл-Аббас үз-үзенә каршы теориясен максимумга йомгаклады: "[Илаһи] булу юмартлык белән актуальләшә" (әл-вужуд янфа илу би-джуд). Андалусия фәлсәфәчесе Ибн Рушд Абрак Аль-Аббаска берничә тапкыр Марракешта килде. Абу әл-Аббас 1204 елда үлгәч, аны Баб Тагзут янындагы Сиди Марук каберлегенә күмделәр. 1605-нче елда Саадия солтаны Абу Фарис Абу Аль-Аббаска төрбә салды, изгеләрнең көче аңа эпилепсиядән котылырга ярдәм итәр дип өметләнә. 1988-нче елда солтан Хәсән II изге урынны яхшыртты. Бу шулай ук ​​аның завия урыны. Абу әл-Аббасның хагиографиясе, Әхбәр Әби-Аббас ас-Сабти, Абу Якуб Йосыф ибн Яхя ат-Тадили тарафыннан язылган, өлешчә Абу Аль-Аббас үзе язган һәм күп автобиографик өзекләр бар.
Абу_ал-Абд_Ашидаа / Абу әл-Абд Ашидаа:
Абу әл-Абд Ашидаа - Сирия гыйсьянчылары командиры, Алеппода туган дип санала, һәм Алепподагы Алеппо фетнәчеләр коалициясенең элеккеге башлыгы, анда берничә Сүрия гыйсъянчы төркемнәре, шул исәптән Ирекле Сүрия Армиясе фракцияләре һәм Ахрар әл-Шам бар. һәм Левант фронты.
Абу_ал-Ала_Ахмад_ал-Амири / Абу әл-Ала Әхмәт әл-Амири:
Абу әл-Ала Әхмәт ибн әл-Амири (гарәпчә: أبو العلاء أحمد بن العلاء العامري; к. 844 ел) Аббас хәлифәте өчен Йеменның тугызынчы гасыр губернаторы булган. Ул хәлифә Аль-Ватик кушылганнан соң озакламый Төркия офицеры Итахтан резидент губернатор итеп билгеләнде (р. 842–847). Йәмәнгә килеп җиткәч, Yuфирид гыйсьянчысы Й'фир ибн Абдул-Рахман Сана шәһәрен яулап алу өчен гаскәр җибәрде, ләкин җирле көчләр һәм киткән губернатор Мансур ибн Абдул-Рахман әл-Танухи сугышта фетнәчеләр белән очраштылар һәм аларны җиңделәр, кырда мең кешене үтерделәр һәм тоткыннарны декапатизацияләделәр. Шуңа күрә Абу әл-Ала Санага керә алды, һәм ул үлгәнче провинция губернаторы булып калды. Шуннан соң аның абыйсы губернатор вазифаларын вакытлыча башкарды, бу вазифаны башкарыр өчен Хартама Шар Бамиян килгәнче.
Абу_ал-Гарәп / Абу әл-Араб:
Мөхәммәд ибн Тамīм ибн Тамам әл-Тамī (гарәпчә: محمد بن تميم بن تمام التميمي) (945 елда үлгән) гадәттә Абу-Араб (أبو العرب; яктыртылган. "Гарәпләрнең Атасы") 10-нчы гасыр гарәп мөселманы булган. тарихчы, шагыйрь, традиционист һәм Малики мәктәбенең факихы. Аның иң танылган әсәре - Табакат 'Улама Ифрикия (яктыртылган' Ифрикия галимнәре класслары '), ул заманның күп галимнәрен үз эченә ала.
Абу_ал-Ас_ибн_ Умайя / Абу әл-Ас ибн Умайя:
Абу әл-Ас ибн Умайя (гарәпчә: أبو العاص بن أمية) Умайяд кланының эпоним токымы Умайя ибн Абд Шамсның улы иде. Аның уллары түбәндәгеләр иде: Аффан, хәлифә Усманның атасы. Аль-Хакам, Умайяд хәлифәсенең атасы Марван I. Аль-Мугира, Умайяд хәлифәсенең ана бабасы Абдул-Малик ибн Марван. Аның шулай ук ​​кызлары бар: Абу Суфьянга өйләнгән Сафия. Аларның кызы Рамла Мөхәммәднең хатыны иде. Амра ибн Хишамга өйләнгән Арва. Аларның кызы Асма хәлифә Усманның икенче хатыны иде.
Абу_ал-Ас_ибн_ал-Раби% 27 / Абу әл-Ас ибн әл-Раби ':
Абу әл-Ас ибн әл-Раби (гарәпчә: أبو العاص بن الربيع, 'Abū al-'Āṣ ibn al-Rabī', б. Э. 634 елның февралендә үлә), кияве һәм Ислам пәйгамбәренең иптәше булган. Мөхәммәт. Аның төп исеме Хушайм яки Ясир дип әйтелгән.
Абу_ал-Асвад_ал-Ду% 27али / Абу әл-Асвад әл-Дуали:
Абу әл-Асвад әл-Дуали (гарәпчә: أَبُو ٱلْأَسْوَد ٱلدُّؤَلِيّ, Абū әл-Асвад әл-Дуалīй; к. -16 / 603–69 / 689) Ямир ибн Хөлс ибн Нуфта ибн әл-Иди ибн әл-Дīл ибн Бакр, фамилияле Аль-Дīл, яки Аль-Дуалī, Али бин Абу Талибның гарәп шагыйре һәм грамматикасы булган. Ислам империясенең зур киңәюе, миллионлаган яңа туган телдә сөйләшүчеләр Коръән укырга һәм укырга теләгәндә, формальләштерелгән грамматика системасын кабул иткәч, традиция Аль-Дуалины гарәп грамматикасының атасы итеп хөрмәт итә. Аның грамматика фәне, үз чиратында, Басрада беренче бөек грамматиклар мәктәбен булдыруга китерде, ул Куфах мәктәбе белән көндәшләнәчәк. Әл-Дуалī диакритиканы (сузык һәм сузык тамгалар) куллануны кертә, һәм гарәп тел белеме, грамматика (нахв) буенча иң борыңгы трактатларны язган. Аның бик күп студентлары һәм шәкертләре бар иде.
Абу_ал-Атахия / Абу әл-Атахия:
Абу-Атия (гарәпчә: أبو العتاهية; 748–828), тулы исеме Абу Исхак Исмәгыйль ибн Касыйм ибн Суэйд ибн Кайсан (أبو إسحاق إسماعيل إبن قاسم العنزي). , Башшар һәм Абу Нувс белән танышкан аскетикларның уңышлы мөвләлад шагыйре. Ул дини нигездә берникадәр вакыт поэзиядән баш тартты.
Абу_ал-Бахлул_ал-Аввам / Абу әл-Бахлул әл-Аввам:
Әл-Аввам бине Мөхәммәд бине Йосыф Аль-Зажаҗ (гарәпчә: العوام بن محمد بن يوسف الزَجاج), Абу әл-Бәхлул дип аталган (гарәпчә: ابو البهلول ، Әл-Бахлулның атасы) Бахрейндагы шиит әгъзасы булган. 1058 тирәсендә утрауларда Исмаили Карматия хакимиятен җимергән. Ул Катиф өлкәсендәге Аль Авамиянең нигез салучысы һәм исеме.
Абу_ал-Бака_ар-Рунди / Абу әл-Бака ар-Рунди:
Абу Мөхәммәд Салих б. Эби Шәриф ар-Рунди (яки Абу-л-Тайиб / Абу-л-Бака Салих б. Шәриф әл-Рунди) гарәп телендә язган Аль-Андалус шагыйре, язучысы һәм әдәбият белгече иде. Аның даны "Рثاء الأندلس" исемле нуниягә нигезләнгән, Ритаа-ул-Андалус (Аль-Андалус өчен Элегия), католик һөҗүменә һәм Аль-Андалусны яулап алуына багышланган шигырь.
Абу_ал-Бараа_ел-Азди / Абу әл-Бараа әл-Азди:
Мөхәммәд Абдулла, шулай ук ​​Абу әл-Бараа әл-Азди буларак та билгеле, Йемен сугышчысы һәм Ирак һәм Левант Ислам дәүләте әгъзасы. Ике исем дә noms de guerre. Ул башта Сүриядә ISILга кушылган вәгазьче дип хәбәр ителде. Ул 2014-нче елның ноябрь урталарында күренекле урынга күтәрелде, ИШИД лидеры Абу Бакр әл-Багдади аны Эмир һәм Ливиянең Дерна шәһәре лидеры итеп билгеләде, шәһәрне ISIL тарафыннан өлешчә яулап алынганнан соң һәм Вилая Барка (Көнчыгыш провинциясе) игълан ителгәч. Ливия). Ул шулай ук ​​шәһәрнең иң югары дини судьясы булды. ISIL чит ил кешеләрен төп хакимият урыннарына даими билгели.
Абу_ал-Баракат_ал-Насафи / Абу әл-Баракат әл-Насафи:
Абу әл-Баракат әл-Насафи (гарәпчә: أبو البركات النسفي), күренекле Хәнәфи галиме, Коръән экзегеты (мөфассир) һәм Матуриди теологы. Ул, мөгаен, үзенең Тафсир Мадарик әл-Танзил ва Хакик әл-Тавил белән танылган (гарәпчә: مدارك التنزيل وحقائق التأويل, яктыртылган. Ул Хәнәфи юриспруденциясенең классик чорының иң алдынгы шәхесләренең берсе һәм Сөнни традициясендә Матуриди мәктәбенең төп галимнәренең берсе, Ханафия белән параллель рәвештә үскән, Centralзәк Азиядә ислам фәннәре өлкәсендә зур өлеш керткән. аеруча Ислам дөньясында Ханафия тәртибен һәм Матуриди мәктәбенең тәгълиматларын тарату өчен һәм бик күп фәнни мирас калдырды. Ул тәфсир, фикх һәм калам кебек ислам тикшеренүләренең төрле тармакларында уңышлы эшләде. Ислам фәннәренә керткән өлеше өчен аңа "Хафиз әл-Дин" (Дин яклаучысы) исеме бирелде .Аны Абдул-Хей әл-Лакнави мактады, һәм Ибн Хаҗар әл-Аскалани аны тасвирлады. .
Абу_ал-Баян_ибн_ал-Мудаввар / Абу әл-Баян ибн әл-Мудавар:
Абу әл-Баян ибн әл-Мудаввар (кайвакыт ибн әл-Мудаввар дип аталалар, яки ялгыш, Мудаввар дип аталалар) (1101–1184) XII гасырда Каһирәдә яшәгән Караит яһүди булган. Ул соңгы Мисыр Фатимид хәлифәләренә, соңрак Салатинга алтмыш өч яшендә пенсия биргән суд табибы булып эшләде. Аны элеккеге урында Маймонидс алыштырды. Пенсиягә чыккан егерме ел эчендә аның өендә укучылар күп иде; ләкин ул аның дуслары булмаса, пациентларны өйләрендә күрүдән баш тартты. Көннәрдән бер көнне аны әмир Из-ад-Дин абу-л-Асакир Солтан ибн Из-ад-Давла ибн Мункид (тарихчы Усама ибн Мункидның абыйсы) җибәрде, ул Мисырга килгәч авырып китте; ибн әл-Мудаввар Сәладдиннең шәхси секретаре Аль-Кади әл-Фадил кушканчы барудан баш тартты. Ибн Аби Усаибиа сүзләре буенча, ибн әл-Мудаввар медицина фәннәре буенча әсәрләр калдырган, ләкин алар хәзер юк.
Абу_ал-Дахаб / Абу әл-Дахаб:
Мөхәммәд Бей Абу ахаб (1735–1775), ул шулай ук ​​Абхаб дип атала ("алтынның атасы" дигәнне аңлата, аның юмартлыгы һәм байлыгы аркасында аңа бирелгән исем), Мамлук әмире һәм Османлы Мисыры регенты. Төньяк Кавказ өлкәсендә Черкессиядә яки Абхазиядә туган, аны урлаганнар һәм Мисырдагы Мамлук Эмир Али Бей әл-Кәбиргә сатканнар. Ул Али Бейның иң якын һәм яраткан хезмәттәше, иң ышанычлы генералы һәм хәтта каенанасы булды (бүтән чыганаклар буенча: кияве яки үги улы). Рәсәй-Төркия сугышы вакытында Али Бей Мисырның Османлы империясеннән бәйсезлеген игълан итте һәм 250 ел элек Османлы төрекләре яулап алган элеккеге Мамлук Солтанатын торгызырга тырышты. Али Бей исеменнән Абу-Дахаб Egyptгары Мисырдагы фетнәне бастырды (1769), Хеҗазны (1770) яулап алды һәм - Палестина әмире Заһир әл-Умар белән союздаш булып - Османлы Сириясенең зур өлешен яулап алды (1771). Османлы губернаторы Усман Паша әл-Курҗидан Дамаскны (1772) алганнан соң, Абу-Дахаб якларын үзгәртте, барлык яулап алынган территорияләрне Османлыларга бирде һәм Каһирәгә каршы чыкты. Али Бей Акредагы Заһир әл-Умарга качты, һәм Абу-Дахаб яңа Шәех әл-Балад (граждан губернаторы) һәм Мисырның де-факто хакиме булды. Али Бей кире кайтып, позициясен торгызырга тырышкач, ул Каһирә янындагы Абу-Дахаб гаскәрләре белән җиңелә һәм үтерелә (1773). Османлы боерыгы буенча эш итү Абу-Дахаб Палестинага һөҗүм итте, Эмир Заһирны да. Газаны, Яффаны һәм Акраны яулап алганнан соң, ул кинәт чумадан үлде. Аның хакимияттә аның иптәшләре Мурад Бей һәм Ибраһим Бей, аның Мамлук фракциясе (Абу-Дахаб фракциясе яки Мөхәммәдия) лидерлары булдылар.
Абу_ал-Дюхур / Абу әл-Дюхур:
Абу әл-Дюхур (гарәпчә: أَبُو الظُّهُور; ʾAbū aẓ-Ẓuhūr, шулай ук ​​Абу әл-Тухур дип языла) - Сириянең төньяк-көнбатышындагы Сирия чүлләре читендәге шәһәр, Идлиб губерниясенең административ өлеше, Алепподан 45 чакрым көньяктарак урнашкан. . Якын җирләрдә төньяк-көнбатышка Солтанга әйт һәм Калбага әйт. Сүрия Centralзәк Статистика Бюросы (CBS) мәгълүматларына караганда, 2004-нче елгы җанисәптә Абу-Аль-Дюхурда 10,694 кеше яшәгән. Бу 2004-нче елда 38,869 кеше яшәгән 26 җирлекне үз эченә алган нахия ("суб-район") үзәге. Сүрия гражданнар сугышы вакытында ул Абу-Аль-Духур авиация базасын камап алу вакытында сугышты. Шәһәр оппозиция көчләре тарафыннан 2012-нче елда яулап алынган. 2018-нче елның 22-нче гыйнварында Сүрия Армиясе шәһәргә 29-нчы көнне тулысынча яулап алынганчы керде.
Abu_al-Duhur_Military_Airbase / Абу әл-Духур хәрби базасы:
Абу әл-Дюхур хәрби һава базасы (кайвакыт Абу ад-Дюхур дип языла) - Сүрия гарәп һава көчләренең төп һава базасы. Airава базасы Абу-Аль-Духурдан 5 км көнчыгыштарак, Идлиб губернаторында урнашкан.
Абу_ал-Дюхур_Субд район / Абу әл-Духур өлкәсе:
Абу әл-Духур өлкәсе (гарәпчә: ناحية أبو الظهور) - Идлибның Идлиб районында урнашкан Сүрия нахиясе. Сүрия Centralзәк Статистика Бюросы (CBS) мәгълүматларына караганда, 2004-нче елгы җанисәптә Абу-Аль-Духур субъекты 38,869 кеше булган.
Абу_ал-Фадл, _ Рамле / Абу әл-Фадл, Рамле:
Абу әл-Фадл (гарәпчә: أبو الفضل / السطرية) Рамла районыннан Палестина авылы иде, Рамладан 4 км (2,5 миль) төньяк-көнбатыштарак, 1948 елга кадәр булган Палестина. Авыл шулай ук ​​Аль-Сатария дип аталган. 1945/44 елларда авылда 510 кеше яшәгән.
Абу_ал-Фадл_ Мөхәммәд_ал_Табаси / Абу әл-Фадл Мөхәммәд әл-Табаси:
Абу әл-Фадл Мөхәммәд әл-Табаси (1089 елда үлгән) Шафи мөселман һәм суфи авторы, ул гомеренең күп өлешен Нишапурда яшәгән. Аның белән бик күп әсәрләр бәйләнештә булса да, аның әл-Шамил фи-бахр әл-камил (бөтен диңгезгә комплекслы компендиум), шайтаннар һәм җеннәрне конфигурацияләү турында трактат, иң таралган кебек. Лицит һәм рөхсәтсез тылсымны аерып, ул сихерләрне фәрештәләрнең, пәйгамбәрләрнең исемнәрен атап, Тәүрат, Инҗил һәм Исламның кайбер Изге шигырьләрен китерә, Ислам кануннары буенча оккультизм практикалары турында әйтә. гөнаһ белән түгел, ә яхшылык белән башкарыла. Энциклопедист һәм табигать галиме Закария аль-Казвини хәбәр иткәнчә, ул җеннәрне буйсындыру сәләте белән дан тоткан.
Abu_al-Fadl_al-Abbas_Forces / Абу әл-Фадл әл-Аббас Көчләре:
Абу әл-Фадл әл-Аббас Көчләре (гарәпчә: قوات أبو الفضل العباس Quwwat 'ūbū al-Faḍl al-Abbās), рәсми рәвештә Каида Quwwat Абу Фадл әл-Аббас, Иракта оешкан шиит милициясе. 2014 ISIL алга китә. Көч Шәех Авс әл-Хафаҗи белән бәйләнгән, моңа кадәр Муктада әл-Садр белән тигезләнгән. Төркем шулай ук ​​Лива Абу әл-Фадхал әл-Аббас төркеме белән Сүрия хакимияте исеменнән Сүрия Гражданнар Сугышында сугыша. QQAFA шулай ук ​​Катайб әл-Имам Али белән тирән бәйләнештә булган кебек. 2019 елның февралендә Халык Мобилизация Көчләре (PMF) төркемгә кергән базага бәреп керәләр, рейд вакытында төркем лидеры Авс Аль-Хафаҗи Ирак гаскәрләре тарафыннан кулга алына, Популяр Мобилизация Көчләре рейдның җинаятьләр кылу өчен PMF өлеше булуын күрсәтүче ялган төркемнәргә каршы тору операциясенең бер өлеше булуын әйтте. Төркем шулай ук ​​рәсми рәвештә үзен PMF өлеше дип игълан итмәде һәм Ирак хөкүмәтендә PMF өлеше буларак теркәлмәде. Төркем лидеры Авс әл-Хафаҗи шулай ук ​​Иран белән идеологик аерманы белдерде, һәм Иракның Ирактагы йогынтысын тәнкыйтьләде, һәм Муктада әл-Садр белән төшенү әле дә Садрист идеологиясен саклый. Хафаҗи шулай ук ​​Ирактагы 2018-нче ел уртасында Ирак һәм Төркия сәясәтенә каршы Ирактагы протестларга ярдәм күрсәтте. Ирактагы Иран политикасына һәм йогынтысына каршы протест вакытында төркемнең тагын бер командиры болай дип язды: "Иракның һәр дворянлыгы бизнес, туризм һәм сәясәттә Иран белән Төркияне бойкотларга тиеш. Бу илнең язмышы һәм Алла Рәсүле (SAWS). : гарәп булмаган кеше Кәгъбә Раббысы белән гарәпкә кызганмый. " Төркемнең гомуми лидеры Хафаҗи кулга алынганчы, ул массакүләм мәгълүмат чараларында Иранны тәнкыйтьләде, төркем тарафдарлары аның оппозициясе һәм Иранны тәнкыйтьләве Хафаҗиның кулга алынуының төп сәбәбе дип игълан иттеләр. Төркемнең башка әгъзалары социаль челтәрдә Иранны хөкем иттеләр, алар PMF өлеше түгел, чөнки анда Иранга тугры берничә фракция бар. Төркемнең Сириядәге филиалы һәм Ираклылардан торган бүтән союздаш милиция Хафаҗины кулга алуны хөкем итә.
Абу_ал-Фадл_ал-Тамими / Абу әл-Фадл әл-Тамими:
Abū al-Faḍl al-Tamīmī (341–410 AH / 952-1020 б.) Абдул-Вāид б. Абд әл-Азаз б. Аль-ithāрит б. Асад әл-Тамīī яки Абū-Фауль әл-Тамī (гарәпчә: ابوالفضل عبد الواحد تمیمی) 10-нчы гасыр изгесе булган, Джунайдия тәртибенә кергән. Ул Абу әл-Хәсән әл-Тамиминың улы һәм шәкерте иде. Ул ашкынучан гыйбадәт кылучы һәм аскетик иде.
Абу_ал-Фадл_ибн_Хасдай / Абу әл-Фадл ибн Хасдай:
Абу әл-Фадл бен Йосыф Хасдай (гарәпчә: أبوالفضل حصداي ابن يوسف ابن حصداي, ūAbūu al-Faḍl Ḥaṣdāī ibn Yūṣuf ibn ṣaṣdāī еврей: חַסְדַּאי בֶּן יוֹסֵף, Ḥasdai ben oseh, философ, философ, философ, философ, философ, философ, философ, poetасдай бен Йосыф). Сарагоза, Испания. Ул 1013 елда Кордобадан качкан шагыйрь Йосыф ибн Исдайның улы һәм Исдай ибн Исхакның оныгы. 1066-нчы елда ул Зарагозаның Худид судында вәзир итеп билгеләнде, ул 1081-нче елда Йосыф әл-Мутаман ибн Худ тәхеткә утырганчы эшләде.
Абу_ал-Фараж / Абу әл-Фараж:
Абу әл-Фараж мөрәҗәгать итә ала: Абу әл-Фараж әл-Исфахани (897–967), тарихчы һәм Китб әл-Агон Абу әл-Фараж Абд Аллаһ ибн әл-Ṭайиб (1043-нче елда), Несториан табибы һәм фәлсәфәчесе Абу. -ал-Фараж ибн әл-Джавзи (с.1126-1201), Ханбали юриспруденция мәктәбенең ислам галиме Абу-Аль-Фараж Руни, XI гасыр Фарсы суды шагыйре, Матнави Афанасий VI бар Хаморо, Антиохия Сирия патриархлары. Бар-Хебрей (1226–1286), шулай ук ​​Абулфарагиус дип аталган, Сирия православие чиркәвенең католиклары Джесуа бен Яһүдия, шулай ук ​​Абу әл-Фараж Харун, XI гасыр Караит галиме, экзегет һәм философ Абу Фараж әл-Масри, өлкән лидер Сүрия сугышчылар төркемендә Джабхат Фатех әл-Шам Ибн Раджаб, Ханбали мөселман галиме Абу Фараж әл-Либби, Аль-Каиданың олы әгъзасы дип саналган Ливия номеры.
Абу_ал-Фараж_ал-Исфахани / Абу әл-Фараж әл-Исфахани:
Али ибн әл-Хусейн әл-Ифахāнī (гарәпчә: أبو الفرج الأصفهاني), шулай ук ​​Абул-Фараж дип атала, (тулы формасы: Абу-Фараж lАлла ибн әл-Ḥусейн ибн Мөхәммәд ибнам-у-īaytham al-Ḥaytham al-Ḥaytham al-Ḥaytham alī ). Ул гарәп-курайшлардан булган һәм нигездә Багдатта урнашкан. Ул Китаб әл-Агани ("Songsырлар китабы") авторы буларак билгеле, анда гарәп музыкасының иң расланган чорлары (җиденче-тугызынчы гасырлар) һәм шагыйрьләр һәм музыкантлар тормышы турында мәгълүмат бар. Исламга кадәрге чор Аль-Исфахани чорына кадәр. Гарәп музыкасы тарихын документлаштыруга керткән өлешен исәпкә алып, Аль-Исфахани Сава белән "хәзерге этномузикологиянең чын пәйгамбәре" буларак характерлана.
Абу_ал-Фатх_Манучихр_Хан / Абу әл-Фат Манучихр Хан:
Абу әл-Фатḥ Манучихр Хан (1636-нчы елда), Сафави чиновникы һәм әрмәннәрдән килгән голам. Атасы Карачакай Хан кебек, Манучихр да Машхадта шахлар (патшалар) Аббас I (р. 1588-1629) һәм fiāфи (р. 1629–1642) астында Хорасанның генералы һәм губернаторы булып оешкан. Аның абыйсы Али Кули Хан Ком префекты булды һәм Аббас I. китапханәсе мөдире булды. Манучихр ханның улы Карачакай хан II (1668-нче елда), шулай ук ​​Машхад губернаторы булды. Аларның барысы да Сафави культурасы һәм интеллектуаль элитасы арасында иде, алар "белем һәм сафлык кешеләре" (ahl-i fazl u kamāl) һәм "күренекле гамәлләр һәм гамәлләр" (ṣāhib-i mu'āṣir u asrār).
Абу_ал-Фатх_ал-Бусти / Абу әл-Фатх әл-Бусти:
Абу-Фатх Али ибн Мөхәммәд ибн Хусейн ибн Йосыф ибн Мөхәммәд ибн Абдул-Азиз әл-Бусти (гарәпчә: أبو الفتح علي بن محمد بن الحسين بن يوسف بن محمد بن نبِد حسین بن یوسف بن محمد بن عبدالعزیز بُستی), гадәттә Абу-Фатх әл-Бусти (гарәпчә: أبو الفتح البُستي ، Фарсы: ابوالفتح بُستی) фарсы секретаре һәм танылган шагыйре булган. Борыңгы Бост шәһәрендә (бүгенге Лашкарга, Афганистан) Систанда туган, ул Газнавид Амирлары Себуктигин һәм аның улы һәм варисы Мәхмүт канцеляриясендә хезмәт иткән. Абу әл-Фат башкалар арасында танылган ислам галиме Ибн студенты булган Шул ук шәһәрдән килгән һәм хәдис һәм фикх ислам фәннәрен өйрәнгән Хиббан.
Абу_ал-Фаварис / Абу әл-Фаварис:
Абу-Фаварис яки Абу әл-Фаварис ("Рыцарьлар Атасы") - гарәп теленең мактаулы исеме һәм мөрәҗәгать итә ала: Абу-Фаварис Әхмәт ибн Али (957–987), Ихшидларның соңгы әмире Абу'л. -Фаварис Мөхәммәд ибн Насир әл-Давла (фл. 948–966), Хамданид кенәзе һәм генерал Абу-Фаварис Кавам әл-Давла (1000-1028), Керманның Буйид хакиме
Абу_ал-Фәйз_Хан / Абу әл-Фәйз Хан:
Абу әл-Фәйз хан (альтернатив орфографик Абул Фаиз хан, Абулфайз хан; 1687-1747) 1711 - 1747 елларда Бухара ханлыгының Жанид хакиме булган. Абу-Фаиз Хан идарә иткән вакытта Жанид хакимлеге абруен югалткан. Бухара ханлыгында.
Абу_ал-Фа% E1% B8% 8Dl_Ja% CA% BBfar_ibn_% CA% BBAli_al-Димашки / Абу әл-Фаʻл Яʻфар ибн Али әл-Димашки:
Abū al-Faḍl Jaʻfar ibnAlī al-Dimashqī (гарәпчә: أبو الفضل جعفر بن علي الدمشقي; XII гасыр) Дәмәшекътән килгән мөселман сәүдәгәре булган. Ул Китаб әл-Ишара Ила Махасинның Тижара в Марифат Джеййид әл-Арад ва Кадииха в Гуш-уш әл-Мудаллисин фихасы авторы булуы белән танылган (Сәүдә казанышлары өчен белешмәлек, яхшы һәм кимчелекле. Сәүдә һәм намуссызлык белән эш итүчеләрнең мошенниклары). Әл-Димашки тормышы турында бернәрсә дә белми диярлек. Ул грек чыганаклары тәэсирендә булган мөселман язучылары арасында, аеруча Гераклия нео-Пифагоры Брайсон тәэсирендә.
Абу_ал-Футух_ал-Рази / Абу әл-Футух әл-Рази:
Абу әл-Футух әл-Рази (гарәпчә: أبو الفتوح الرازي), тулы исеме Abū al-Futūḥ al-Ḥusayn ibn lAlī ibn Muḥammad ibn Aḥmad al-Khuzāʿī al-Rāzī al-Nīsābūrī (أبو ال ن ح و و الرازي النيسابوري) яки Абу әл-Футух Jamамал әл-Дин әл-Рази әл-Нисабури (أبو الفتوح جمال ادين الرازي النيسابوري), шулай ук ​​Хазай Нишабури (фл. 6-нчы гасыр). . Ул Нишапурдан килгән гарәп гаиләсеннән. Нишапурда урнашкан Хуза кабиләсеннән. Аның бабасы Райга күченгән, анда ул укыткан һәм соңрак 1131 елда яки аннан соң үлгән. Аның мәшһүр әсәре - Равз әл-Джинан ва Рух әл-Жанан, Коръәндә фарсы телендәге беренче аңлатма булып санала.
Абу_ал-Гайт_ибн_Аби_Нумай / Абу әл-Гайт ибн Эби Нумайи:
'Imād al-Dīn Abū al-Gayth ibn Abī Numayy al-Ḥasanī (гарәпчә: عماد الدين أبو الغيث بن أبي نمي الحسني) 1302 - 1305 елларда Мәккә әмире булган, һәм ул 1314 елда Хумда тарафыннан үтерелгән. Ул Абу Нумай Iнең 30 улының берсе иде, алар 1254-1301 арасында Мәккә белән идарә иттеләр. Аның әнисе Худхайл кабиләсеннән иде.
Абу_ал-Гази_Бахадур / Абу-Гази Бахадур:
Абу әл-Гази Бахадур (Uzbekзбәкчә: Абулгози Баходирксон, Абулгази, Эбулгази, Абу-л-Гази, 24 август, 1603 - 1663) 1643 - 1663 елларда Хива ханы иде. яхшы белемле, Чагатай теленең Хива диалектында ике тарихи әсәр язган.
Абу_ал-Хакам_ал-Кирмани / Абу әл-Хакам әл-Кирмани:
Абу әл-Хакам әл-Кирмани (гарәпчә: أبو الحكم الكرماني; б. Э. Маслама Ибн Әхмәт әл-Магрити студенты, ул неоплатоник яклаучы иде, һәм Ибн Арабига йогынты ясады, ләкин ул шулай ук ​​геометрия һәм логика турында күп язды. Аның төгәл үлү көне билгеле түгел, чөнки ул XII гасырда Мароккога кача. Мөгаен, ул чисталык кардәшләренең хатлары белән Аль-Андалуска кире кайткандыр.
Абу_ал-Хәсән / Абу әл-Хәсән:
Абу әл-Хәсән (гарәпчә: أبو الحسن, яктыртылган. Бу Абу-Хәсән, Абулхасан, Аболхасан, Абул Хәсән һ.б. дип төрлечә тәрҗемә ителә. Бу мөрәҗәгать итә ала: Абу Аль-Хәсән Али ибн Осман (1297–1351), Марокко Маринид-династиясе солтаны һәм Аль-Андалус Абу 'l-Hasan (рәссам) (1589 - 1630 к.), Могал чоры рәссамы Гранададан Абу-Хәсән Али (1485 елда үлгән) Абул Хәсән (шагыйрь) (1947–1975), Бангладеш шагыйре Абул Хәсән (крикетер) . Попейдагы төп виллаин диңгезче Али Бабаның кырык караклары белән очраша
Абу_ал-Хәсән_Али / Абу әл-Хәсән Али:
Абу әл-Хәсән Али (якынча 1009 елда үлгән) 997 елдан алып үлеменә кадәр Хваразм (Аму-Дарья елгасы дельтасындагы зур оазис өлкәсе) белән идарә иткән. 1009. Ма'мунидлар династиясенең икенче әгъзасы, ул Ма'мун I ибн Мөхәммәднең улы иде. 997-нче елда Али әтисе үлеменнән соң Хваразмны үз кулына алды. Аның идарә итүе турында аз беләләр, ләкин аның әмирлеге Газнавидларның көндәшләре Караханидларга бәйле иде. Ул якынча 1009 елда үлде һәм аның урынына Абу Аль-Аббас Ма'мун килде.
Абу_ал-Хәсән_Али_ал-Джазнай / Абу әл-Хәсән Али әл-Джазнай:
Абу әл-Хәсән Али әл-Джазнай (гарәпчә: أبو الحسن علي الجزنائي) (XIV гасырда яшәгән) Марокко тарихчысы һәм Китаб Тарих мәдинаты Фас, әл-Маруф би-Захрат әл-Фи Бина Мәдинат Фас яки гади Захрат әл-Ас (Миртл чәчәге), Мароккодагы Фес тарихы һәм анда яшәүчеләр өчен мөһим чыганак.
Абу_ал-Хәсән_Али_ибн_Мөхәммәд_ал-Самарри / Абу әл-Хәсән Али ибн Мөхәммәд әл-Самарри:
Абу әл-Хәсән Али ибн Мөхәммәд әл-Самарри (гарәпчә: أَبُو ٱلْحَسَن عَلِيّ ٱبْن مُحَمَّد ٱلسَّمَّرِيّ, ūAbū al-Ḥasan ʿАлли ибн Мөхәммәднең соңгы дүртенче һәм соңгы дүртенче өлеше булып дүртенче һәм соңгы дүртенче булып билгеләнде). Имам, Хуҗат-Аллаһ Мәхди, Кече Оккультациядә булганда. Алдагы Абу әл-Касыйм әл-Хусейн ибн Рух әл-Навбахти үлгәч, ул дүртенче урынбасар булды. Алдагы өч депутаттан аермалы буларак, аның варисы билгеләнмәгән һәм төп Оккультация аның үлеменнән соң башланган. Шиәнең унынчы һәм унберенче имамнары Али әл-adiади һәм Хәсән әл-Аскари вакытында ул аларның иптәше булган һәм билгеләнгән өченче урынбасары Абу әл-Касыйм әл-Хусейн ибн Рух әл-Навбахти үлгәннән соң 3 ел дәвамында дүрт депутатның дүртенче һәм соңгысы. Deathлеменә алты көн кала, ул уникенче һәм соңгы имамнан хат алды, аннан соң аның урынбасары булмаячагы турында хәбәр ителде.
Абу_ал-Хәсән_Али_ибн_ Осман / Абу әл-Хәсән Али ибн Осман:
Абу Аль-Хәсән Али ибн Осман (к. 1297 - 24 май 1351), (гарәпчә: أبو الحسن علي بن عثمان) 1331 - 1348 елларда Мароккода патшалык иткән Маринидлар династиясе солтаны булган. 1333 елда ул Гибралтарны яулап алган. Кастилиялеләр, соңрак 1339-нчы елда Тарифаны алырга тырышу фиаско белән тәмамланды. Төньяк Африкада ул Тлемчен һәм Ифрикия белән идарә итүен киңәйтте, алар хәзерге Алжир һәм Тунисның төньягын капладылар. Аның астында Магребтагы Маринид өлкәләре кыскача алдагы Алмохад хәлифәтенә охшаган мәйданны капладылар. Ләкин ул гарәп кабиләләренең фетнәсе аркасында чигенергә мәҗбүр булды, корабль һәлакәтенә дучар булды һәм күп тарафдарларын югалтты. Аның улы Абу Инан Фарис Фезда хакимиятне яулап алды. Абу Аль-Хәсән биек Атлас тауларында сөргендә үлде.
Абу_ал-Хәсән мәчете / Абу әл-Хәсән мәчете:
Абу әл-Хәсән мәчете Фес-эл-Балидагы тарихи күрше мәчет, Мароккодагы Фесның иске Мәдинәсе. Ул Тала Сегира урамында, Бу Инания мәдрәсәсе янында урнашкан.
Абу_ал-Хәсән_ал-Ахмар / Абу әл-Хәсән әл-Ахмар:
'Abū al-Ḥasan Alī ibn al-Mubārak (яки al-Ḥasan) әл-Амар (гарәпчә: أبو الحسن علي بن المبارك الأحمر) (б. Э. К. 1948) (б. Э. -Ахмар яки Аль-Ахмар әл-Нахави (الأحمر النحوي; яктыртылган. Тарихчы Аль-Сафади тарафыннан «гарәп шәехе» дип сурәтләнгән. Аның лексикографик сорауларны белүе Аль-Гариб әл-Мусаннафта (الغريب المصنف; яктыртылган. Бүлекләрнең үзенчәлеге) хәзерге Абу Убайд әл-Касыйм ибн Саламның (770–838) өземтәләре белән искә алына.
Абу_ал-Хәсән_ал-Ахвази / Абу әл-Хәсән әл-Ахвази:
Абу әл-Хәсән әл-Ахвази (фарсыча: ابوالحسن اهوازی) фарсы математикы һәм б.з.ч. Аның исеме аның Ахваздан булуын күрсәтә. Әл-Бируни әсәрләрендә аның исемен берничә тапкыр искә алды, бу аның әсәрләренең мөһимлеген күрсәтә. Ахвази үзе бер китабында Абū Ягъфар әл-Хазинны искә алды. Әл-Хазин б. Э. 360 елында (б. Э. Ахвазиның исән калган бердәнбер әсәре - Шарх әл-Макала аль-Ашира китабы уклидус дигән китап.
Абу_ал-Хәсән_ал-Харрани / Абу әл-Хәсән әл-Харрани:
Абу әл-Хәсән әл-Харрани, Табит ибн Ибраһим ибн Захрун әл-ranаррани (гарәпчә: أبو الحسن ثابت بن إبراهيم بن زهرون الحراني) (б. Ракка 896; б. һәм Багдатта Буйид хакимнәре кортында эшләдек.
Абу_ал-Хәсән_ал-Шуштари / Абу әл-Хәсән әл-Шуштари:
Абу-әл-Хәсән Али бен Абдалла әл-Нуймари ас-Шуштари (гарәпчә: ابو الحسن الششتري) яки Аль-Сустари (1212 Эксфилианада, Гвадика янында - Дамиеттада 1269) Андалусия суфи шәехе, фәлсәфәчесе, юристы һәм шагыйре иде. Ул буыннан-буынга үзенең поэзиясе белән танылган, көндәлек музыкаль идиома белән Аллаһыны данлау өчен гади монорхимнар кулланган җырларда җырланган, ул үз Шуштария кардәшлегендә йөзләгән шәкертләрдән киң танылган. Аль-Шуштариның күп шигырьләре. поэзия ("Тавших" дип аталган 62 кыска шигырь) классик Андалусия музыкасында Мароккода җырланган. Машрикта (ориентациядә) ул бүгенге көндә Мекнес җиреннән бераз шәех (гарәпчә شويخ من أرض مكناس, "Шевиех ир-ард Мекнес") поэмасы белән истә кала, ул зур популярлык саклый.
Абу_ал-Хәсән_ал-Табари / Абу әл-Хәсән әл-Табари:
Абу әл-Хәсән Ахмад ибн Мөхәммәд әл-Табари, Амолда туган, 10-нчы гасыр фарсы табибы. Ул Буйид хакиме Рукн әл-Давла табибы иде. Ул ун китапта Китаб әл-Муалая әл-Букратия (Гиппократик дәвалау) медицина компендиумы авторы. Ул гарәп телендә генә бар. Табари төрле медицина фәннәре турында кыйммәтле мәкаләләр язган; шулай да, ул Аль-Муалаҗат әл-Букратия (Гиппократик дәвалау) - мөһим медицина энциклопедиясе авторы белән дан тота. Аль-Табариның киләсе галимнәре һәм табиблары үзләренең медицина мәкаләләрендә әл-Муалаҗат әл-Букратиягә мөрәҗәгать итәләр. Бу өйрәнүнең максаты - бу бөек табибны алга таба кертү һәм аның теорияләрен һәм төп әсәрләрен бәяләү.
Абу_ал-Хәсән_ал-Тамими / Абу әл-Хәсән әл-Тамими:
Абу әл-Хәсән Абдул-Азиз б. әл-Харит б. Асад б. әл-Лейт әл-Тамими (б. Э. 317–371 б. Э. К. 929–981-2) (гарәпчә: أبو الحسن
Абу_ал-Хәсән_ас-Сәид_ал-Мутадид / Абу әл-Хәсән ас-Сәид әл-Мутадид:
Абу әл-Хәсән ас-Сәид әл-Мутадид (гарәпчә: الحسن المعتضد بالله السعيد بن المأمون; abū al-ḥasan al-mu`taḍid bi-llah as-sa`īd ben al-mā'mūn; 1242 елдан үлеменә кадәр патшалык иткән хәлифә. Ул Идрис әл-Мамунның улы иде.
Абу_ал-Хәсән_Али_ибн_Мөхәммәд_ал-Зарвили / Абу әл-Хәсән Али ибн Мөхәммәд әл-Зарвили:
Абу әл-Хәсән Али ибн Мөхәммәд ибн Абдул-Хак әл-Ялисути аз-Зарвили Аль-Сугайир дип аталган (1319-нчы елда Фезда үлгән) Таза кадисы, соңрак Фез-кади. Ул Бербер нәселеннән. Аль-Зарвили Сахнун ибн Саидның Мудавванага 12 томнан (Шарх әл-Мудаввана) аңлатма язган һәм замандашлары тарафыннан "кутб" (аның яше күчәре) саналган.
Абу_ал-Хәсән_ал-Амири / Абу әл-Хәсән әл-Амири:
Абу әл-Хәсән Мөхәммәд ибн Йосыф әл-Амири (гарәпчә: أبو الحسن محمد ابن يوسف العامري) (992 елда үлгән) мөселман теологы һәм гарәпләрдән килгән фәлсәфәче булган, ул фәлсәфәне дин һәм суфичылык белән гадәти Ислам белән татулаштырырга тырышкан. Әл-Амири Исламның ачылган хакыйкатьләренең фәлсәфә логик нәтиҗәләреннән өстенрәк булуына ышанса да, ул икесенең бер-берсенә каршы килмәвен бәхәсләште. Әл-Амири бер-берсеннән аерылып торган Ислам секталары арасында килешү һәм синтез өлкәләрен эзләргә омтылды. Ләкин ул ислам динен әхлакый яктан башка диннәрдән өстенрәк дип саный, аеруча Зороастризм һәм Маничеизм. Ул Ибн Мискауэйның һәм аның дустының замандашы булган, һәм Аль-Фараби белән Ибн Сина арасында ярты гасыр яшәгән. Ул "... логика, физика, психология, метафизика, этика, биология һәм медицина, төрле диннәр, суфичылык һәм Коръәнне аңлату, шулай ук ​​хыяллар турында язган полимат иде."
Абу_ал-Хәсән_ал-Харакани / Абу әл-Хәсән әл-Харакани:
Абу-Хәсән Али ибн Ахмад (яки ибн Ягъфар) ибн Сальмон әл-Харакни (Фарсыча: شیخ ابوالحسن خركانی) - Исламның оста суфиларының берсе. Ул 963-нче елда (352-нче Хиҗри елы) Хорасандагы Фарсы ата-аналарыннан Калех Нов-Харакан дигән авылда туган (бүген Бастам янындагы Иранның Семнан провинциясендә) һәм 1033-нче елда Ашура көнендә үлә (10-нчы Мухаррам, 425 Хиҗри) ). Ул Абул-Аббас Кассаб Амоли шәкерте иде, ләкин танылган суфи остасы Баязид Бастами белән тирән рухи мөнәсәбәткә ия булды, аннан бер гасыр чамасы элек үлгән, ләкин Хараканиның шәхесе һәм торышы турында сөйләгән. Аңа шулай ук ​​Абул Хәсән Ханкари йогынты ясады. Аның юриспруденция мәктәбе Шафии иде. Танылган Фарсы шагыйре һәм суфи Нишапурның Аттары үзенең "Тадхират әл-Авлия" (Изгеләр биографиясе) китабының зур өлешен Хараканиның шәхесе, хәле һәм хикәяләре турында багышлады. Аттар аны Солтан-Сальтин-Машāех "Суфи осталары патшалары патшасы", "Рухи белем океаны", "Ходай кояшы", "Хуҗа сере" һәм "үз халкының Кибла" дип атый .Харакани булган мәшһүр фарсы суфи остасы һәм шагыйре Абдулла Ансари Авиценна, Мәхмүт Газни, Абū-Са'д Абул-Хайр һәм Насыйр Хусрав аны каршы алу өчен Хараканга сәяхәт иттеләр һәм аңа тирән соклану хисләрен һәм хөрмәтләрен белдерделәр. Руми, Аттар. Нишапур, Хуҗа Абдулла Ансари, Джами һәм башкалар Абул-Хәсән турында бик күп шигырьләр сөйләделәр һәм берничә хикәясен хәбәр иттеләр. Ул белемсез иде, ләкин Коръән һәм Хәдис турында бик дәртләндергеч белемгә ия иде; аның сүзләре һәм чыгышлары шактый матур. Аларның фәлсәфи карашлары. Nūr al-lUlūm "Фәннәр нуры" китабы Абул-Хәсәнгә багышланган. Аның үлеменнән соң аның муридлары язган дип санала. Бер кулъязма күчермә хәзерге вакытта Британия музеенда саклана. .
Абу_ал-Хавл_ (газета) / Абу әл-Хавл (газета):
Абу әл-Хавл (гарәпчә: أبو الهول, 'Сфинкс') - 1906-1941 елларда Бразилиянең Сан-Паулу шәһәрендә чыккан гарәп телендәге газета. Кәгазь Рәшит әл-Хури тарафыннан бастырылган.
Абу_ал-Хусейн_ал-Нури / Абу әл-Хусейн әл-Нури:
Әхмәт Ибн Абу әл-Хөсәен әл-Нури (Фарсыча: ابو الحسین النوری) (б. Э. 908 елда үлгән), Нури дип тә аталган, танылган суфи изгесе. Ул фарсы нәселеннән булган, ләкин 840 елда Багдатта туган, анда гомеренең күп өлешен үткәргән. Ул Макамат әл-Кулуб (Йөрәк станцияләре) авторы. Ул: "Мин Аллаһыны яратам, Алла мине ярата", - дип данлыклы. Ул иң борыңгы суфиларның берсе, аның "Хакыйкатькә кушылу - бар нәрсәдән аерылу, аның белән кушылу кебек" дигән сүзләре белән ачыктан-ачык мистик булган Нури һәм аның берничә дусты герессиядә гаепләнде һәм гаепләнде. Б. э. 878-нче елда Нури иптәшләре алдында судка бирелергә тәкъдим итә. Ул вакытта регент шундый зурлыкка сокланып, эшне тикшерде һәм бу суфиларны яхшы мөселман дип тапты. Шулай итеп ул гаепләнүчеләрне азат итте. Ләкин Нури Сүриядәге Раккага сөргенгә җибәрелде, аннан берничә елдан соң кайтты, физик яктан начарланды. Нуриның шигырьләре һәм сүзләре популяр суфичылыкта тасвирланган. Популяр хәбәрләр буенча ул "Нури" титулына ия булган, чөнки ул "сөйләшкәндә яктылык нуры биргән". Ул Джунайд Багдади белән таныш иде.
Абу_ал-Хусейн_ал-Басри / Абу әл-Хусейн әл-Басри:
Абул-Хусейн әл-Басри (436/1044 үлде) мөтәзилит юристы һәм теологы иде. Ул Аль-Мутамад фи Усул әл-Фикх (urisриспруденция нигезләре каноны) язган, Ислам юриспруденциясенең нигезләрен Фәхр әл-Дин әл-Разиның әл-Мәхсүл фи Илм әленә кадәр язган. Усул (Хокук фәннәре нигезләрен туплау). Ул Рейдагы табиб һәм Мутазилит судьясы Абдул-Джаббарның шәкерте иде. Ул хуҗасының кайбер тәгълиматларына каршы торды һәм ахыр чиктә ислам схоластик теологиясендә кулланылган аргументларга һәм дәлилләргә зур (ике том; 1500 бит) тәнкыйть рецензиясен туплады. Бу, ул Аль-Мутамадка йомгак ясады һәм легист квалификациясен тәнкыйтьләде. Аның әсәрләре, гадәттә, медицина студентлары арасында бирелде, һәм аның тәгълиматлары яңадан торгызылып, Мутазили галиме Ибн әл-Малахими белән Centralзәк Азиянең Хорезм шәһәрендә хупланды, һәм алар Мутазили мәктәбе буларак танылдылар. теология.
Абу_ал-Джуд / Абу әл-Джуд:
Абу-Джад, Мөхәммәд б. Амад б. әл-Лейт Иран математикы иде. Ул X гасырда яшәгән һәм Аль-Бируни замандашы булган. Аның тормышы турында күп нәрсә билгеле түгел. Ул Хурасанның көнчыгышында, Саманид территориясендә яшәгән кебек. Сәид әл-Андалуси үзенең Валенсиядә (Балансия) яшәгәнен һәм 1014 яки 1015-нче елда үлгәнен әйтте, ләкин башка чыганакларда бу мәгълүматлар искә алынмады. Ул, мөгаен, математика буенча төп белем туплаганнан соң, язучы булып киткәндер. X гасырда Абу әл-Джуд коникларны квартал һәм куб тигезләмәләрен чишү өчен кулланган, Омар Хаямның танылган әсәренә бер гасыр кала, аның чишелеше эшләмәгән булса да. барлык очраклар белән.
Абу_ал-Лейт_ал-Самарканди / Абу әл-Лейт әл-Самарканди:
Абу әл-Лейт әл-Самарканди (гарәпчә أبو الليث السمرقندي, Абū-Лайṯ ас-Самарканди; б. 944; 983-нче елда) 10-нчы гасырның икенче яртысында яшәгән Ханафит юристы һәм Коръән комментаторы. Ул теология һәм юрист әсәрләре турында төрле китаплар авторы, шул исәптән Baḥr al-ūUlūm, بحر العلوم, Коръән аңлатмасы, шулай ук ​​Тамсир ас-Самарканди, һәм Tanbīh al-Ġālifīn, تنبيه الغافلين.
Абу_ал-Ма% 27али_ал-Хазири / Абу әл-Маали әл-Хазири:
Abū al-Maʿālī Saʿd ibnAlī al-Ḥaẓīrī, еш кына Dallāl al-kutub ('Китап сәүдәгәре') дип аталган (б. Э. Ул табышмакларга багышланган беренче билгеле гарәп текстын язу белән танылган, Kitāb al-iʿjāz fī l-aḥājī wa-l-alghāz (Викториналар һәм табышмаклар турында чиксез китап).
Абу_ал-Мафахир_оф_Бантен / Бантеннан Абу әл-Мафахир:
Солтан Абу әл-Мафахир Мәхмүт Абдулкадыр яки Пангеран Рату дип танылган (1651 елда үлгән) Төньяк-Көнбатыш Ява, Индонезиядә Бантен хакиме булган, һәм ул Ява утравында солтан исемен алган беренче хаким булган. 1638, гарәпчә Абулмафахир Мәхмүт Абдулкадир. Бу тиздән Матарам Солтан Агунга титулны алу өчен үрнәк булды. Пангеран Рату гөрләп сәүдә вакытында патшалык итте, аннан империясе зур байлык яулады; шулай да ул Көнбатыш Явада Европа йогынтысын арттыру чоры иде. 1603-нче елда Бантенда Голландия Көнчыгыш Indiaиндстан Компаниясенең (VOC) беренче даими сәүдә посты булдырылды, һәм 1602-нче елда инглизләргә дә анда сәүдә посты бирелде. Джаякарта (хәзерге Джакарта) ул вакытта Бантен вассалы иде, аны инглизләр дә, Голландияләр дә табигый порт өчен эзләделәр. Бантен көчләре территорияне икесеннән дә тоттылар, Ян Питерсзун Коэн җитәкчелегендәге VOC шәһәрне яндырып, Бантенаны куып чыгарганчы, һәм аның исемен Батавия дип үзгәрттеләр. 1633-1639 елларда Голландия белән тагын бер сугыш булды, бу аңлашылмаучанлык белән тәмамланды. . 1645-нче елда төзелгән килешүдә Пангеран Рату варисы Агенг идарә иткәнче булган хәл ачыкланды.
Абу_ал-Мәҗд_ибн_Аби_ал-Хакам / Абу әл-Мәҗд ибн Әби әл-Хакам:
Абу әл-Мәҗд ибн Әби-Хакам Убайдулла Ибн әл-Музаффар әл-Бахили (гарәпчә: أفضل الدولة أبو المجد محمد بن أبي الحكم عبيد اللَّه بن المظفر بن һәм Дамаскта, Сириядә яшәгән Ислам Алтын гасыры астрологы. Нур ад-Дин Занги Дамаскта Бимаристанны оештырганда, ул пациентларга медицина ярдәмен Абу әл-Мәҗд ибн Аби Аль-Хакамга йөкләде. Ибн Аби әл-Хакам турында, тарихчы Ибн Аби Усайбиа әйтә: ул больницада пациентларны тикшерә, аларның хәленә игътибар итә һәм шәфкать туташлары һәм капкачылары алдында зарлануларын тыңлый. аларны карау. Ул биргән барлык дәвалау ысуллары һәм рецептлар хатка алып барылды. Палатаны әйләндереп алганнан соң, ул төрле җиһазлар белән киңәшләшү өчен искиткеч җиһазландырылган залга күчә иде ... Анда барлык табиблар һәм студентлар медицина пунктлары турында сөйләшү өчен аның тирәсенә җыелдылар. Укучыларыннан сораулар биреп, палаталарда һәм китапханәдә өч сәгать чамасы эшләгәч, ул өенә кайтачак ".
Абу_ал-Макарим / Абу әл-Макарим:
Абу л-Макāрим Саʿдуллах ибн Джирҗис ибн Масад (гарәпчә: ابو المكارم سعد الله بن جرجس بن مسعود) (d.1208) XIII гасырда Александрия Копт православие чиркәвенең рухание булган. Абу әл-Макарим чиркәүләр һәм монастырьлар тарихы (гарәпчә: Tarيخ ألكنائس وألأديرة) дигән мәшһүр әсәр авторы буларак иң яхшы билгеле. Бу якынча 1200 тирәсе язылган. Абу әл-Макарим әсәре Копт чиркәвенең тормышындагы иң мөһим чыганакларның берсе һәм Копт тарихы галимнәре тарафыннан еш искә алына. Бу әсәр Көнбатышта кулъязманың бер өлеше булганда билгеле булган. аның 1674-нче елда Османлы Мисырында Иоганн Майкл Ванслеб тарафыннан өч пиастр өчен сатып алынган. Кулъязма хәзер Париждагы Bibliothèque Nationale, мс. гарәп 307, бу кулъязма б. э. Аның фотографик күчермәсе Каһирәдәге Копт музеенда. Бу кулъязма BTA Evetts тарафыннан 1895-нче елда редакцияләнгән һәм бастырылган, инглизчә тәрҗемә ителгән, Абу ḥāлиḥ әрмән авторы, ул кулъязманың хуҗасы булганда, галимнәр Уго Занетти һәм Йоханнес ден Хайер тарафыннан билгеләнгән. шуннан соң кулъязма Мюнхенда табылган; өченчесе Мисырда. Мисыр кулъязмасының басмасы гарәп телендә дүрт томда бастырылган, аның томы 2, шул исәптән Эветтс тарафыннан бастырылган һәм 4 нче том башка сәяхәтчеләрнең докладларын күрсәтә. Бу басма Копт монахы һәм епископ Самуэль әл-Сурāнī тарафыннан бастырылган, 1984-1985 елларда, XII гасырда чиркәүләрнең һәм монастырьларның гарәп тарихында, Абу л-Макāрим тарафыннан Әрмәнстанның Абу Ṣāлиḥ дип аталуы. Беренче томның инглизчә тәрҗемәсе Каһирәдә, Абу Аль Макаремда бастырылды: XIII гасырда Түбән Мисырдагы чиркәүләр һәм монастырьлар тарихы. Клара Тен Хакен тулы текстның борыңгы өлешенә тәрҗемә ясады. Антиох.
Абу_ал-Миск_Кафур / Абу әл-Миск Кафур:
Абу әл-Миск Кафур (гарәпчә: أبو المسك пори) (905–968), шулай ук ​​Аль-Лайти, әл-Сури, Аль-Лаби Ихшидид Мисыр һәм Сириянең өстенлекле шәхесе булган. Башта кара кол, мөгаен, Нубиядән булган, ул Мисырның вәзире булган, хуҗасы Мөхәммәд бине Туг үлгәннән соң 946-нчы елдан аның де-факто хакиме булып киткән. Аннан соң, ул Икшидид доменнары белән идарә итә - Мисыр һәм көньяк Сирия (Дамаскны да кертеп) - 968 елда үлгәнче.
Абу_ал-Му% 27ин_ал-Насафи / Абу әл-Муин әл-Насафи:
Абу әл-Муин әл-Насафи (Uzbekзбәкчә: Абул-Муин ан-Насафи; гарәпчә: أبو المعين النسفي), имам Абу Мансурдан соң Сөнни Исламның Матуридит мәктәбендә иң мөһим Centralзәк Азия Хәнәфи теологы булып саналган. Матуриди (333 к. К.), Әл-Матуриди Centralзәк Азиядән алдагы кешеләр турында шактый җентекле мәгълүмат биргән.
Абу_ал-Мухажир_Динар / Абу әл-Мөхажир Динар:
Абу әл-Мөхажир Динар (гарәпчә: أبو المهاجر دينار) Умайяд хәлифәте астында Ифрикия губернаторы булган һәм мөселманнарны Магребны яулап алуга алып барган. Ул 683 елда Весера сугышыннан соң Табуда үлде.
Абу_ал-Мундхир / Абу әл-Мундхир:
Абу әл-Мундхир (гарәпчә: أبو المنذر ;? - 1114 Ябисада, Аль-Андалус утраулары) Андалусия мөселман хәрби командиры, башта Гиронадан Каталан динен тотучы. Майуркага каршы Каталан-Писан экспедициясе вакытында ул турыдан-туры Майурка вали белән Ябисаны Писан басып алучыларыннан яклаган мөселман гаскәрләре командиры итеп билгеләнде. Ул Ябиса мәдинатының Писанны чолгап алган армиягә төшүеннән соң булган катастрофа вакытында юкка чыкканлыгы хәбәр ителә.
Абу_ал-Нәҗип_Сухраварди / Абу әл-Нәҗип Сухраварди:
Abū al-Najīb Abd al-Qādir Suhrawardī (фарсыча: ابوالنجیب عبدالقادر سهروردی) (1097–1168) Занҗан янындагы Сохревардта туган һәм Сухравардия суфи тәртибен нигезләгән сөнни фарсы суфиы булган. Ул Багдатта ислам кануннарын өйрәнде, аннары Тигр елгасы буенда чигенү оештырды, һәм ул шәкертләр җыйды, ахыр чиктә Сухравардиянең суфи тәртибе булды. Аның әтисе бертуган улы Шахаб әл-Дин Абу Хафс Умар Сухраварди тәртипне киңәйтте. Аның исеме шулай ук ​​кайвакыт Дия әл-Дин Абу-Нәҗип ас-Сухраварди дип транскрипцияләнә.
Абу_ал-Касыйм / Абу әл-Касыйм:
Абу әл-Касыйм яки Абу-Касыйм (гарәпчә: أبو القاسم) исеме, Касыймның атасы, Ислам пәйгамбәре Мөхәммәднең куня яки атрибутик исеме, аны улы Касыйм ибн Мөхәммәднең атасы итеп тасвирлый. Шул вакыттан бирле исем түбәндәгеләр тарафыннан кулланыла:
Абу_ал-Касим_Кашани / Абу әл-Касыйм Кашани:
Абу әл-Касыйм Кашани (1324 елдан соң үлде) Абу Таһир гаиләсеннән фарсы тарихчысы, Илханатның соңгы чорында актив булган. Ул Илханат вәзире Рәшит әл-Дин Хамаданиның "Джами әл-Таварих" тарихи хезмәте өчен кредит урлаган дип әйтүе белән танылган. Хәзерге стипендия Рәшит әл-Динны әсәрнең гомуми авторы дип санаса да, аңа, гадәттә, Кашани кебек берничә ярдәмче ярдәм иткән дип санала.
Абу_ал-Касыйм_Мөхәммәд_ибн_Аббад / Абу әл-Касыйм Мөхәммәд ибн Аббад:
Абу әл-Касыйм Мөхәммәд ибн Аббад (яки Аббад I; 984 - 25 гыйнвар 1042) (гарәпчә: أبو القاسم بن عباد) Аббад династиясенең эпоним нигез салучысы булган; ул Аль-Андалустагы Севильяның беренче мөстәкыйль хакиме булган (1023-1042-нче еллар белән идарә иткән), 1024-нче елда үлә. -Мутали 1023-нче елда. Ләкин, Кордоба хәлифәте сафлыгын югалткач, Севильян гарәп гаиләсеннән булган Аббадидлар контрольне яулап алдылар. Нәтиҗәдә, соңрак 1023-нче елда Абу-Касыйм Мөхәммәд ибн Аббад Севильяны Кордобаннан бәйсез дип игълан итте. кагыйдә, Севилья тайфасын булдыру.
Абу_ал-Касыйм_Мукане% 27i / Абу әл-Касыйм Муканей:
Таһир ибн Мөхәммәд ибн Ибраһим (Бохари) яки Абу әл-Касыйм Муканей X гасырда фарсы табибы булган. Ул Разес шәкерте иде. Абу Бакр Раби Ибн Әхмәт Әл-Ахавины Бохари аны "Хидаят әл-Мута'аллемин Фи әл-Тибб" китабында "Остаз" дип атады: Монда әйтәсе сүзләрем Хуҗам Абу әл-Касыйм Муканейдан, аның исеме Таһир. һәм ул Аль-Рази шәкерте иде
Абу_ал-Касыйм_ал-Багави / Абу әл-Касыйм әл-Багави:
Абу Касим, Абд Аллаһ ибн Мөхәммәд ибн Абд Аллаh әл-Азаз әл-Багхава, аның кунясы Ибн Бинт Мунī иде (829 - 929); ул Багдат юристы иде. Аль-Марзубāнī аның укучысы иде.
Абу_ал-Касыйм_ал-Хәбиб_Нейшапури / Абу әл-Касыйм әл-Хәбиб Нейшапури:
Абу әл-Касыйм әл-Хәбиб Нейшабури 1750-нче елга кадәр яшәгән Хорасаннан килгән фарсы табибы. Аның исеме аның Нишапурдан булуын күрсәтә. Билгеле булганча, ул пәйгамбәрлек медицинасы турында ике гарәп трактаты язган. Берсе уникаль медицина копиясендә, 1792-нче елда күчерелгән, икенчесе хәзерге вакытта Лос-Анджелеста 1750-нче елда күчерелгән уникаль күчермәдә сакланган. Шуңа күрә автор 1750CE кадәр актив булырга тиеш. Ул үзенең хакимияте арасында 1453-нче елда үзенең төп әсәрен язган Ибн Шахинны китергәнгә күрә, без Найсабуриның XV гасыр уртасыннан соң актив булырга тиешлеген беләбез. Бу автор турында башка бернәрсә дә билгеле түгел.
Абу_ал-Касыйм_ал-Хусейн_ибн_Рух_ал-Навбахти / Абу әл-Касыйм әл-Хусейн ибн Рух әл-Навбахти:
Абу әл-Касыйм әл-Хусейн ибн Рух Навбахти (гарәпчә: أَبُو ٱلْقَاسِم ٱلْحُسَيْن ٱبْن رُوح ٱلنَّوْبَخْتِيّ, ʾAbū al-Qāsim al-Ḥusayn ibn Rbḥ 93). Кечкенә Оккультация вакытында Твелвер Шиасы имамы, Хуҗат-Аллаһ Аль-Мәхди. Ул Кумда туган, беренче депутат Усман ибн Сәид әл-Асади вакытында Багдатка күченгән. Аль-Навбахти Абу Джафарның икенче урынбасары Мөхәммәд ибн Усманның иптәше иде һәм берничә ел аның агенты булды. Әл-Навбахти үлгәч, Абул Хәсән Али ибн Мөхәммәд әл-Самарри Хуҗат-Аллаһ әл-Мәхди дүртенче урынбасары итеп билгеләнде.
Абу_ал-Касыйм_ал-Хой / Абу әл-Касыйм әл-Хойи:
Олы Аятолла Сәййид Абу әл-Касыйм әл-Мусави әл-Хойи ((тыңла) AH-boo al KAH-sim al HOO-ee; гарәпчә: أبو القاسم الموسوي الخوئي; Фарсыча: ابوالقاسم موسوی خوییی 19یییییی Novemberیی99999999999یییییییی9یییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییی 1992) Иран-Ирак шиә марҗасы иде. әл-Хойи иң абруйлы галимнәрнең берсе санала. Мөхсин әл-Хәким үлеменнән соң, ул 1992-нче елда үлгәнчегә кадәр шиә дөньясының рухи лидеры булды. Аның урынына Абдул-Ала әл-Сабзивари, 1993-нче елда үлеменә кадәр. студент, Али әл-Систани семинария белән җитәкчелек итте, шуның белән аның күпчелек шәкертләре Аль-Систани тарафдарлары булдылар.
Абу_ал-Касыйм_ал-Заяни / Абу әл-Касыйм әл-Заяни:
Абу әл-Касыйм аз-Заяни яки тулаем алганда, Абу әл-Касыйм ибн Ахмад ибн Ибраһим аз-Заяни (1734 / 35-1833) Марокко тарихчысы, географы, шагыйре һәм дәүләт эшлеклесе Мароккодагы Бербер заян кабиләсеннән булган. Ул Османлы судына дипломатик миссияләр кабул итте һәм кабиләләрне үзәк хакимият астына алырга тырышты. Аның язмаларында Османлы һәм Алауит династиясенең берничә тарихи хикәясе бар. Аз-Заяни тарих һәм география өлкәсендә унбиш әсәр язган. Кайбер авторлар аны хәтта Марокконың иң зур тарихчысы дип саныйлар.
Абу_ал-Касыйм_ибн_Хасан_ибн_Ажлан / Абу әл-Касыйм ибн Хәсән ибн Ажлан:
Муайяд әл-Дан Абу әл-Касим ибн Ḥасан ибн Ажлан әл-anасанī (гарәпчә: مؤيد الدين أبو القاسم بن حسن بن عجلان الحسني) 1443 - 1447 елларда Мәккәнең Эмиры итеп билгеләнде. Шавалда 846 AH (1443 елның феврале). Ул Раби әл-Аввалга кадәр 849-нчы елга кадәр (июнь / июль 1445) Баракат абый белән куылганчы патшалык итә. Дху әл-Хиҗада (1446-нчы март) Баракат Мисыр әмирләрен кулга алмас өчен Мәккәдән китте һәм Абу-Касыйм Әмирлеккә кайтты. 17 Раби әл-Аввалда (1447 елның 2 июнендә), Абу әл-Касыйм Солтанның Эмиратны Баракатка кайтаруы турында хәбәр ала. Ул шунда ук Мәккәдән китте һәм Вади әл-Абарга китте. Аннары ул Мисырга китте, һәм ул 853 елда (1449/1450) үлде.
Абу_ал-Раби_Сөләйман / Абу әл-Раби Сөләйман:
Абу ар-Раби Сөләйман (гарәпчә: أبو الربيع سليمان abū ar-rabīʿ sulaymān) (1289 - 23 ноябрь 1310, 1308 елның 28 июлендә - 1310 елның 23 ноябрендә) Марокконың Маринид хакиме булган. Абу Якуб Йосыфның улы яки оныгы һәм Абу Табит Амирның абыйсы, ул аңа 1308 елда ирешкән, 19 яшендә.
Абу_ал-Рафи_ибн_Абу_ал-Хукайк / Абу әл-Рафи ибн Абу әл-Хукайк:
Абу әл-Рафи ибн Абу әл-Хукайк Хәйбар оазисының яһүд кабиләләренең башлыгы булган. Аль-Хукайк күрше кабиләләргә мөселманнарга һөҗүм итәр өчен гаскәр җыярга килгәч, аны үтерделәр, яһүд диалектында сөйләшкән гарәп ярдәмендә. Аның абыйлары мәшһүр шагыйрьләр Аль-Раби ибн Абу әл-Хукайк һәм Саллам ибн Абу-Хукайк шулай ук ​​Мөхәммәд боерыгы буенча үтерелә. Ул Хуайй ибн Ахтабны алмаштыра, ул б. Э. Аның урынына Усаир ибн Зарим килде.
Абу_ал-Рази_Мөхәммәд_ибн_Абд_ал-Хәмид / Абу әл-Рази Мөхәммәд ибн Абдул-Хәмид:
Абу әл-Рази Мөхәммәд ибн Абдул-Хәмид (гарәпчә: أبو الرازي محمد بن عبد الحميد) (829 елда үлгән) Аббас хәлифәте өчен Йеменның тугызынчы гасыр губернаторы булган.
Абу_ал-Тоз / Абу әл-Тоз:
Abū al - Ṣalt Umayya ibn Abd al - ʿAzīz ibn Abī al - Ṣalt al - Dānī al - Andalusī (гарәпчә: أبو الصلت) (к. 1068 - 23 октябрь, 1134), латин телендә Альбузале дип аталган, Андалусия-Гарәп полиматасы булган. фармакология, геометрия, Аристотель физикасы һәм астрономия турында язган. Аның астрономик кораллар турындагы әсәрләре Ислам дөньясында да, Европада да укылган. Ул шулай ук ​​Палермога сәяхәт итә һәм Сицилиянең Роджер I кортында кунак булып эшли. Ул Иберия ярымутравында һәм Франциянең көньягында ясалган әсәрләрен тәрҗемә итү аша Европада танылды. Ул шулай ук ​​Туниска Андалусия музыкасы белән таныштырган, соңрак Тунис малуфы үсешенә китергән.
Абу_ал-Тана% 27_ал-Ламиши / Абу әл-Тана 'әл-Ламиши:
Абу әл-Тана Мәхмүт б. Зәйд әл-Ламиши (гарәпчә: أبو الثناء محمود بن زيد اللامِشي) 5-нче гасыр ахыры һәм 6-нчы гасыр башында исән булган Трансоксианадан килгән Хәнәфи-Матуриди галиме.
Абу_ал-Вафа% 27_Бузҗани / Абу әл-Вафа Бузҗани:
Абу-Вафāʾ, Мөхәммәд ибн Мөхәммәд ибн Яḥб ибн Ислам Ибн әл-Аббас әл-Бūжанī яки Фарсыча: ابوالوفا بوزجانیی яки богжангی) (10 июнь 940) Багдатта. Ул сферик тригонометриядә мөһим яңалыклар ясады, һәм эшкуарлар өчен арифметика буенча эше урта гасыр ислам текстында тискәре саннарны куллануның беренче мисалы. Ул шулай ук ​​15 'аралыгында синус һәм тангенс таблицаларын туплау белән танылган. Ул шулай ук ​​секант һәм косекант функцияләрен кертте, шулай ук ​​дуга белән бәйле алты тригонометрик сызыкның үзара бәйләнешен өйрәнде. Аның Алмагесты урта гасыр гарәп астрономнары тарафыннан үлеменнән соң гасырларда киң укылган. Билгеле булганча, ул исән калмаган тагын берничә китап язган.
Абу_ал-Валид / Абу әл-Вәлид:
Абу әл-Вәлид (ابو الوليد, шулай ук ​​Абу әл-Вәлид дип тәрҗемә ителгән һәм шулай ук ​​Абу әл-Вәлид әл-Гамди дип аталган яки Абу Валид дип аталган; 1967 - 16 апрель 2004) Гамд кабиләсенең Согуд Гарәбстаны "мужахид" булып сугышкан. "Centralзәк Азиядә, Балканда һәм Төньяк Кавказда волонтер. Ул 2004 елның апрелендә Чечняда Россия федераль көчләре тарафыннан үтерелә. Аль-Валид Чечняда сугышкан иң күренекле гарәпләрнең берсе иде. 2002 елда ул 2002 елның 20 мартында Ибн әл-Хаттаб үлгәннән соң күбесенчә чечен булмаган мужахидиннардан торган автоном бүлекнең әмире (командиры) булып эшкә урнашты. һәм Согуд разведкасы агенты, мөселман кардәшлеге яки Бин Ладенның Аль-Каидасы дип уйланыла. Ул беркайчан да гаепләргә җавап бирмәде һәм танымады, ләкин Чечнядагы Россия гаскәрләренең хокук бозуларын хөкем итте.