Judaism in Africa

Википедия: турында / Википедия: турында:
Википедия - энциклопедия, ул теләсә кем үзгәртә ала, һәм дистәләгән миллионнар бар! Википедиянең максаты - белемнең барлык тармаклары турында мәгълүматны үз эченә алган киң һәм ирекле энциклопедия булып эшләп, укучыларга файда китерү. Викимедиа Фонды тарафыннан кабул ителгән Википедия ирекле редакцияләнә торган эчтәлектән тора, аларның мәкаләләрендә укучыларга күбрәк мәгълүмат алу өчен сылтамалар бар. Күпчелек билгесез волонтерлар белән берлектә язылган, Интернетка керү мөмкинлеге булган һәм Википедия мәкаләләренә үзгәрешләр кертә ала (редакция бозылу яки вандализм өчен чикләнгән очраклардан кала). Википедия 2001 елның 15 гыйнварында барлыкка килгәннән бирле дөньядагы иң зур белешмә сайтка әверелде, ай саен миллиардтан артык кунакны җәлеп итте. Хәзерге вакытта аның 300 дән артык телдә алтмыш миллионнан артык мәкаләсе бар, шул исәптән инглиз телендә 6,611,277 мәкалә, соңгы айда 130218 актив катнашучы. Википедиянең төп принциплары аның биш баганасында тупланган. Википедия җәмгыяте бик күп политикалар һәм күрсәтмәләр эшләде, ләкин сез өлеш керткәнче алар белән таныш булырга тиеш түгел. Википедия текстын, сылтамаларын һәм рәсемнәрен теләсә кем үзгәртә ала. Язылган нәрсә аны язганнан мөһимрәк. Эчтәлек Википедия политикасына туры килергә тиеш, шул исәптән бастырылган ышанычлы чыганак белән расланырга. Редакторларның фикерләре, ышанулары, шәхси тәҗрибәләре, каралмаган тикшеренүләр, яла ягу, авторлык хокукларын бозу калмаячак. Википедия программа тәэминаты хаталарны җиңел кире кайтарырга мөмкинлек бирә, һәм тәҗрибәле редакторлар начар редакцияләрне карыйлар һәм патруль итәләр. Сакланмаган битнең башындагы Төзәтү төймәсенә басыгыз. Википедия басма сылтамалардан мөһим яктан аерылып тора. Ул өзлексез ясала һәм яңартыла, һәм яңа вакыйгалар турында энциклопедик мәкаләләр айлар яки еллар түгел, ә берничә минут эчендә барлыкка килә. Википедияне теләсә кем яхшырта алганга, ул башка энциклопедияләргә караганда киңрәк булып китте. Аның катнашучылары мәкаләләрнең сыйфатын һәм санын яхшырталар, шулай ук ​​дөрес булмаган мәгълүматны, хаталарны, вандализмны бетерәләр. Теләсә нинди укучы хатаны төзәтә ала яки мәкаләләргә күбрәк мәгълүмат өсти ала (карагыз Википедия: Википедия белән тикшерү). Вакыт узу белән Википедия битләре җентекләп һәм баланслана бара. Википедия 2001 елдан бирле халыкның зирәклеген сынап карады һәм моның уңышлы булуын ачыклады. Линус законы раслаганча, "Кашлар җитәрлек булса, барлык хаталар да тайсыз!"
Яһүд_Мазив / Яһүд Мазиве:
Яһүд Мазиве (1998 елның 1 февралендә туган) - Зимбабве профессиональ регби лигасы футболчысы, Бетфред чемпионатында Йорк Сити Найтс өчен вингер булып уйный. Элегерәк ул Супер Лигада Вейкфилд Троица Вайлдкатлары (Мирас № 1374) өчен уйнаган.
Яһүд_Мессер_Леон / Яһүд Мессер Леон:
Яһүд бен Джиил, (Иврит: יהודה בן 14, 1420 - 1425 - к. 1498), гадәттә Яһүд Мессер Леон дип аталган (Иврит: יהודה מסר לאון), Италия раввины, укытучысы, табибы һәм фәлсәфәчесе булган. Worksз әсәрләре аша ул вакыттагы Италиянең иң яхшы югары уку йортларының интеллектуаль карашын үзләштереп, аны яһүд традицияләренең интеллектуаль культурасына кертеп, ул хакам колелның ("тулы галим"), галимнең иң кирәкле мисалы булып күренә. дөньяви һәм раввин өйрәнүләрендә дә яхшы булган, Яңарыш кешесенең еврей эквиваленты. Бу идеал иде ул үз студентларына. Аның бер укучысы Йоханан Алеманно иде.
Яһүд_Мидлеман / Яһүд Арадашчы:
Яһүдия Бенджамин Мидлман (Иврит: יהודה יודל מידדעלמאן, романлаштырылган: Йехуда udдель Мидделман; 1797 яки 1798 - 1 июнь 1865) Галисиядә туган Инглиз һәм Америка раввины һәм язучысы.
Яһүд_Миллер / Яһүд Миллер:
Яһүд Менахем Миллер (1973 елның 14 ноябрендә туган) - Америка продюсеры, язучысы һәм кинорежиссеры. Миллер Клон Хай (2002), Трейси Морган Шоу (2003), AUSA (2003), Committed (2005), Сакланган (2005), Хилл патшасы (2006), Америка әтисе өчен җитештерде һәм язды. (2010), Балта Коп (2012), һәм Бәрелү (2017).
Яһүд_Минц / Яһүд Минц:
Яһүд бен Элиезер ха-Леви Минц (якынча 1405 - 1508), шулай ук ​​Махари Минц дип аталган, ул заманның иң күренекле Италия раввины булган. Фамилиясе күрсәткәнчә, ул 1462 тирәсендә Майнцтан Италиягә күченгән. Ул Падуа кырык җиде ел раввины булып эшләде, бу вакыт эчендә аның бик күп укучысы бар иде, алар арасында аның улы Ибраһим Минц һәм соңгы кияве Мейр Катзенелленбоген. Элия ​​дель Медиго белән булган бәхәстә аңа Ильяс Мизрачи ярдәм итте. Сөләйман Лурия җавапларыннан күренгәнчә, Минз Падуадагы берничә указ (таканот) авторы. Мордокай Гиронди сүзләре буенча, Минз Падуа университетында фәлсәфә профессоры иде. Гиронди шулай ук ​​Минцның профессор буларак хезмәтен танып, университет җитәкчелеге аның портретын, рәхмәтле язма белән, университет залына баскыч өстенә куйганнарын әйтә. Ләкин, мөгаен, Гиронди Минцны Ильяс Дельмедиго яки Ибраһим де Балмес белән бутады, икесе дә христиан аудиториясе алдында фәлсәфә турында лекция укыды. 1505 елда ул Биркат Хачамада ашады, аннары инде йөз яшьтән узган иде. Ул Падуада 1508 елда үлде; ул Исхак Абарбанелдан 5 көн үткәч үлде һәм аның белән янәшә күмеләчәк. Падуа камалышында, Минц үлеменнән соң аның барлык язмалары диярлек юк ителде. Джозеф бен Ибраһим Минз, оныгы, аның уналтысын ачты, һәм болар Мер Катзенелленбоген тарафыннан бастырылды, ул шул ук томда үз респонсын һәм Ибраһим Минцның Седер Гиттин ва-Чалитзасын бастырды. Бу җаваплар Йоханан бен Муса Пресчел тарафыннан редакцияләнде һәм киңәйтелгән аңлатма һәм кереш сүз белән тулыландырылды. Яһүднең респонсы, аз булса да, аның яше тарихы һәм Падуадагы яһүд гореф-гадәтләре турында кызыклы мәгълүмат бирә.
Яһүд_Монис / Яһүд Монис:
Яһүд Монис (1683, 4 февраль - 1764 елның 25 апреле) Төньяк Американың еврей теленең беренче колледж инструкторы, 1722 - 1760 елларда Гарвард көллиятендә укыта һәм Төньяк Америкада басылган беренче еврей дәреслеге авторы. Монис шулай ук ​​Америка колонияләрендә колледж дәрәҗәсен алган беренче яһүд иде. Аның христиан динен кабул итүе аны яһүдләр өчен дә, христианнар өчен дә бәхәсләр тудырды.
Яһүд_Москато / Яһүд Москато:
Яһүд Москато (якынча 1530 - 1593 еллар) - XVI гасырның Италия раввины, шагыйре һәм фәлсәфәчесе; Анкона янындагы Осимода туган; Мантуада үлде. Понтифик дәүләтләрдә яһүдләрне эзәрлекләү 1555 елдан Паул IV вакытында көчәя барган саен, Яһүд Мантуадагы туганы Минзи Беретаро өенә китте, һәм ул үз заманының иң алдынгы яһүдләре, Муса, Дэвид абыйлары һәм җәмгыяте белән ләззәтләнде. Яһүд Провенчал һәм Азария де Росси. 1587 елда ул Мантуаның баш раввины була. Москато Яңарышның чын баласы, классик телләрне һәм әдәбиятны яхшы белгән һәм аларның рухы белән кызганучан булган. Замандашларының күбесе кебек, ул да борыңгы цивилизациянең һәм барлык мәдәният телләренең иудаизм диненнән алынганына һәм яһүдләрнең бурычы булган, алар элек хуҗа булган бу белем тармакларын алу. Ул аеруча фәлсәфәдә киң укылган; һәм замандашлары кебек, Яһүд Ха-Леви һәм Маймонидеска сокланса да, ул Кабаланың дәртле студенты иде. Moscato, Nefuẓot Yehudah исеме белән (Венеция, 1588; Лемберг, 1859), гомилетик әдәбиятта яңа чор ачкан илле ике вәгазь бастырды. Аларның күбесе еврей яки итальян телләрендә китерелгән; һәм риторика кагыйдәләрен үтәгәндә, алар үз предметлары белән табигый һәм мәҗбүри аңлатмыйча эш итәләр. Аның бүтән басма әсәре Ḳол Йехуда (Венеция, 1594), Яһүд Ха-Левиның "Кузари" га беренче аңлатма булды. Бу факт берьюлы аның киң таралуы өчен куркынычсыз булганлыктан, Мантуадагы Сивидали һәм Саравал раввиннары аны бастырырга өндәделәр. Ул үлеп китте, һәм шуннан бирле һәрвакыт "Кузари" белән бергә бастырыла. Москато шулай ук ​​дуслар һәм галимнәр үлеме турында шигырьләр язган, шул исәптән Джозеф Каро үлеме турында. Аның өч нәфислеге, Савой княгиня Маргерита үлемендә (1574-нче елда) күптән түгел билгеле булды. Менә Остаз Москатоның Кол Йехуда китабыннан өземтә: Бу китапның нигезе һәм асылы булган бөек һәм курку хикәясе [Йехуда ХаЛевиның Кузари] дөрес һәм чыннан да булганына ышанырга ярамыймы? Алай булмаса, ни өчен китап авторы ялганлый? Чөнки ул китабы башында болай дип язган: «Бу тарихи әсәрләрдән язылган һәм билгеле булганча». Ул үз китабының икенче өлешенә кереш сүздә болай дип кабатлады: 'Бу Кузари белән бәйле булган, Хазария китапларында билгеле булганча ...' "(Гершом Барнард тәрҗемәсе)
Яһүд_Мосс_Соломон / Яһүдия Мосс Сөләйман:
Яһүд Мосс Сөләйман (21 декабрь 1818 - 29 август 1880) уңышлы эшкуар, Аделаида мэры һәм Көньяк Австралия Парламентының ике палатасы әгъзасы иде.
Яһүд_Надич / Яһүд Надич:
Остаз Яһүд Надич (1912 елның 13 мае - 2007 елның 26 ​​августы), Консерватив раввин, Баффало, Нью-Йорк һәм Чикаго, Иллинойс җыелышларына хезмәт иткән, соңрак Союздаш гаскәрләр нацистларны азат иткән вакытта АКШ Армиясенең Европадагы олы яһүд руханиы булган. концлагерьлар, соңрак консерватив раввиннарның халыкара ассоциациясе Раввиннар Ассамблеясе президенты булды. Ул 1900-нче еллар башында Россиядән эмиграцияләнгән Исхак һәм Лена Натансон Надичның олы баласы, Мэриленд штатындагы Балтиморда туган. Аның әтисенең кибете булган. Остаз Надичның әнисе 7 яшендә үлә, һәм ул ике сеңлесе белән үги әниләре, Литва иммигранты Нетти Гифтер Надич белән тәрбияләнде. Исхак белән Неттинең бергә кызы бар иде. 1936-нчы елда, Нью-Йорк шәһәр колледжын тәмамлаганнан соң, дүрт ел узгач, Остаз Надич Колумбия университетында тарих буенча магистр дәрәҗәсен алды һәм Американың Яһүд теология семинариясендә билгеләнде. Ул Баффало һәм Чикагодагы консерватив җыелышларны җитәкләде, 1942 елда армия сафларына керер алдыннан. "1945 елда, ул армия подполковнигы һәм Европада аның олы яһүд руханиы булганда, һәм нацистлар концлагерьләренең коточкыч вакыйгалары вакытында. Остаз Надич [генерал] Двайт Эйзенхауэрның яһүд киңәшчесе итеп билгеләнде "йөзләгән, меңләгән күчерелгән кешеләрне сугыш шартларында лагерьларга караганда яхшырак шартларда сак астында тоту буенча киңәшләр бирү өчен. алар исән калганнар. 1953-нче елда Эйзенхауэр һәм яһүдләр китабында Остаз Надич үзе һәм башкалар Союздашлар командасын күчерелгән кешеләрне туган илләренә кайтаруны таләп иткән политикадан баш тартырга ышандырган дип язган. 1947-нче елда Надич рухани Марта Хадасса Рибаловка кызы белән өйләнгән. Менахем Рибалов, Америкада беренче Иврит атнасына нигез салучы һәм мөхәррире, Гадоар һәм Роза Рибалов. Ул Массачусетс штатының Бруклиндагы Кехиллат Израиль җыелышында 10 ел хезмәт итте, аннары, 1957 елдан 1987-нче елда пенсиягә кадәр, ул раввин булып эшләде. Нью-Йорк Парк проспекты синагогасы. Анда Надич "мәктәптән соң көчле белем бирү программасын булдырырга булышты, ул хәзерге вакытта Яһүд Надич Еврей урта мәктәбе дип атала." Раввиннар Ассамблеясе президенты буларак, 1974-нче елда ул хәрәкәт Законын чакырды. Комитет билгеләнгән хатын-кызларны кабул итү тәкъдименә "игътибар белән карарга", ахыр чиктә 1985-нче елда булган. Ул Нью-Йорк шәһәрендә 2007 елның 26 ​​августында 95 яшендә үлә.
Яһүд_Наглер / Яһүд Наглер:
Яһүд Наглер - Төньяк Калифорниядәге Санта-Розадан инди / барок эстрада төркеме The Velvet Teen өчен җырчы. Ул 1980 елның 19 июнендә туган. Ул шулай ук ​​график дизайнер һәм веб-уйлап табучы, һәм "Бәрхет яшүсмер" һәм башка төркемнәр өчен сәнгать әсәрләре иҗат итә.
Яһүдия_П.Бенджамин / Яһүд П. Беньямин:
Яһүд Филип Бенджамин, QC (1811 елның 6 августы - 1884 елның 6 мае) Луизиана штатындагы АКШ сенаторы, Конфедерация дәүләтләренең Министрлар Кабинеты хезмәткәре һәм Америка гражданнар сугышы тәмамлангач Бөекбританиягә качканнан соң, Инглиз адвокаты. Бенджамин Төньяк Америкада Министрлар Кабинеты позициясен биләгән беренче яһүд һәм АКШ Сенатына үз иманыннан баш тартмаган беренче сайланган. Бенджамин Лондоннан Сефард яһүд ата-анасында туган, алар Наполеон сугышлары вакытында Британия яулап алганда, Дания Көнбатыш Индиядәге Сент-Кройска күченгән. Зур мөмкинлекләр эзләп, аның гаиләсе АКШка күченде, ахыр чиктә Көньяк Каролинадагы Чарлстонда урнашты. Яһүд Беньямин Ял көллиятендә укыды, ләкин аны тәмамламыйча китте. Ул Яңа Орлеанга күченде, анда ул закон укыды һәм штрихны кабул итте. Бенджамин барда да, политикада да тиз күтәрелде. Ул бай чәчүче һәм кол хуҗасы булды һәм 1852 елда АКШ Сенатына закон чыгаручы тарафыннан сайланганчы Луизиана законнар чыгару палатасының ике палатасында сайланды һәм хезмәт итте. Анда ул коллыкның оста яклаучысы иде. 1861-нче елда Луизиана аерылганнан соң, Бенджамин сенатор вазифасыннан китте һәм Яңа Орлеанга кайтты. Озакламый Конфедерация президенты Джефферсон Дэвис аны Генераль прокурор итеп билгеләгәннән соң Ричмондка күченде. Бенджаминның бу позициядә эше аз иде, ләкин Дэвис аның компетенциясенә таң калды һәм аны сугыш секретаре итеп билгеләде. Бенджамин Дэвисны ныклап яклады, һәм Президент аңа тугрылыкны 1862 елның мартында Дәүләт секретаре итеп күтәрде, Бенжамин Роанок утравындагы сугышта фетнәчеләрнең җиңелүе өчен тәнкыйтьләнде. Дәүләт секретаре буларак, Бенджамин Франция һәм Бөекбритания Конфедерациясе өчен рәсми танылырга тырышты, ләкин аның тырышлыгы ахыр чиктә уңышсыз булды. Конфедерацияне саклап калу өчен, хәрби җиңелүләр аның хәлен тагын да начарайтты, ул колларны азат итүне һәм коралландыруны яклады, ләкин аның тәкъдимнәре сугыш ябылган айда өлешчә кабул ителде. 1865 елның башында Дэвис Конфедерация башкаласы Ричмондтан качкач, Бенджамин аның белән китте. Ул президент партиясен ташлап, АКШның материкларыннан кача алды, ләкин Дэвис Союз гаскәрләре тарафыннан әсир ителде. Бенджамин Бөек Британиягә китте, һәм ул анда урнашты һәм адвокат булды, 1883-нче елда пенсиягә чыкканчы кабат һөнәренең югары дәрәҗәсенә күтәрелде. Киләсе елда Парижда үлде.
Яһүд_ Рубен / Яһүд Рубен:
Яһүд Рубен (21 гыйнвар 1922 - 13 ноябрь 2006) cricketиндстан крикет импиры иде. Рубен 1960-нчы елда беренче класслы крикетны сайлый башлады, һәм 1969-нчы елда беренче тапкыр сынады. Ул 1969-нчы һәм 1977-нче еллар арасында ун сынау матчы булды. Рубен Бомбей полициясе белән бармак эзе белгече булып эшләде. Ул 2006 елда өендә егылып үлде.
Яһүд_Розанес / Яһүд Розанес:
Яһүд бен Самуэль Розанес (1657–1727) Константинополь руханиы һәм Ибраһим Розанесның кияве I. Талмуд һәм раввиннар укытучылары Самуил ХаЛеви һәм Кече Йосыф ди Трани булган. Гарәп һәм төрек телләрен белгәнгә күрә, ул Османлы империясенең баш раввины ("хакам баши") итеп билгеләнде. Ул 1727 елның 13 апрелендә Константинопольдә олы яшьтә үлә. Яһүд Шаббетиялеләрне хөкем итүдә һәм хөкем итүдә бик актив катнашкан, һәм ул немец җәмгыятьләренә бу хәрәкәткә каршы мөрәҗәгать итүгә кул куйган. Ул язган: Парашат Дераким (Константинополь, 1727), төрле темаларга егерме алты гомилетик трактатны үз эченә алган әсәр. Дерех Миẓвотеха дигән брошюра, 613 әмер буенча трактат, Маймонидес һәм башкаларның шул ук темадагы трактатларына нигезләнеп. Мишнех ла-Мелек (иб. 1731), Маймонидларның Мишнех Тәүратындагы ялтыравыклар һәм аңлатмалар; соңрак ул Мишнех Тәүрат белән берлектә бастырылды. Бу әсәр һәм башкалар аның тугры укучысы Остаз Яков Кули тарафыннан редакцияләнде һәм бастырылды. Берничә әсәр Яһүд Розанес тарафыннан расланган ("хаскамот"), башкалар арасында Джозеф Альмоснино Эдут би-Йосеф.
Яһүд_Самет / Яһүд Самет:
Яһүд Самет (Иврит: יהודה סמט; 5 февраль, 1938 - 27 сентябрь, 2022) Венгрия-Америка бизнесмены, спикер һәм Холокост исән калган. Алты яшендә ул һәм гаиләсе белән Венгриянең Дебрецен шәһәреннән Берген-Белсен концлагеренә алып киттеләр, һәм алар унбер ай үткәрделәр. Икенче бөтендөнья сугышыннан соң гаилә Израильгә күченде, аннары ул Израиль Оборона Көчләрендә хезмәт итте һәм укытучы булып эшләде. Соңрак ул Канадага, аннары АКШка күченде. 2018 елда ул Питтсбург синагогасы атышының шаһиты һәм исән калган. Ул Питсбургта, Пенсильвания штатында зәркәнче һәм спикер иде.
Яһүд_Санди / Яһүд Сэнди:
Яһүд Санди - Indianиндстан кино музыкасы директоры, күбесенчә Каннада кинотеатрында эшли. Ул 2017-нче елда Блокбастер "Аламеламма" фильмы белән дан казанды.
Яһүд_Сегал / Яһүд Сегал:
Яһүд Бензион "Бен" Сегал, FBA (21 июнь 1912 - 23 октябрь 2003, Эдгар, Мидлсекс) Көнчыгыш һәм Африка тикшеренүләре мәктәбендә семит телләре профессоры. Аның әтисе профессор Моше Зви Сегал, абыйсы - табиб һәм Хезмәт партиясе сәясәтчесе Самуэль Сегал. Аның ике кызы булган; берсе - профессор Нагомия Сегал.
Яһүд_Туро / Яһүд Туро:
Яһүд Туро (1775, 16 июнь - 1854 елның 18 гыйнвары) Америка бизнесмены һәм хәйриячесе иде.
Яһүд_Узиел / Яһүдия Узиел:
Яһүд Узиел (1634-нче елда, Венеция, мөгаен; 1971-нче елда яһүд энциклопедиясе аның 1600-нче елда үлгәнен әйтә) XVI гасыр Италия галиме, Испаниядә туган. Ул Тәүратта уналты вәгазь авторы, алар Бет ха-Узиели (Венеция, 1603-4) исеме астында бастырылган.
Яһүд_Вега / Яһүд Вега:
Яһүд Вега (фл. XVI - XVII гасыр) Амстердамның икенче синагогасының беренче раввины, Нев Шалом, 1608 елда оешкан. Кыска вакыттан соң ул отставкага китә, ​​һәм 1610 елда Константинопольгә китә, ​​анда ул әйтәләр. Иерусалимның икенче җимерелү вакытыннан алып яһүд халкының тормышына кагылган Язания (?) исемле әсәр язарга. Конфорт бу Яһүд Веганы бер үк вакытта яшәгән, һәм бер үк вакытта яшәгән, һәм Салоникадан Сафедка киткән, анда Талмуд мәктәбе алып барган һәм кайда үлгән кеше белән бутады. Яһүд Вега яхшы вәгазьче һәм усал кеше иде; аның кечкенә вәгазьләр җыентыгы, Малке Йехуда, 1616 елда Люблинда пәйда була.
Яһүд_ Вахрман / Яһүд Вахрман:
Яһүд Вахрман (1791 - 14 ноябрь, 1868), Венгр раввины; Израиль улы Вахрман. Ул 1851 елның 9 февралендә Будапешт гимназиясендә ассоциацияле раввин һәм дин укытучысы итеп билгеләнде, һәм Ma'areket ha-Ha'ataḳot (Офен, 1831) һәм Dat Yehudah, Mosaische Religionslehre (иб. 1861; 2д редакция) авторы; . 1868).
Яһүд_ Ватен / Яһүд Ватен:
Яһүд Леон Ватен АМ (29 июль 1911 - 29 июль 1985) Австралия романисты, ул бервакыт Австралия мигрантлары язуы тавышы булып күренгән.
Яһүд_Зарко / Яһүдия Зарко:
Яһүд бен Ибраһим Зарко (Иврит: יהודה בן אברהם זרקו) XVI гасыр Грек еврей шагыйре иде. Родоста туган, ул берничә ел Салоникада яшәгән, һәм ул Ḥакме ха-ширга (лит. 'Шигырь Сәҗитләре') әдәби түгәрәгенә кушылган. анда җанга аллегория, метрик һәм метрик булмаган шигырьләр, Маймонидлар һәм Яһүд Сабарага каршы эпиграммалар бар. Джозеф Хэмонны никахы белән котлау өчен аның язган хаты аноним рәвештә тупланган еврей стиле китабы Sefer yefeh nof башында бирелә, һәм аның кайбер кыска шигырьләре Хирш Эдельманн аның Дибре ḥефецында (Лондон, 1853) бастырылган. .
Яһүдия_12_ Авеню_Станция / Яһүдия һәм 12 нче проспект станциясе:
Яһүдия һәм 12 нче проспект станциясе - Муни Метро N Яһүдия линиясендә җиңел тимер юл тукталышы, Калифорниянең Сан-Франциско шәһәренең Кояш баткан районында урнашкан. Станция N Яһүд линиясе белән 1928 елның 21 октябрендә ачылды. Вокзал Яһүдия урамы (юл утраулары) уртасында ике кыска платформага ия, анда пассажирлар поездга утыралар яки китәләр. Станция инвалидлар өчен керә алмый. Тукталышка шулай ук ​​N Bus һәм N Owl автобус маршрутлары хезмәт күрсәтә, алар N Яһүдия линиясе буенча иртә белән һәм төнге вакытта поездлар эшләмәгән вакытта хезмәт күрсәтәләр. 2014 елның мартында Муни тәкъдим ителгән тормышка ашыру детальләрен бастырды. аларның Транзит эффективлык проекты (соңрак MuniForward ренбренды), N Яһүдия линиясе өчен төрле тукталыш үзгәрешләрен үз эченә алган. Бу план нигезендә - N Яһүдиянең Тиз Проекты буларак тормышка ашырылачак - тукталыш озын поездлар урнаштыру өчен кыска интернат утрауларын киңәйтәчәк.
Яһүдия_19_Авения_ станциясе / Яһүдия һәм 19-нчы проспект станциясе:
Яһүдия һәм 19-нчы проспект станциясе - Муни Метро N Яһүдия линиясендә җиңел тимер юл тукталышы, Калифорниянең Сан-Франциско шәһәренең Кояш баткан районында урнашкан, анда Яһүд урамы 19-нчы проспект аша уза (Калифорния маршруты 1). Станция N Яһүд линиясе белән 1928 елның 21 октябрендә ачылды. Вокзал Яһүдия урамы (юл утраулары) уртасында ике кыска платформага ия, анда пассажирлар поездга утыралар яки китәләр. Станция шулай ук ​​инвалидларга керү мөмкинлеген бирә торган мини-югары платформаларга ия. Тукталыш шулай ук ​​28, 28R чикләнгән тукталышлы тиз хезмәт күрсәтү, 91 Owl төнге хезмәт, һәм Nx автобусы, N Яһүдия линиясенең көнчыгыш ягыннан Финанс районына кадәр экспресс хезмәт күрсәтә торган плюс. N Bus һәм N Owl автобус маршрутлары, алар Яһүд линиясе буенча иртә белән һәм төнге вакытта поездлар эшләмәгән вакытта хезмәт күрсәтәләр. 2014 елның мартында Муни аларның Транзит Эффективлыгы Проектын тормышка ашыруның детальләрен бастырды (соңрак N Juda линиясе өчен төрле тукталыш үзгәрешләрен үз эченә алган MuniForward). Бу план нигезендә - N Яһүдиянең Тиз Проекты буларак тормышка ашырылачак - тукталыш озын поездлар урнаштыру өчен кыска интернат утрауларын киңәйтәчәк.
Яһүдия_25_ Авеню_Станция / Яһүдия һәм 25 нче проспект станциясе:
Яһүдия һәм 25 нче проспект - Муни Метро N Яһүдия линиясендә җиңел тимер юл тукталышы, Калифорниянең Сан-Франциско шәһәренең Кояш баткан районында урнашкан. Станция N Яһүд линиясе белән 1928 елның 21 октябрендә ачылды. Вокзал Яһүдия урамы (юл утраулары) уртасында ике кыска платформага ия, анда пассажирлар поездга утыралар яки китәләр. Станция инвалидлар өчен керә алмый. Тукталышка шулай ук ​​Nx автобусы хезмәт күрсәтә, N Яһүдия линиясенең көнчыгыш читеннән Финанс районына кадәр экспресс хезмәт күрсәтә, шулай ук ​​N Яһүдия буйлап хезмәт күрсәтүче N Bus һәм N Owl автобус маршрутлары. поездлар эшләмәгән вакытта иртә белән төнге линия. 2014 елның мартында Муни аларның Транзит Эффективлык Проектын тормышка ашыруның тәкъдим ителгән детальләрен бастырды (соңрак МуниФорвард ренбренды), бу N Яһүд линиясе өчен төрле тукталыш үзгәрешләрен үз эченә алган. . Бу план нигезендә - N Яһүдиянең Тиз Проекты буларак тормышка ашырылачак - тукталыш озын поездлар урнаштыру өчен кыска интернат утрауларын киңәйтәчәк.
Яһүд_анд_28 нче_Авения_ станциясе / Яһүдия һәм 28 нче проспект станциясе:
Яһүд һәм 28 нче проспект - Муни Метро N Яһүдия линиясендә җиңел тимер юл тукталышы, Калифорниянең Сан-Франциско шәһәренең Кояш баткан районында урнашкан. Тукталыш 1928 елның 21 октябрендә N Яһүдия линиясе белән ачылды. Вокзалның Яһүд урамы (юл утраулары) уртасында пассажирлар утырган яки поезддан киткән ике ягы бар. Станция шулай ук ​​инвалидларга керү мөмкинлеген бирә торган мини-югары платформаларга ия. Тукталышка шулай ук ​​Nx автобусы хезмәт күрсәтә, N Яһүдия линиясенең көнчыгыш ягыннан Финанс районына кадәр экспресс хезмәт күрсәтә, шулай ук ​​N Яһүдия буйлап хезмәт күрсәтүче N Bus һәм N Owl автобус маршрутлары. поездлар эшләмәгәндә, иртә һәм төнге сәгатьләрдә линия.
Яһүдия һәм 31нче юл
Яһүдия һәм 31 нче проспект станциясе - Муни Метро N Яһүдия линиясендә җиңел тимер юл тукталышы, Калифорниянең Сан-Франциско шәһәренең Кояш баткан районында урнашкан. Станция N Яһүд линиясе белән 1928 елның 21 октябрендә ачылды. Вокзал Яһүдия урамы (юл утраулары) уртасында ике кыска платформага ия, анда пассажирлар поездга утыралар яки китәләр. Станция инвалидлар өчен керә алмый. Тукталышка шулай ук ​​Nx автобусы хезмәт күрсәтә, N Яһүдия линиясенең көнчыгыш ягыннан Финанс районына кадәр экспресс хезмәт күрсәтә, шулай ук ​​N Яһүдия буйлап хезмәт күрсәтүче N Bus һәм N Owl автобус маршрутлары. поездлар эшләмәгән вакытта иртә белән төнге линия. 2014 елның мартында Муни аларның Транзит Эффективлык Проектын (соңрак MuniForward ренбренды) тормышка ашыруның детальләрен бастырды, алар N Яһүд линиясе өчен төрле тукталыш үзгәрешләрен керттеләр. . Бу план нигезендә - N Яһүдиянең Тиз Проекты буларак тормышка ашырылачак - тукталыш озын поездлар урнаштыру өчен кыска интернат утрауларын киңәйтәчәк, керү платформасы 31 нче проспектның көнбатышына күчереләчәк.
Яһүдия_34-нче_Авен_ станция / Яһүдия һәм 34-нче проспект станциясе:
Яһүдия һәм 34 нче проспект станциясе - Муни Метро N Яһүдия линиясендә җиңел тимер юл тукталышы, Калифорниянең Сан-Франциско шәһәренең Кояш баткан районында урнашкан. Станция N Яһүд линиясе белән 1928 елның 21 октябрендә ачылды. Вокзал Яһүдия урамы (юл утраулары) уртасында ике кыска платформага ия, анда пассажирлар поездга утыралар яки китәләр. Станция инвалидлар өчен керә алмый. Тукталышка шулай ук ​​Nx автобусы хезмәт күрсәтә, N Яһүдия линиясенең көнчыгыш читеннән Финанс районына кадәр экспресс хезмәт күрсәтә, шулай ук ​​N Яһүдия буйлап хезмәт күрсәтүче N Bus һәм N Owl автобус маршрутлары. поездлар эшләмәгән вакытта иртә белән төнге линия. 2014 елның мартында Муни аларның Транзит Эффективлык Проектын тормышка ашыруның тәкъдим ителгән детальләрен бастырды (соңрак МуниФорвард ренбренды), бу N Яһүд линиясе өчен төрле тукталыш үзгәрешләрен үз эченә алган. . Бу план нигезендә - N Яһүдиянең Тиз Проекты буларак тормышка ашырылачак - тукталыш озын поездлар урнаштыру өчен кыска интернат утрауларын киңәйтәчәк.
Яһүдия_40_Авения_ станциясе / Яһүдия һәм 40нчы проспект станциясе:
Яһүдия һәм 40нчы проспект станциясе - Муни Метро N Яһүдия линиясендә җиңел тимер юл тукталышы, Калифорниянең Сан-Франциско шәһәренең Кояш баткан районында урнашкан. Станция N Яһүд линиясе белән 1928 елның 21 октябрендә ачылды. Вокзал Яһүдия урамы (юл утраулары) уртасында ике кыска платформага ия, анда пассажирлар поездга утыралар яки китәләр. Станция инвалидлар өчен керә алмый. Тукталышка шулай ук ​​Nx автобусы хезмәт күрсәтә, N Яһүдия линиясенең көнчыгыш читеннән Финанс районына кадәр экспресс хезмәт күрсәтә, шулай ук ​​N Яһүдия буйлап хезмәт күрсәтүче N Bus һәм N Owl автобус маршрутлары. поездлар эшләмәгән вакытта иртә белән төнге линия. 2014 елның мартында Муни аларның Транзит Эффективлык Проектын тормышка ашыруның тәкъдим ителгән детальләрен бастырды (соңрак МуниФорвард ренбренды), бу N Яһүд линиясе өчен төрле тукталыш үзгәрешләрен үз эченә алган. . Бу план нигезендә - N Яһүдиянең Тиз Проекты буларак тормышка ашырылачак - тукталыш озын поездлар урнаштыру өчен кыска интернат утрауларын киңәйтәчәк, керү платформасы көнбатышка күчереләчәк, поездлар ике якка да 40нчы проспект аша үткәнче туктарлар.
Яһүд_анд_43rd_Авен_ станция / Яһүдия һәм 43 нче проспект станциясе:
Яһүдия һәм 43 нче проспект станциясе - Муни Метро N Яһүдия линиясендә җиңел тимер юл тукталышы, Калифорниянең Сан-Франциско шәһәренең Кояш баткан районында урнашкан. Станция N Яһүд линиясе белән 1928 елның 21 октябрендә ачылды. Вокзал Яһүдия урамы (юл утраулары) уртасында ике кыска платформага ия, анда пассажирлар поездга утыралар яки китәләр. Станция инвалидлар өчен керә алмый. Тукталышка шулай ук ​​Nx автобусы хезмәт күрсәтә, N Яһүдия линиясенең көнчыгыш читеннән Финанс районына кадәр экспресс хезмәт күрсәтә, шулай ук ​​N Яһүдия буйлап хезмәт күрсәтүче N Bus һәм N Owl автобус маршрутлары. поездлар эшләмәгән вакытта иртә белән төнге линия. 2014 елның мартында Муни аларның Транзит Эффективлык Проектын тормышка ашыруның тәкъдим ителгән детальләрен бастырды (соңрак МуниФорвард ренбренды), бу N Яһүд линиясе өчен төрле тукталыш үзгәрешләрен үз эченә алган. . Бу план нигезендә - N Яһүдиянең Тиз Проекты буларак тормышка ашырылачак - тукталыш озын поездлар урнаштыру өчен кыска интернат утрауларын киңәйтәчәк.
Яһүд_анд_46-авеню_ станция / Яһүдия һәм 46-нчы проспект станциясе:
Яһүдия һәм 46нчы проспект станциясе - Муни Метро N Яһүдия линиясендә җиңел тимер юл тукталышы, Калифорниянең Сан-Франциско шәһәренең Кояш баткан районында урнашкан. Станция N Яһүд линиясе белән 1928 елның 21 октябрендә ачылды. Вокзал Яһүдия урамы (юл утраулары) уртасында ике кыска платформага ия, анда пассажирлар поездга утыралар яки китәләр. Станция инвалидлар өчен керә алмый. Тукталыш шулай ук ​​18 нче маршрут һәм Nx автобусы белән эшләнә, N Яһүдия линиясенең көнчыгыш ягыннан Финанс өлкәсенә кадәр экспресс-хезмәт күрсәтә, шулай ук ​​N Bus һәм N Owl автобус маршрутлары. N Яһүдия линиясе поездлар эшләмәгән вакытта иртә һәм төнге сәгатьләрдә. 2014 елның мартында Муни аларның Транзит Эффективлык Проектын тормышка ашыру тәкъдим ителгән детальләрне бастырды (соңрак MuniForward ренбренды), алар өчен төрле тукталыш үзгәртүләре. N Яһүдия. Бу план нигезендә - N Яһүдиянең Тиз Проекты буларак тормышка ашырылачак - тукталыш озын поездлар урнаштыру өчен кыска юл утрауларын киңәйтәчәк.
Яһүд_анд_9-авеню_ станция / Яһүдия һәм 9-нчы проспект станциясе:
Яһүдия һәм 9нчы проспект - Муни Метро N Яһүдия линиясендә җиңел тимер юл тукталышы, Калифорниянең Сан-Франциско шәһәренең Кояш баткан районында урнашкан. Станция N Яһүд линиясе белән 1928 елның 21 октябрендә ачылды. Вокзалның Яһүд урамы (юл утраулары) уртасында пассажирлар утырган яки поезддан киткән ике ягы бар. Станция шулай ук ​​инвалидларга керү мөмкинлеген бирә торган мини-югары платформаларга ия. Тукталыш шулай ук ​​6, 43, 44 һәм 66 автобус маршрутлары белән хезмәт итә, шулай ук ​​N Bus һәм N Owl автобус маршрутлары, алар N Яһүдия линиясе буенча хезмәт күрсәтәләр, иртә белән төнлә поездлар эшләмәгән вакытта. 2014 елның мартында, Муни аларның Транзит эффективлык проектын тормышка ашыруның детальләрен бастырды (соңрак МуниФорвард ребренды), бу N Яһүдия линиясе өчен төрле тукталыш үзгәрешләрен үз эченә алган. Бу план нигезендә - N Яһүдия Тиз Проекты буларак тормышка ашырылачак - Яһүдия һәм 9нчы проспект зур үзгәрешләрсез линиядә бердәнбер тукталышларның берсе булачак, чөнки аның интернат утраулары тулы поезд урнаштырыр өчен инде озын.
Яһүдия_Фунстон_ станциясе / Яһүдия һәм Фунстон станциясе:
Яһүд һәм Фунстон станциясе - Муни Метро N Яһүдия линиясендә җиңел тимер юл тукталышы, Калифорниянең Сан-Франциско шәһәренең Кояш баткан районында, Кояш баеу чиркәвенең Сан-Анн янында урнашкан. Станция N Яһүд линиясе белән 1928 елның 21 октябрендә ачылды. Вокзал Яһүдия урамы (юл утраулары) уртасында ике кыска платформага ия, анда пассажирлар поездга утыралар яки китәләр. Станция инвалидлар өчен керә алмый. Тукталышка шулай ук ​​N Bus һәм N Owl автобус маршрутлары хезмәт күрсәтә, алар N Яһүдия линиясе буенча иртә белән һәм төнге вакытта поездлар эшләмәгән вакытта хезмәт күрсәтәләр. 2014 елның мартында Муни тәкъдим ителгән тормышка ашыру детальләрен бастырды. аларның Транзит эффективлык проекты (соңрак MuniForward ренбренды), N Яһүдия линиясе өчен төрле тукталыш үзгәрешләрен үз эченә алган. Бу план нигезендә - N Яһүдиянең Тиз Проекты буларак тормышка ашырылачак - Фунстон проспектындагы тукталыш ябылачак, чөнки ул 12 нче проспекттагы тукталыштан бер блок ераклыкта.
Яһүд_анд_Ла_Плая_ станция / Яһүдия һәм Ла Плая станциясе:
Яһүдия һәм Ла Плая станциясе (еш Океан Пляж дип аталалар) - җиңел тимер юл тукталышы, ул Муни Метро N Яһүдия линиясенең көнбатыш терминалы булып хезмәт итә. Ул Олы Магистраль һәм Океан пляжы янындагы Кояш баеган район тирәсендә урнашкан. Станция 1928 елның 21 октябреннән N Яһүдия линиясе терминалы булып эшли. Станциядә инвалидларга керү мөмкинлеге булган мини-биек платформа бар, ләкин күпчелек пассажирлар урамнан поездлар йөртәләр, барып җитү өчен юл полосасын кичеп. тротуарлар. Тукталышка шулай ук ​​Nx автобусы хезмәт күрсәтә, N Яһүдия линиясенең көнчыгыш ягыннан Финанс районына кадәр экспресс хезмәт күрсәтә, шулай ук ​​N Яһүдия буйлап хезмәт күрсәтүче N Bus һәм N Owl автобус маршрутлары. поездлар эшләмәгәндә, иртә һәм төнге сәгатьләрдә линия.
Яһүдия_Сунсет_станция / Яһүдия һәм Кояш баеу станциясе:
Яһүдия һәм Кояш баеу станциясе - Муни Метро N Яһүдия линиясендә җиңел тимер юл тукталышы, Калифорниянең Сан-Франциско шәһәренең Кояш баткан районында урнашкан. Станция N Яһүд линиясе белән 1928 елның 21 октябрендә ачылды. Вокзал Яһүдия урамы (юл утраулары) уртасында ике кыска платформага ия, анда пассажирлар поездга утыралар яки китәләр. Станция шулай ук ​​инвалидларга керү мөмкинлеген бирә торган мини-югары платформаларга ия. Тукталыш шулай ук ​​29 нчы маршрут һәм Nx автобусы белән эшләнә, N Яһүдия линиясенең көнчыгыш ягыннан Финанс өлкәсенә кадәр экспресс хезмәт күрсәтә, шулай ук ​​N Bus һәм N Owl автобус маршрутлары. N Яһүдия линиясе иртә белән һәм төнге сәгатьләрдә поездлар эшләмәгәндә. Вокзал Яһүдия урамы белән Кояш баткан бульвар киселешендә урнашкан, көнбатышта 37 нче проспект белән көнчыгышта 36нчы проспект. Подъезд дәрәҗәсендәге керү платформасы 37 нче проспект белән Кояш баеу арасында урнашкан, 37 нче проспекттан көнбатышка таба мини-биек платформа. Чыгыш платформасының кысылу дәрәҗәсе дә, үтеп керү өлешләре дә Кояш баеу белән 36нчы проспект арасында урнашкан. 2014 елның мартында Муни аларның Транзит эффективлык проектын тормышка ашыруның детальләрен бастырды (соңрак MuniForward ренбренды), бу N Яһүд линиясе өчен төрле тукталыш үзгәрешләрен үз эченә алган. Бу план нигезендә - N Яһүдиянең Тиз Проекты буларак тормышка ашырылачак - платформалар Кояш баткан бульварның каршы ягына күчереләчәк, шуңа күрә поездлар тукталыш алдыннан киселеш аша уза ала.
Яһүдия_б.Хия / Яһүдия б. Хия:
Яһүдия б. Хия (яки Яһүдия-раввин яки Йехуда б. Хия; еврей: יהודה בריה דרבי חייא яки יהודה בן רבי חייא) Таннай һәм Аморай чорлары арасындагы күчү чорында Израиль җиренең яһүд аморасы иде.
Яһүд_б.Меремар / Яһүдия б. Меремар:
Яһүдия бар Меремар (яки Яһүд Мар бар Меремар, яки Яһүд Раб; яисә Яһүд б. Амемар, Иврит: יהודה בר מרימר) җиденче буын амораймның Бабил раввины булган.
Яһүд_бар_ Йәзәкил / Яһүдия бар Йәзәкил:
Яһүдия бар Йәзәкил (б. Э. 220-299) (Иврит: יהודה בן יחזקאל); еш Рав Йехуда дип аталган, 2-нче буынның Бабил аморасы булган.
Яһүд_бар_Илай / Яһүдия бар Илай:
Яһүдия бар Илаи (Иврит: יהודה בר אלעאי), шулай ук ​​Йехуда бар Маарава (יהודה בר lit дип атала, яктыртылган. ). Талмудтагы күп яһүдләр арасында ул "Яһүд Остазы" дип аталган һәм Мишнада иң еш искә алынган акыл иясе.
Яһүд_бен_Ашер / Яһүд бен Ашер:
Яһүд бен Ашер (1270 елның 30 июне - 1349 елның 4 июле) немец талмудисты, соңрак Испаниянең Толедо раввины, Раббену Ашер улы һәм Ягъкуб бен Ашерның абыйсы ("Ba'al haTurim").
Яһүд_бен_Барзиллаи / Яһүд бен Барзиллаи:
Яһүд бен Барзиллаи (Альбаргелони) XI гасыр ахыры һәм XII гасыр башындагы Каталан талмудисты. Аның тормышы турында бернәрсә дә белми диярлек. Ул бик дәрәҗәле гаиләдән булган, шуңа күрә аны "ха-Наси" (кенәз) дип атамаганнар, Барселонада аның токымнары күтәргән мактаулы исем. Кайберәүләр раслаганча, Яһүд Исхак бен Рубен шәкерте булса, бу бик шикле; үз укучыларының исемнәре дә, Лунельдән Ибраһим бен Исхак (RABaD II) алар арасында булганмы, билгеле түгел. Билгеле, Ибраһим бен Исхак Яһүдияне үзе белгән һәм авыр очракларда аның белән киңәшләшкән. Яһүднең кайчандыр өйрәнгән якташы Ибраһим бен Ḥия белән бәхәс булган. Соңгысы, күрәсең, туйны кичектерергә тырышты, чөнки йолдызлар уңайсыз күренешләр күрсәттеләр, ә Яһүдия мондый юлны законга каршы алып барды, чөнки Изге Язмада омен турында тыелган.
Яһүд_бен_Батыра / Яһүд бен Батыра:
Яһүд бен Батыра яки Яһүд Батыра (шулай ук ​​Бесейра, Иврит: יהודה בן בתירא) күренекле танна иде. Мишна Р. Яһүдиянең 17 законын китерә, һәм Барайта якынча 40; ул шулай ук ​​уңышлы агадист иде. Ул Бней Батыра гаиләсе әгъзасы иде.
Яһүд_бен_Бава / Яһүд бен Бава:
Яһүд бен Бава II гасырда раввин булган, Рим хакимияте бу йоланы рөхсәт итмәгән вакытта берничә раввинны билгеләгән. Theәза бирүче һәм яңа раввиннар өчен җәза булды. Яһүд бен Бава руханиы билгеләгән раввиннар арасында Яһүд бен Илай бар. Остаз Яһүд бен Бава җитмеш яшендә Хадриан солдатлары тарафыннан үтерелә, һәм Ун Шәһитнең берсе буларак билгеле. Остаз Яһүд бен Бава Хадриан солдатлары белән Уша белән Шефарам арасындагы урында үз студентларын билгеләгәндә тотылган. Ул студентларына йөгерергә кушты, ләкин үзе бик карт иде. Хадриан солдатлары аңа 300 сөңге ыргыттылар, һәм аның үлеменә китерделәр.
Яһүд_бен_Бенжамин_Анав / Яһүд бен Бенджамин Анав:
Остаз Яһүд бен Беньямин Анав (Иврит: יהודה בן בנימין ענו яки ריבב"ן; якынча 1215-1280) Италиядәге Ришонимнарның берсе иде. Ул Исхак Альфасиның төп китабына билгеле аңлатма язды, Шекалим трактатына аңлатма. Ашай Гаонның Мишна һәм Шилтотта. Ул шулай ук ​​Шечита һәм Терефа турында китап язган. Аның туганы Седекия бен Ибраһим Анав та аның укучысы булган һәм аны үз китабында күп тапкыр китергән.
Яһүд_бен_Дама / Яһүд бен Дама:
Яһүд бен Дама (136 елның 24 маенда үлде) яһүд әдәби әсәрендә үтерелгән Ун Шәһитнең берсе - Мидраш Эле Эзкера.
Яһүд_бен_Давид_Хайюж / Яһүд бен Дэвид Хайюж:
Яһүд бен Дэвид Хайюж (Иврит: ר׳ יְהוּדָה בֶּן חַיּוּג׳ חַיּוּג׳ гарәпчә: أبو زكريا يح بان بن داؤد حيوج Абу Закария Яхя ибн Давад Хайū) Марокко яһүд тел белгече иде. Ул еврей теленең фәнни грамматикасы атасы булып санала. Ул Марокконың Фез шәһәрендә якынча 945 елда туган. Кечкенә чагында ул Кордобага киткән, һәм ул үлеменә кадәр калган кебек тоела, б. Э. 1000 елында.
Яһүд_бен_Исаак_Кардинал / Яһүд бен Исхак Кардинал:
Яһүд бен Исхак Кардинал (яки Кардинал) XII гасыр азагында һәм унөченче еллар башында, мөгаен, Көньяк Франциядә яшәгән тәрҗемәче иде. Йосыф бен Баруч кушуы буенча, Леопольд Зунц сүзләре буенча, 1211 елда Франциядән Иерусалимга Мисыр аша сәяхәт иткән Кардинал гарәп теленнән еврей теленә Яһүд Ха-Леви Кузарига тәрҗемә ителгән. Бу тәрҗемә, берничә кечкенә фрагментны исәпкә алмаганда, хәзер юк, Натанаил бен Нихами Каспи Кузарига 'Эдут ле-Израиль' исемле аңлатмасында, һәм шулай ук ​​Яһүд бен Джозеф Москато Кол аңлатмасында. Йәһуда.
Яһүд_бен_Исаак_Мессер_Леон / Яһүд бен Исхак Мессер Леон:
Яһүд бен Исхак Мессер Леон (1166–1224) Парижда туган француз тосафисты.
Яһүд_бен_ Якоб_Нажар / Яһүд бен Якуб Наҗар:
Яһүд бен Якуб Нажар (1830 елда үлде) Талмуд галиме, автор, Даян, Яһүд Коэн Танугиның бертуган улы, һәм Тунис раввины әгъзасы, ул олы яшьтә үлә. Ул түбәндәге әсәрләр авторы: Лиммуд Адонай (Легхорн, 1787), анда Талмудик темаларга кагылган 204 герменевтик кагыйдә, Альфе Йехуда (иб. 1794), Шавуотка аңлатма, Шевут Йехуда кушымтасы белән. . Шонут Йехуда әсәренә Ḳонṭрес Шени өстәлде, аерым пагинация белән) Симḥат Йехуда (Пиза, 1816), Керитот, Соферим, Семаот, Калла, Дерек Эре, һәм Авот де-Остаз Натан Ḥайе Йехуда (иб. 1816). Герим, Аводим һәм Куттим Охол Йехуда (Легхорн, 1823), Сифрга аңлатма, текст һәм кайбер карарлар белән.
Яһүд_бен_ Йосыф_ибн_Булат / Яһүд бен Йосыф ибн Булат:
Яһүд бен Йосыф ибн Булат Испания талмудисты һәм раввины булган; XV гасыр ахырында Наваррның Эстелла шәһәрендә туган; Истанбулда якынча 1550 елда үлгән. Ул Келал Ḳaẓer mi-Kol ha-Rashum Beketab (Басылганнарның кыскача рефераты) авторы, раввин теологиясе, Халака, әхлак, этика, юриспруденция, һәм политик компендиумны үз эченә алган. фән. Китап 1530-нчы елда Истанбулда кулъязмада пәйда булган, һәм автордан чикләнгән вакытка, бер флорин түләү өчен түләү өчен алынган. Моннан тыш, Булат Талмуд методикасын Халикот Олам Джошуа бен Йосыф бастырып чыгарды (Константинополь, 1510). Там ибн Яя, "Туммат Ешарим" әсәрендә, һәм Ильяс Мизрачи, үз җавапларында, Истанбулдагы Булатның ике хезмәттәше дә аның кайбер җавапларын китерәләр. Булат, Талмудны яхшы белгән, Талмуд өйрәнүендә яңа ысуллар ачкан. Ул кайбер замандашлары кулланган Талмудны аңлату ысулы Талмудның чын мәгънәсенә каршы килә дигән карар кабул итте. Аларның гадәте Талмудтагы һәр фикерне, хәтта һәр җөмләне мәҗбүри кагыйдә итеп карау; һәм алар һәрбер "поза" ны (Талмудик Халакадан соң) бер үк юл белән карарга кадәр киттеләр. Нәтиҗәдә, бик күп яңа "otмрот" (Законны көчәйтү) кертелүен дәвам итте; һәм диндарларның бурычы саналды, аларның кайберләре тыелган гамәлләрдән тыелу, аларның кайберләре генә. Шулай ук, элеккеге Талмуд комментаторларының теоретик фикерләре кабул итүчән, критик рухта өйрәнелде. Булат, ләкин Талмудның үзенә кайтты. Ул Талмудка килгән карарларны, стандарт дип саналырга тиеш булган карарларны, игътибарсыз калырга мөмкин булган шәхесләрнең фикерләрен аерды. Ул Талмудик бәхәсләрнең һәм Халакотның чын мәгънәсен, мотивларын һәм максатларын эзләде; һәм ул Законның кирәксез көчәйтелүен, аеруча никах һәм юридик сорауларда, җинаятьче дип саный. Ул Талмудта яңа шартларның чын чишелешен таба алмаган, логика һәм аналогия ярдәмендә Халака провинциясендә эшләргә лаек түгеллеген әйтте; һәм "posḳim" мәгънәсен тикшерү кагыйдә буларак бернәрсәгә дә китерми. "Күп тапкырлар, - диде Булат, - укучы төрле язучылар арасындагы каршылык аркасында аптырый; һәм еш кына позаның төрле өлешләре бер-берсенә каршы килә, шулай итеп укучыны аптырый һәм бөтенләй аптырый. Шуңа күрә чын мәгънәсендә тәрҗемә итү текст оригиналь чыганакта эзләнергә тиеш "(" Туммат Ешарим, "No. 34). Табигый ки, үз карашларын тормышка ашырырга омтылганда, ул Константинопольдагы хезмәттәшләренең оппозициясе белән очрашырга тиеш (иб. No. 39). Шуңа да карамастан, хәтта оппонентлары да аны хөрмәт иттеләр; һәм аларның берсе Там ибн Яя аңа иң ягымлы эпитетлар белән мөрәҗәгать итә иде (35, 38).
Яһүд_бен_ Йосыф_ибн_Эзра / Яһүд бен Йосыф ибн Эзра:
Яһүд бен Йосыф ибн Эзра (еврей телендә, Йехуда бен Йосыф ибн Эзра) Гранада, Испания яһүди булган, XII гасырда яшәгән һәм Леон һәм Кастильның Альфонсо VII җитәкчелегендә хупланган, ахыр чиктә патша суд палатасы булып киткән. Яһүд, танылган Гранад шагыйре һәм фәлсәфәчесе Муса ибн Эзраның туганы, 1147 елда яулап алынганнан соң Альфонсо тарафыннан Калатравадагы ныгытма командиры итеп билгеләнде. Альмохадалар эзәрлекләүләреннән Толедога качкан яһүдләргә рөхсәт бирде, ләкин хәтта Карион, Фориста, Фласкала, Паленсия һәм башка берничә урында яңа яһүд җәмгыяте оешкан качакларга күп торак бирде. Яһүд бен Йосыф Алонсо өстендә булган тәэсирен 1157 елның августында патша үлеменә кадәр испан яһүдләрен эзәрлекләүдә кулланган. Альфонсо рөхсәте белән Яһүдия шулай ук ​​Кастилиядә урнашкан Караизмга каршы көрәшкән һәм аның дәлилләрен кире кагып язган. .
Яһүд_бен_Калоним / Яһүд бен Калонимус:
Яһүд бен Калонимус бен Муса (1200 елда үлде) яһүд немец галиме, халахик хакимият һәм каббалист иде. Беренче елларында ул Шемария бен Мордокай җитәкчелегендә Спейерда укыган, аңа мистизм өйрәткән. Өченче Креста вакытында Яһүдия үз җәмгыятенә антимитик һөҗүмнәргә әзерләнергә булышты. Укучылары арасында аның кортлары Элеазар, Джоэл бен Исхак ха-Леви һәм Барух бен Самуил бар иде.
Яһүд_бен_Муса_Романо / Яһүд бен Муса Романо:
Яһүд бен Муса Романо (к. 1293 - 1330 елдан соң) ундүртенче гасырның Италия яһүд фәлсәфәчесе һәм тәрҗемәчесе булган. Ул Рим Иммануилның туганы иде. Ул схоластик фәлсәфә әсәрләрен латиннан еврей теленә тәрҗемә иткән. Ул Томас Акинасның беренче еврей тәрҗемәчесе; ул шулай ук ​​Альбертус Магнусны, Рим Гайлзын, Алессандри Александрын, Доменик Гундисалинусны һәм Камерино Анджелосын тәрҗемә итте. Ул Данте Илаһи Комедиясенең бүлекләрен тәрҗемә итте һәм аны халык алдында укыды. Ул Неапольле Роберт, Иммануэль һәм Калонимос белән эшләде.
Яһүд_бен_Натан / Яһүд бен Натан:
Яһүд бен Натан, шулай ук ​​RIBaN еврей кыскасы белән искә алына, XI-XII гасырда талмудның сәләтле француз раввины һәм комментаторы, бөек комментатор Рашиның кияве һәм укучысы буларак танылган, һәм. зур күләмдә аның дәвамчысы. Яһүдия Рашиның Талмуд Маккот трактатына аңлатмасын тәмамлаган (19бдан ахырына кадәр), һәм Назирга аңлатма Раши белән язылган. Ул шулай ук ​​Эрувин, Шимбә, Евамот һәм Песахим турында мөстәкыйль аңлатмалар язганы билгеле. Ниһаять, 3 323 Халберстам кулъязмасында Яһүдиянең Недарим турындагы аңлатмасы фрагменты бар. Ул шулай ук ​​Рашиның Талмуд аңлатмасына беренче тосафотның (өстәмәләрнең) өлешен кертте, кайбер пунктларны җентекләп чыгарды. Гадәттә Яһүдия б. Натан Талмудның берничә трактатына тосафот язган, һәм ул Хагагахот Мордехайда тосафист буларак искә алына (hedгары киңәшмә, 6 696). Ул редакцияләнгән тосафотта еш китерелә. Яһүд Рашиның икенче кызы Мәрьямгә өйләнде, һәм аларның берничә баласы бар. Соңрак аларның улы Йом Тов Парижга күченде һәм анда абыйлары Шимсон һәм Элиезер белән бер йешиваны җитәкләде. аларның кызы Альвина гыйлемле хатын иде, аның гореф-гадәтләре соңрак халахик карарлар өчен нигез булып хезмәт итте.
Яһүд_бен_Ниссим / Яһүд бен Ниссим:
Яһүд бен Ниссим әл-Малка XIII гасырда яшәгән Марокко, яһүд язучысы һәм фәлсәфәчесе иде. Аның төп хезмәте - Унс-Гараб (Сөргендәге юаныч). Ул шулай ук ​​Pirke De-Rabbi Eliezer һәм Tafsīr al-Salawāt турында аңлатма язды, литургиягә аңлатма һәм астрология әсәре, мөгаен, Kitāb al-Miftāh (Төп китап) исемен йөрткән.
Яһүд_бен_Самуэль_ха-Коэн_Кантарини / Яһүд бен Самуэль ха-Коэн Кантарини:
Яһүдия (Леон) бен Самуил (Саймон) га-Коэн Кантарини (якынча 1650, Падуада - 28 апрель 1694, Падуада) Италия табибы һәм раввины булган.
Яһүд_бен_Самуэль_оф_Регенсбург / Регенсбургтан Яһүд бен Самуил:
Регенсбургтан Яһүд бен Самуил (1150 - 22 февраль 1217), шулай ук ​​Йехуда ХеХасид яки Иврит телендә «Яһүд Тәкъва» дип аталган, Чассидей Ашкеназ лидеры булган, Германиядә яһүд мистикасы хәрәкәте XVIII гасыр Хасидик хәрәкәтеннән аерылып торган. Баал Шем Тов тарафыннан нигез салынган Джуда 1150 елда Германиянең Рейнланд-Палатина штатындагы кечкенә Спейер шәһәрендә туган, ләкин соңрак 1195 елда Бавария штатындагы Регенсбургта урнашкан. Ул Сефер Хасидимның күп өлешен язган ( Тәкъва кешеләр китабы), шулай ук ​​Гематрия һәм Сефер Хакавод турында әсәр (Дан китабы), соңгысы юкка чыкты һәм бүтән авторлар китергән өземтәләр белән генә билгеле. Аның иң күренекле студентлары Элазар Рокач, Венаның Исхак бен Муса яки Заруа авторы һәм, бәлки, Куси Муса бен Ягъкуб (Хида буенча).
Яһүд_бен_Саул_ибн_Тиббон ​​/ Яһүд бен Саул ибн Тиббон:
Яһүд бен Саул ибн Тиббон ​​(1120 - 1190 елдан соң) тәрҗемәче һәм табиб булган. Гранадада туган, ул 1150-нче елда Испаниядән киткән, мөгаен, Альмохадалар эзәрлекләүләре аркасында, һәм Франциянең көньягында Лунельгә киткән. Тудела Бенджамин аны 1160 елда анда табиб итеп искә ала. Ул 1190 тирәсендә Франциянең Марсель шәһәрендә үлә. Яһүд Мешуллам бен Ягъкуб һәм Мешулламның ике улы Ашер һәм Aaronарун белән якынлашу шартларында яшәгән, ул аның ихтыяры буенча бердәнбер улы Самуилга дус булырга тәкъдим итә. Ул шулай ук ​​Поскирдан Ибраһим бен Дэвидның һәм Зерахия ха-Левиның якын дусты иде, соңгысы ул үзеннән бөегрәк галим булып танылды, һәм улының да үз улы өчен дус булырга теләве. Аның ике кызы булган, аларның никахы аны бик борчый.
Яһүд_бен_Шалом / Яһүд бен Шалом:
Яһүд бен Шалом (1878 елда үлгән) (Иврит: יהודה בן שלום), шулай ук ​​Мори (Оста) Шокер Кохил II яки Шукр Кухайл II (Иврит: מרי שכר כחיל) буларак та билгеле, XIX гасыр урталарында Йемен мессианнары дәгъвачысы булган. .
Яһүд_бен_Соломон / Яһүд бен Сөләйман:
Яһүд бен Сөләйман мөрәҗәгать итә ала: Яһүд бен Сөләйман Канпантон (XIV гасыр), философ Яһүд бен Сөләйман ха-Коэн (к. 1215 - к. 1274), Испания фәлсәфәчесе, астроном һәм математик Яһүд бен Сөләйман Харизи (к. 1165–1225). ).
Яһүд_бен_Соломон_Канпантон / Яһүд бен Сөләйман Канпантон:
Яһүд бен Соломон Канпантон (XIV гасыр) яһүд этик язучысы һәм фәлсәфәчесе булган. Ул Йом Тов б. Ибраһим Ишбили.
Яһүд_бен_Соломон_Тайтазак / Яһүд бен Сөләйман Тайтазак:
Яһүд бен Сөләйман Тайтазак (Иврит: יהודה בן שלמה טאיטאצק) XVI-XVI гасырларда Салоникада яшәгән талмудист булган. Ул Йосыф бен Сөләйманның абыйсы һәм Тайтазаклар гаиләсе әгъзасы иде. Ул Шерит Йехуда (Салоника, 1599-1600) авторы, Josephуримның икенче томында Джозеф Каро Бет Йосыфка аңлатма бирә һәм тулыландыра.
Яһүд_бен_Соломон_ха-Коэн / Яһүд бен Сөләйман ха-Коэн:
Яһүд бен Сөләйман га-Коэн (ибн Матка) (Иврит: יְהוּדָה בְּן שְׁלֹמֹה אִבְּן (אִבְּן מתקה); к. 1215 - к. 1274) XIII гасыр Испания яһүд фәлсәфәчесе, астрономы һәм математикы булган. Ул Мидраш ха-Ḥокма авторы, бөек еврей энциклопедияләренең беренчесе дип саналган, һәм төгәл фәннәрне дә, библия һәм раввин текстларын тирәнтен дәвалау белән танылган. Джуда бен Сөләйман Толедода туган һәм белем алган, күренекле рухани Зиза ибн Шушанның оныгы. Ул Мейр Абулафия укучысы иде, аны фәлсәфә һәм яһүд мистизмын өйрәнергә этәрде. Унсигез яшендә ул философлар белән император Фредерик II кортында хат алыша. Император үзе аның белән фәнни сораулар буенча киңәшләште, һәм аның җаваплары шулкадәр канәгатьләнерлек булды ки, аны 1247 елда Тосканага урнашырга чакырдылар, һәм анда империя кортына бушлай керү мөмкинлеге бар. Анда ул үзенең төп әсәрен еврей теленә тәрҗемә иткән, Мидраш ха-maокма исемле энциклопедия, ул башта гарәпчә язган. Мидраш ха-Ḥокма ике өлешкә бүленә. Беренчесе Аристотель логикасы, физика һәм метафизиканы тикшерә, һәм моннан тыш, Яратылыш, Мәдхия һәм Гыйбрәтле сүзләр китабындагы кайбер өзекләр турында трактатны үз эченә ала. Икенче өлеш математикага багышланган, һәм шулай ук ​​ике трактатны үз эченә ала: беренчесе, алфавит хәрефләрендә мистик; икенчесе, фәлсәфи яктан аңлатыла торган Библия өзекләре җыентыгы. Бу шулай ук ​​Птоломейның Алмагестын сигез бүлектә урнаштырган, һәм аның Quadripartitum еврей исеме Мишпе ха-Кокабим, астрология турында трактат һәм Аль-Битружи астрономиясенә Миклал Йофи исеме белән адаптацияне кертә.
Яһүд_бен_Таббай / Яһүд бен Таббай:
Яһүд бен Таббай (Иврит: יהודה בן טבאי Йехуда бен Таббай) фарисей галиме, hedгары киңәшмәнең иң яхшы дине, һәм б. Э. К. I гасырда яшәгән яһүд лидерларының "Пар" (зугот) берсе булган. кайбер урта гасыр язучылары белән соңрак Караит Иудаизм дип аталган нәрсә белән бәйләнгән.
Яһүд_бен_Якар / Яһүд бен Якар:
Яһүд бен Якар (1201 - 1218 арасында) раввин һәм талмудист булган. Прованста туган, соңрак Франциянең төньягында Дампьердан Исхак бен Ибраһим җитәкчелегендә укыган. Исән калган документлар аны 1175-нче елда Барселонага урнаштыралар, һәм аның 1201-1818 арасында үлгәнен раслый. Ул Нахманидес (Рамбан) укытучысы булган, һәм аның аша Нахманидес Тосафистлар стипендиясен өйрәнгән. Ул Нахманидес әсәрләрендә еш очрый, һәм кайвакыт Шломо ибн Адерет (Рашба), Йом Тов Асевилли (Ритва) һәм башкаларда. Ул "ике Талмудның зур складлары" буларак билгеле иде. Ул Иерусалим Талмуд турында аңлатма язды - күрәсең, мондый аңлатма - хәзерге вакытта юк. Кайберәүләр әйтүенчә, ул шулай ук ​​Бабил Талмудына аңлатма язган, ләкин бу да юкка чыга. Ул Maayan Ganim дип аталган дога литургиясенә аңлатма язды, соңрак ришоним, аеруча Дэвид Абудирхам китерә. Гершон Шолем һәм Моша Идел сүзләре буенча, ул иң борыңгы каббалистларның берсе иде, ләкин Гавива Педая ризалашмады.
Яһүд_ха-Наси / Яһүдия ха-Наси:
Яһүд Ха-Наси (Иврит: יְהוּדָה הַנָּשִׂיא, Yəhūḏā hanNāsīʾ; Йехуда ХаНаси яки Яһүдия кенәз) яки Яһүд I, икенче гасыр раввины (бишенче буын танасы) һәм Мишнаның баш редакторы һәм редакторы. Ул якынча 135 - 217 елларда яшәгән. Ул Рим Яһүдияне басып алган вакытта яһүдләр җәмгыятенең төп лидеры булган.
Яһүд_ибн_Балаам / Яһүд ибн Билам:
Яһүд ибн Билам (яки Балам) (Иврит: יהודה בן שמואל בלעם בלעם Йехуда бен Шмуэль ибн Билам; гарәпчә: Абу Закария Яхя ибн Билам) унберенче гасырның Андалусия раввины булган (Толедо, 1000 - Севилья, 1070).
Яһүд_ибн_Курайш / Яһүд ибн Курайш:
Яһүд ибн Курайш (Иврит: יהודה אבן קריש, гарәпчә: يهوذا بن قريش), Алжир-Яһүд грамматикасы һәм лексикографы булган. Ул Алжирдагы Тиаретта туа һәм IX гасырда чәчәк ата. Аның грамматик әсәрләре алдагы кешеләрдән бераз алга китсә дә, ул беренче булып чагыштырма филологияне еврей, арамей һәм гарәп телләрендә өйрәнгән. Ул төрле семит телләренең бер чыганактан алынганын һәм үсешендә төрле булса да, бер үк лингвистик законнарга буйсынуларын таныды. Яһүдиянең грамматик тикшеренүләре оригиналь иде, һәм ул Мишнахка һәм Талмудка карамастан үз карашларын саклады, шуңа күрә ул ялгыш Караит булып саналды.
Яһүд_ибн_Шаббетхай / Яһүд ибн Шаббетай:
Яһүд ибн Шаббетай (Иврит: יהודה בן שבתי) XII гасыр ахырында яһүд-испан шагыйре иде. Ул табиб Яһүдия б. Барселонадан Исхак, Аль-iziаризи тарафыннан шагыйрь буларак мактала (б. 46), ләкин ул шулай ук ​​Бургоста яшәгәндер. Яһүдия "мозаика" стиле остасы булган, һәм Библия һәм Талмуди фразаларын оста кулланган; аның юморы үз-үзеннән иде. Ул Milḥemet ha-Ḥokmah weha-'Oher һәм Minḥat Yehudah Sone ha-Nashim авторы. Элеккеге әсәр (шулай ук ​​Мелек Раб дип атала) "маḳама" стилендә, кыска шигырьләр белән киселгән кырлы прозада. Ул 1214 елда язылган, һәм Тодрос ха-Леви Абулафиягә мөрәҗәгать ителә, ул әсәр ахырында поэтик бәхәсләрдә судья булып эшләргә чакырыла. Ул Константинопольдә 1543 яки аның тирәсендә барлыкка килгән, һәм, мөгаен, соңгы тапкыр Ибраһим бен Ḥасдайның Бен Ха-Мелек Веха-Назирга кушымта буларак бастырылган (Варшава, 1894). Minḥat Yehudah Sone ha-Nashim (шулай ук ​​Sefer Zeraḥ яки Taḥkemoni дип атала) шулай ук ​​маḳама стилендә язылган. Бу хатын-кызларга көлкеле сатира, һәм Милḥеметка караганда күпкә яхшырак әсәр. Ул 1218 елда язылган. Ул Ибраһим әл-Фаххарга (бен ха-Йоер) багышланган. Милḥемет шикелле, ул беренче тапкыр Константинопольдә, 1543-нче елда бастырылган, соңгы басмасы Элиезер Ашкеназиның Ṭ''am Zeḳenim (Франкфорт-на-Майн, 1854).
Яһүд_ибн_Верга / Яһүд ибн Верга:
Яһүд ибн Верга (Иврит: יהודה אבן וירגה) Испания тарихчысы, кабалист, бәлки математик һәм астроном, XV гасырда Севильяда туган. Ул бабасы булырга тиеш (Элиаким Кармоли, Revue Orientale, ii. 98, әтисе) Сөләйман ибн Верга, Шебе Йехуда авторы, һәм бу әсәр Ибн Верга тормышының кайбер детальләрен бирә.
Яһүд_оф_Мелун / Мелунның Яһүдиясе:
Мелун Яһүдиясе XIII гасырның беренче яртысында француз раввины һәм тосафисты булган. Ул Мелун тосафисты Дэвидның улы иде (Сейн-эт-Марне өлкәсеннән). Корбейлның Перезда Баба Ḳаммага (ред. Легхорн, 53а б.) Ул "Мелун Яһүдиясе" исеме белән өземтә китерә. 1224 елдан соң, ул Мелундагы Талмуд мәктәбе белән идарә итә Ул 1240 елда Парижда җәмәгать бәхәсендә Талмудны Николай Донинга каршы яклаган дүрт раввинның берсе иде.
Яһүд_Дигиталь_ Китапханә / Яһүд санлы китапханәсе:
Яһүд цифрлы китапханәсе - беренче чиратта педагоглар, руханилар, шулай ук ​​Еврей Библиясе һәм Яһүдләрне өйрәнү өчен алдынгы студентлар өчен эшләнгән Иудаика исемнәренең махсус җыелмасы. Куркынычсыз эзләнә торган рәсем форматында әзерләнгән, ул үзенең нәшер итүчесе - Варда Китапларга, башка нәшер итүчеләр тарафыннан бастырылган авторитетлы электрон басмаларны, типографик катлаулы китапларны, компьютер ярдәмендә уку һәм тикшерү өчен алдынгы онлайн функция белән тәэмин итәргә мөмкинлек бирә. Иврит Библиясенә аңлатмалар китабы. бик күп "тере" Библия сылтамаларын күрсәтегез: бу сылтамаларның берсенә басыгыз, JPS Иврит-Инглиз Танахны аерым тәрәзәдә чыгара, һәм аның инглизчә тәрҗемәсе белән бергә Библия Иврит шигырен күрсәтә. JDL ике төп энциклопедиянең электрон басмаларын үз эченә ала - классик 13 томлык яһүд энциклопедиясе; Гастингсның дин һәм этика энциклопедиясе - 200 дән артык мөһим, күп премияле, яһүд тәҗрибәсенең барлык якларын диярлек үз эченә алган томнар.
Яһүд_Публинг_Ко / Яһүд нәшрияты.:
Яһүд нәшрияты антисемитик нәшрият оешмасы иде, Генри Хэмилтон Бимиш, Ирландиядә туган антисемит. 1920-нче елда Beamish Eyre & Spottiswoode'тан The Jewish Peril басмасын үз өстенә алды һәм аны Британиялеләр эзе астында бастырды. Соңыннан, бу оешма Beamish һәм аның хезмәттәшләре белән Британиялеләр нәшрият компаниясенә эффектив кушылды [1], алар антисемитик пропаганда таратуны дәвам иттеләр [2]. Британия китапханәсендә түбәндә күрсәтелгән бу оешманың өч эзе бар.
Judaica_Archival_Project / Иудаика архив проекты:
Иудаика архив проекты 1987-нче елда раввиннар өчен коммерциячел булмаган саклау һәм керү программасы буларак оешкан. 1988 - 1999 елларда Проект Еврей Университетының Яһүд Милли һәм Университет Китапханәсендә (JNUL) микрофильм лабораториясе белән эшләде. Проект шәхси фондлар, китап яратучылар һәм факсимил күчермәләрен сату белән хупланды. Ярты миллионнан артык бит меңләгән сирәк һәм бастырылмаган еврей әсәрләреннән төшерелде. Google Books тарафыннан башланган күптән түгел санлы китап революциясе яһүд дөньясында каты дисклар һәм CDлар кулланып 15 елдан артык башланган. Яһүд кануннарында яки раввиннарда дини китаплар бастыру өлкәсе бик актив һәм XV гасырдан алып классик әсәрләр кечкенә басмаларда еш бастырыла, гадәттә авторлык хокуклары чикләнмичә. Otzrot HaTorah проекты, Otzar HaHochma проекты һәм Hebrewbooks.org - китап сканерларының берничә мисалы, алар 40,000 томнан артык Ибраика һәм Раввиннар сканерлаган. Ләкин бу өлкәдә пионер - Иудаика архив проекты. 1995 елдан Проект виртуаль китапханә концепциясен башлап җибәрде, каталогларын һәм сирәк китапларның сканерларын үз сайтына урнаштырды. Башка факсимил һәм белешмә китап нәшер итүчеләрнең каталоглары раввиннар һәм яһүдләрне өйрәнү өчен үзәк портал булдыру максатыннан өстәлде. Күптән түгел, веб-сайт VirtualGeula порталы итеп үзгәртелде, шул исәптән кайбер коммерция Иудаика сайтлары, проект өчен керем алу өчен. Соңгы ун елда саклау технологиясенең тиз үзгәрүе аркасында микрофильм санлы медиа белән алыштырылды. Проект бу үзгәрешләргә статик "фильм һәм саклау" стратегиясен үзгәртеп, раввиннарның санлы күчермәләрен һәм сирәк еврей китапларын таратучы яһүд нәшер итүчеләре арасында динамик уртаклашуга күчте. Кызганычка каршы, төп китапханәләр кәгазь кислотасы аркасында төп коллекцияләренең зур өлешен югалтуын дәвам итәләр. Иудаика һәм Ибраикага килгәндә, кәгазь сыйфаты түбән, басма басу, һәм Холокост вакытында яһүд китапларын белә торып юк итү аркасында процентлар тагын да югарырак. Иудаика архив проекты сканерлау, саклау һәм сирәк очрый торган Sefer күчермәләрен алмашуны дәвам итә. Бу ресурсларны бүлешү күләме аз булса да, хәзерге икътисадый климатта финанслау кыен булган зур масштаблы саклау проектларына караганда эффективрак. Хәзерге вакытта проектның өч дәвамлы программасы бар: Copy-Scan-Save: Тикшерүчеләр өйрәнү өчен күчермәләр алалар һәм башкалар өчен сирәк китапларны саклыйлар VirtualGeula: Бөтен дөнья галимнәренә булышучы китап эзләү һәм сатып алу хезмәте галимнәргә һәм авторларга реклама һәм базарда булышучы хезмәт. бөтен дөньяда эшли
Judaica_Foundation_% E2% 80% 93_Center_For_Jewish_Culture / Judaica Foundation - Яһүд Мәдәнияте Centerзәге:
Яһүдия Фонды улда урнашкан нигез. Польшаның Краков шәһәрендәге Мейсельса 17 урамы, шәһәрнең яһүд культурасын саклауга багышланган. Ул 1991-нче елда ясалган. Фонд нигезе 1980-нче елларда, Краков яһүдләр җәмгыяте президенты тәэсирендә оешкан. Краковның Казимиерцның иске яһүд районында яһүд мирасын саклап калу һәм мәдәниятара диалог өчен яңа мәйданчык ачу бурычы Фонд шулай ук ​​яшьләр арасында яһүд мәдәнияте һәм тарихы белән кызыксыну уята. Яһүд Фонды белән идарә итүче Яһүд Мәдәният Centerзәге 1993-нче елда ачылган. Ул Казимиерцта 1880-нче елларда төзелгән һәм 1989-1993-нче елларда модернизацияләнгән элеккеге дога йортында (Бейт Тефилла) яши. Бина дини максатларда Икенче бөтендөнья сугышы башланганчы хезмәт иткән. 1993 елда ул төрле оешмалар ярдәмендә тулысынча торгызылды. Бүген Centerзәк лекцияләр, остаханәләр һәм күргәзмәләр үткәрү урыны булып хезмәт итә, Александр һәм Алиса Хец еллык мемориаль лекция яки Краковтагы Италия Мәдәният Институты белән берлектә оештырылган Сеттимана делла Культура Эбраика.
Judaica_Press / Judaica Press:
Judaica Press - православие яһүд нәшрияты, 1963-нче елда Нью-Йоркта С. Голдман нигез салган, аннары аның улы Джек Голдман тарафыннан инглиз телендә сөйләшүче яһүд дөньясында стипендия китапларына сорау артуына җавап итеп алынган. Хәзерге вакытта таралган Иудаика Пресс Микраот Гедолот Нач (Танах-Иврит Библиясенең Пәйгамбәрләре һәм Язмалары) сериясен алудан тыш, Голдман шунда ук ул вакытта яһүд стипендиясенең кайбер төп әсәрләренә хокук алу турында бара: Блэкман Мишнайот, Хирш Хумаш җыелмасы, һәм Талмуди арамей сүзләренең Ястроу сүзлеге.
Judaica_Ukrainica / Judaica Ukrainica:
Яһүдия Украиника - халыкара дисциплинарара яшьтәшләр, яһүд тарихында һәм мәдәниятендә ел саен тикшерелә торган журнал. Журналның телләре - украин, инглиз һәм рус. Журнал Киев-Мохила Милли Университеты басмасы буларак 2012-нче елда оешкан. 2015 елдан ул шулай ук ​​Украина яһүдләрне өйрәнү ассоциациясе журналы. Журналның төп мөхәррире - Киев-Мохила академиясенең Милли университеты тарих кафедрасы доценты, Виталий Чернованенко. Яһүдләрне өйрәнүдә NaUKMA мастер программасы, Украина яһүдләрне өйрәнү ассоциациясе президенты. Журналның редакция советына Норман Голб (АКШ), Ола Хнатюк (Польша, Украина), Ярослав Хрицак (Украина), Серхи Квит (Украина), Иван Монолатиж (Украина, Польша), Моше Росман (Израиль), Мирослав Шкандриж керә. Канада), Шаул Стэмфер (Израиль), Наталья Яковенко (Украина) .Тапшырылганнан соң кулъязмалар сукыр яшьтәшләрне карау процессын уза. Иудаика Украиника оригиналь кәгазьләрне кабул итә, моңа кадәр башка журналларда басылмаган. Еллык журналда яһүд тикшеренүләренең төрле өлкәләрен үз эченә алган гомуми бүлекләр бар: Библияне өйрәнү, яһүд фикере, украин-яһүд дискуссияләре, яһүд сәнгате, чыганак басмалар. Everyәр томда китап карау бүлеге бар. Кайвакыт махсус сораулар бастырыла. 2017 томы 1917-нче елгы Революциянең 100 еллыгына багышланган һәм беренче чиратта революцион чорда украин яһүдләренең язмышы турында мәкаләләр кертелгән. Журнал Украина, Израиль, Нидерланд, Россия, АКШ һ.б. тикшеренүләренең фәнни өлешләрен бастыра.
Яһүд / Иудаико:
Иудаико мөрәҗәгать итә ала: Ант күбрәк Иудаико яки Яһүд анты - яһүдләргә ХХ гасырга кадәр Европа судларында кабул ителергә тиешле махсус ант формасы. De bello Judaico, яһүдләр сугышы китабына альтернатив исем. Museu Judaico de Belmonte - Белмонтедагы Португалия яһүд музее.
Яһүд / Иудаикум:
Иудаикум мөрәҗәгать итә ала: Иудаикум институты протестант теологлары өчен яһүдләр арасында миссионер хезмәтенә әзерләнергә теләгән махсус академик курс иде. Bellum Judaicum - I гасыр яһүд тарихчысы Иосиф Флавий язган китап.
Яһүд / Яһүд:
Иудаик мөрәҗәгать итә ала: Fiscus Iudaicus б. Э. 70 елында Иерусалим гыйбадәтханәсе җимерелгәннән соң Рим империясе яһүдләргә салынган салым булган. Уильям Друммонд тарафыннан Одип Яһүд беренче тапкыр 1811 елда 200 данә чикләнгән чыгарылышта бастырылган.
Яһүдия / Яһүдия:
Яһүдия - танылган казылма диңгез артроподлары, трилобитлар классыннан юкка чыккан нәсел. Ул Ботомия этабында яшәгән, якынча 524 елдан 518,5 миллион ел элек. Бу фауналь этап Кембриан чорының бер өлеше иде.
Иудаизм / Иудаизм:
Иудаизм (Иврит: ăḏ Yahăḏūṯ) - Ибраһим, монотеистик һәм этник дин, бу дини, мәдәни, хокук традицияләрен һәм яһүд халкының цивилизациясен тәшкил итә. Аның тамырлары бронза чорында Якын Көнчыгышта оешкан дин буларак. Хәзерге Иудаизм б. Э. К. VI гасыр азагында борыңгы Израиль һәм Яһүд дине булган Яхвизмнан барлыкка килгән, һәм шулай итеп иң борыңгы монотеистик диннәрнең берсе булып санала. Иудаизм дини яһүдләр тарафыннан Алла Исраил, аларның ата-бабалары белән төзегән килешүнең чагылышы дип санала. Ул киң текстлар, практикалар, теологик позицияләр, оештыру формаларын үз эченә ала. Тәүрат, гадәттә яһүдләр аңлаганча, Танах дип аталган зуррак текстның өлеше. Танах шулай ук ​​дөньяви дин галимнәренә Еврей Библиясе, һәм Христианнар өчен "Иске Васыять" буларак билгеле. Тәүратның өстәмә авыз традициясе Мидраш һәм Талмуд кебек соңрак текстлар белән күрсәтелә. Иврит сүзе торах сүзе "укыту", "закон" яки "күрсәтмә" дигәнне аңлата ала, ләкин "Тәүрат" шулай ук ​​Мусаның биш китабының киңәюен яки киңәюен аңлаткан яһүд текстын гомуми термин буларак кулланырга мөмкин. Яһүдләрнең рухи һәм дини традицияләренең асылын күрсәтүче Тәүрат - термин һәм тәгълиматлар җыелмасы, алар ким дигәндә җитмешне үз эченә ала, һәм потенциаль чиксез, яклар һәм аңлатмалар. Иудаизм текстлары, гореф-гадәтләре һәм кыйммәтләре соңрак Ибраһим диннәренә, шул исәптән христианлык һәм ислам диненә нык тәэсир иттеләр. Ивритизм, Эллинизм кебек, Көнбатыш цивилизациясен формалаштыруда төп роль уйнаган, беренче христиан диненең төп элементы буларак. Иудаизм белән төрле дини хәрәкәтләр бар, аларның күбесе Алла дип саный торган раввин яһүд диненнән чыккан. Синай тавында Мусага үзенең кануннарын һәм әмерләрен Язма һәм Авыз Тәүрат рәвешендә ачты. Тарихи яктан, бу раслауның барысы яки өлеше Икенче гыйбадәтханә чорында саддукейлар һәм эллинистик яһүдләр кебек төрле төркемнәр белән бәхәсләшкән; караитлар беренче һәм соңрак урта гасыр чорында; һәм хәзерге православие булмаган конфессияләр сегментлары арасында. Иудаизмның хәзерге заман тармаклары, мәсәлән, Гуманистик Иудаизм дөньяви яки нонтеистик дип саналырга мөмкин. Бүгенге көндә иң зур яһүд дини хәрәкәтләре - православие иудаизмы (Хареди Иудаизм һәм Хәзерге Православие Иудаизмы), Консерватив Иудаизм һәм Иудаизм Реформасы. Бу төркемнәр арасындагы аерманың төп чыганаклары - аларның халахага карашлары (яһүд законнары), раввин традицияләренең абруе һәм Израиль дәүләтенең әһәмияте. Православие иудаизмы Тәүрат һәм хәләхә илаһи, мәңгелек һәм үзгәрмәс, һәм алар катгый рәвештә үтәлергә тиеш дип саный. Консерватив һәм реформа Иудаизм тагын да либераль, консерватив иудаизм, гадәттә, яһүд динен реформага караганда, яһүд диненең таләпләрен традиционистик аңлатуны алга этәрә. Типик реформа позициясе - халаха барлык яһүдләр өчен таләп ителгән чикләүләр һәм бурычлар җыелмасы түгел, ә гомуми күрсәтмәләр җыелмасы итеп каралырга тиеш. Тарихи яктан, махсус судлар хәләхәне үтәделәр; Бүгенге көндә бу судлар әле дә бар, ләкин иудаизм практикасы күбесенчә ирекле. Теологик һәм хокук мәсьәләләре буенча вәкаләт бер кешегә дә, оешмага да түгел, ә изге текстларга һәм аларны аңлатучы раввиннарга һәм галимнәргә бирелгән. Яһүдләр - яһүд динен кабул итүдән тыш, туган яһүдләр (яки "этник яһүдләр"), шул исәптән этник дини төркем. 2019-нчы елда дөнья яһүдләр саны 14,7 миллион, яки бөтен дөнья халкының якынча 0,19% дип бәяләнде. 2021 елда, барлык яһүдләрнең якынча 45,59% Израильдә, калган 42.06% АКШ һәм Канадада яшәгән, калганнарының күбесе Европада яшәгән, һәм башка азчылык төркемнәре Латин Америкасы, Азия, Африка һәм Австралиягә таралган.
Иудаизм% 27s_view_of_Jesus / Иудаизмның Гайсәгә карашы:
Традицион иудаизмда Гайсә турында конкрет доктриналь караш юк. Монотеизм, Алланың абсолют бердәмлегенә һәм бердәнберлегенә ышану, кешегә табынуны потка табынуның бер төре дип саный торган иудаизм өчен үзәк. Шуңа күрә, яһүд дине буенча Гайсәне илаһ дип санарга ярамый. Гайсәне Мәсих итеп кире кагу беркайчан да яһүд дине өчен теологик проблема булмаган, чөнки яһүд эскатологиясе буенча, яһүд Мәсихнең килүе Гайсә заманында булмаган вакыйгалар белән бәйле булачак, мәсәлән, гыйбадәтханәне торгызу, Мессия. Тынычлык чоры, һәм яһүдләрнең туган якларына туплануы. Тарих буенча, кайбер яһүд язучылары һәм галимнәре Гайсәне иң зарарлы "ялган пәйгамбәр" дип саныйлар, һәм Гайсәнең традицион карашлары күбесенчә тискәре булган, урта гасырларның абруйлы яһүд галимнәре. шул исәптән Яһүд Халеви һәм Маймонидес Гайсәне киләчәктә универсаль этик монотеизмга әзерләүче шәхес итеп караганнар. XVIII гасырда православие Ягъкуб Эмден һәм реформатор Муса Мендельсон белән башланган кайбер хәзерге яһүд фикер ияләре симпатик рәвештә фаразлыйлар, тарихи Гайсә яһүд диненә Инҗил яки традицион яһүд язмалары күрсәткәнгә караганда якынрак булгандыр, бу караш әле дә хупланган. кайберләре. Иудаизм беркайчан да христиан диненең Гайсәгә хас булган пәйгамбәрлекләрнең үтәлешен кабул итмәгән.
Иудаизм_On_Our_Own_Terms / Иудаизм үзебезнең шартларда:
Иудаизм үзебезнең шартларда (JOOOT) - АКШтагы колледж кампусларында бәйсез яһүд җәмгыятьләренең милли челтәре. Ул Ачык Хилл белән бәйләнгән, һәм 2019 елның апрелендә Хилл Интернешнл кампусының Хилл бүлекләре һәм Бойкот, Дивестмент һәм Санкцияләр хәрәкәтен хуплаучы төркемнәр арасындагы хезмәттәшлекне тыюга каршы торып оештырылган. JOOOT күпчелек политик темаларга позиция бирми һәм программалаштыручы җәмгыятьләр оештыра алган төрләрне чикләми. Әгъза җәмгыятьләр үз-үзләре белән идарә итәләр.
Иудаизм_Unbound / Иудаизм Чикләнмәгән:
Иудаизм Unbound - Даниэль Либенсон һәм Лекс Рофеберг алып барган подкаст, алар XXI гасырда иудаизм турында сөйләшәләр.
Яһүдчелек
Яһүдчелек бизәксез антимитик китап булган, 1963 елда Украина Фәннәр академиясе тарафыннан бастырылган. Китапны академиядә эшләгән Трофим Кичко язган. Китап бөтен дөньяда яһүдләрнең саташуы барлыгын, яһүд халкының Советлар Союзын җимерергә омтылулары һәм 1941-нче елда фашист-немец иленә һөҗүм итүдә роль уйнаганы турында бәхәсләште. Китап яһүд кешеләрен стереотипик һәм тискәре караш белән сурәтләгән карикатуралар белән сурәтләнгән, нацистларның антимитик пропагандасында күргәннәргә бик охшаган. Бу әсәр башта Советлар Союзының яһүд халкын анализлау һәм бөтен ил буенча мәгариф максатларында таратылган фәнни эш дип бәяләнсә дә, ул халыкара җәмәгатьчелекнең дошманлыгы белән каршы алынды. Бу эш Европа һәм АКШ буйлап хөкем ителде, Генераль секретарь Никита Хрущев төбәктә булганда Скандинавиядә протестларга китерде. Европа һәм Америкадагы коммунистик партияләр дә эшкә һөҗүм иттеләр һәм Совет хакимиятен эшкә булышуны кире кагарга өндәделәр, һәм ул әйләнештән. Көчле халыкара басым астында Совет хакимияте ярдәмен кире какты һәм барлык күчермәләрен юкка чыгарды. Нәтиҗәдә, Кичко хакимият хуплавыннан төште. Китап җимерелсә дә, охшаш әсәрләр басылып чыгуын дәвам иттеләр һәм берничә елдан соң Кичко - мәрхәмәткә кире кайтып, антимитик әсәрнең икенче әсәрен бастырды. Тарихчылар Кичконың үзәк хакимият кушуы буенча эшләве һәм аның эше Советлар Союзының дингә һөҗүменең зур структурасы кысаларында хөкүмәт ярдәме белән антимитизмның яңа дулкыны башы булуы белән килешәләр. Моннан тыш, тарихчылар бу әсәрне советның яһүд һәм украин халыклары арасында каршылык тудырырга омтылуы дип саныйлар.
Иудаизм_Мормонизм / Иудаизм һәм Мормонизм:
Соңгы Изгеләр Гайсә Мәсих Чиркәве (LDS чиркәве) яһүдчелек һәм Израиль йорты турында берничә уникаль тәгълиматка ия. Соңгы көн Изге хәрәкәтендәге иң зур конфессия, LDS чиркәве, яһүд халкының Алла сайлаган халкы булуына ышануны өйрәтә, һәм шулай ук ​​аның әгъзалары яһүд халкы белән уртак һәм туры мәгънәдә Израиль шәҗәрәләре уртак булуына ышануны өйрәтә. Бу шулай ук ​​Алла яһүд халкын Гайсә Мәсихне хачка кадаклаганнары өчен мәңге җәзалый һәм алар кире кайтканчы кичерелмәячәк дигән ышануны өйрәтә. Аларның дингә керүе "иман мәкаләләренең берсендә әйтелгәнчә" Израильнең туры мәгънәсендә җыелуы "белән бәйле.
Иудаизм_анд_Растафари / Иудаизм һәм Растафари:
Иске Васыятькә үзара ышанудан кала, Иудаизм һәм Растафари асылда, традициядә һәм мирас белән тыгыз бәйләнештә торалар, икесе дә Ибраһим диннәре кебек. Ләкин, күп гореф-гадәтләр фәлсәфәсе ике динне чыннан да аера. Мессиан пәйгамбәрлекләренә, традицияләр артыннан куркуга, хәтта диета чикләүләренә карата кайбер төп ышануларда зур аермалар бар. Ләкин, алар идеялар, кыйммәтләр һәм этика спектрында төрле түгел, охшаш.
Иудаизм_анд_аборт / Иудаизм һәм аборт:
Иудаизмда аборт турындагы карашлар беренче чиратта Еврей Библиясенең, Талмудның хокукый һәм этик тәгълиматларына, респонса карарларына һәм башка раввин әдәбиятына нигезләнә. Барлык зур яһүд дини хәрәкәтләре йөкле хатын-кызның гомерен яки сәламәтлеген саклап калу өчен абортка рөхсәт бирсәләр дә, дәртләндерсәләр дә, хакимият бүтән очракларда рөхсәт ителү-килмәве белән аерылып тора.